魏 萍

(成都理工大學(xué) 工程技術(shù)學(xué)院，四川 樂(lè)山 614007)

暴力是伴隨人類(lèi)歷史發(fā)展的行為之一，既是人類(lèi)的本能，也是人類(lèi)為了生存和發(fā)展而采取的必然舉動(dòng)。在如繪畫(huà)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)中，暴力已經(jīng)形成了一種文化，成為人類(lèi)的審美對(duì)象。而第七藝術(shù)電影也不例外，電影人不斷在電影中對(duì)暴力進(jìn)行表達(dá)，讓其賞心悅目，有的也會(huì)在其中隱含道德批判。以詹姆斯·卡梅隆的電影《終結(jié)者》和《終結(jié)者2 ：審判日》為例，電影中充斥著大量槍?xiě)?zhàn)、武打、爆炸、殺戮等暴力文化符號(hào)，既以一種合法化了的方式釋放著觀眾的欲望，也引發(fā)著觀眾的思考。

一、《終結(jié)者》的暴力文化符號(hào)

(一)槍?xiě)?zhàn)

槍?xiě)?zhàn)場(chǎng)景給觀眾充分展示了槍械的威力，讓觀眾得以獲得現(xiàn)實(shí)生活中難以收獲的刺激體驗(yàn)。例如在《終結(jié)者2》中，約翰在樓道中倉(cāng)促地逃命。而T-800則從盒子中掏出一把槍?zhuān)驮诩s翰誤以為T(mén)-800要?dú)⒌氖撬麜r(shí)，對(duì)面卻出現(xiàn)了同樣持槍的T-1000，隨即兩人展開(kāi)了對(duì)射，T-1000還打死了一個(gè)清潔工人，人中彈的血肉橫飛和機(jī)器人中彈的毫發(fā)無(wú)損形成鮮明對(duì)比。

(二)斗毆和殺戮

拳拳到肉的斗毆與殺戮直接指向人肉體的受損，人的生命受到威脅，極能滿(mǎn)足觀眾的攻擊欲望。例如在《終結(jié)者》中，T-800在經(jīng)過(guò)油罐車(chē)的爆炸后，以機(jī)器人的形態(tài)追殺莎拉，兩人在工廠里展開(kāi)追逐，其冰冷的手伸向莎拉的場(chǎng)景令人極為揪心；又如在《終結(jié)者2》中，T-1000跳入莎拉母子所在的電梯廂頂，將手化為金屬刃從廂頂捅下來(lái)，與莎拉母子僅有分毫之差等。

(三)爆炸與追車(chē)

爆炸與追車(chē)是商業(yè)電影中常見(jiàn)的大場(chǎng)面。如在《終結(jié)者2》中，少年約翰先是駕著摩托車(chē)逃命，不料T-1000駕駛著大卡車(chē)從天而降，眼看約翰馬上就要被對(duì)方追上，T-800也駕駛著摩托車(chē)出現(xiàn)了，三人行進(jìn)在狹窄的隧道中，險(xiǎn)象環(huán)生。T-1000的卡車(chē)不斷與隧道壁、障礙物等相撞，碰出火花，同時(shí)，T-800還一邊單手開(kāi)車(chē)，單手持槍射擊。T-1000在卡車(chē)玻璃受損的情況下，索性用手拆掉玻璃。最終T-800單手抓住約翰，并打爆卡車(chē)油箱，在烈焰前揚(yáng)長(zhǎng)而去。然而不久，T-1000又以液態(tài)人的姿態(tài)從火中走出。整個(gè)過(guò)程極為緊張，足以令觀眾目不轉(zhuǎn)睛。

這些都是商業(yè)電影中常有的暴力符號(hào)，它們具有消費(fèi)時(shí)代觀眾需要的奇觀性，并且體現(xiàn)了科幻片所應(yīng)該具有的龐大、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目苹皿w系，對(duì)傳統(tǒng)暴力符號(hào)既有沿襲，也有拓展。如，在《終結(jié)者2》的結(jié)尾，T-800在殺死了T-1000之后，攀著吊鉤將自己沉入滾燙的巖漿中以銷(xiāo)毀自己，因?yàn)橹挥羞@樣，他才能保證這個(gè)時(shí)間的地球上沒(méi)有能威脅人類(lèi)生存的機(jī)器人。隨著身體的沉沒(méi)，他最終向人類(lèi)，也即約翰豎起了大拇指告別。這些都是屬于科幻片的暴力，令觀眾耳目一新。

二、《終結(jié)者》的暴力正當(dāng)化與暴力批判

值得注意的是，《終結(jié)者》系列中暴力美感雖然具有一定的暴力美學(xué)特征，即以暴力作為吸引觀眾的元素之一，并讓暴力具有形式感，但是在本質(zhì)上，它與暴力美學(xué)有著區(qū)別。在暴力美學(xué)中，暴力是一種美學(xué)選擇，而幾乎不涉及道德判斷。但這顯然有悖于卡梅隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。只要對(duì)卡梅隆電影稍加注意就不難發(fā)現(xiàn)，他的作品在浪漫化的敘事以及詩(shī)意的暴力場(chǎng)面背后，通常都有著社會(huì)批判與道德勸誡意味，甚至為了達(dá)到說(shuō)教的目的，卡梅隆不惜使用其他導(dǎo)演通?；乇艿淖帜?。這是卡梅隆與昆汀·塔倫蒂諾等人的重要區(qū)別之一。

于是，我們可以看到，在《終結(jié)者》中，存在暴力的正當(dāng)化與對(duì)暴力的批判。所謂暴力正當(dāng)化，即賦予主人公的暴力行為以符合主流意識(shí)形態(tài)的理由，例如在《終結(jié)者》的開(kāi)頭，T-800赤身裸體地來(lái)到1984年，這時(shí)候，天臺(tái)上有三個(gè)朋克打扮的小混混正在用望遠(yuǎn)鏡看天空，這三個(gè)人在T-800到來(lái)之前就已經(jīng)有過(guò)內(nèi)部的暴力舉動(dòng)，其中一個(gè)人顯然在爭(zhēng)奪望遠(yuǎn)鏡的過(guò)程中霸凌著另外兩個(gè)。當(dāng)T-800出現(xiàn)，并開(kāi)口問(wèn)他們要衣服以后，他們?nèi)齻€(gè)又誤以為T(mén)-800是一個(gè)醉鬼，準(zhǔn)備憑借人數(shù)的優(yōu)勢(shì)對(duì)T-800展開(kāi)霸凌，其中一個(gè)甚至還掏出了小刀。可就在他們上去挑釁、毆打T-800的時(shí)候，他們很快就被對(duì)方打得毫無(wú)還手之力。T-800在這部電影中是反派人物，但他的出手依舊被賦予了正當(dāng)性，觀眾在看到小混混被打時(shí)，都會(huì)感到他們是罪有應(yīng)得。

而暴力批判則在于，卡梅隆從來(lái)不回避暴力的錯(cuò)誤性，暴力即使被與美感關(guān)聯(lián)，它依然是殘忍和痛苦的代名詞。以《終結(jié)者2》為例，此時(shí)的T-800早已改邪歸正，雖然他依然沒(méi)法擁有人類(lèi)的感情和道德判斷，但是他的程序和意識(shí)中已經(jīng)有了不能傷害人類(lèi)的概念。于是在他沖進(jìn)警察局的時(shí)候，盡管被警察打得面目全非，也槍口向下，不曾打死一個(gè)警察，在被樓外的警察圍攻時(shí)，T-800也只是燒毀了一輛警車(chē)，其屏幕上會(huì)時(shí)刻提醒他：“人員傷亡：0”。而與之形成鮮明對(duì)比的則是更為冷酷無(wú)情的T-1000。這個(gè)冷血?dú)⑹謾C(jī)器人視人命為螻蟻，尤其是當(dāng)他要變身為另一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)把自己模仿的對(duì)象殺死，以免世界上出現(xiàn)一模一樣的兩個(gè)人而使計(jì)劃敗露。這個(gè)機(jī)器人是不折不扣的反派，與T-800還能宣布“我會(huì)回來(lái)的”不同，他被消滅了。顯然，卡梅隆對(duì)這個(gè)機(jī)器人的態(tài)度反映了他對(duì)暴力的批判態(tài)度。在卡梅隆看來(lái)，暴力應(yīng)該是有節(jié)制的，觀眾盡管從T-800和T-1000的對(duì)決中獲得了娛樂(lè)，但是觀眾自始至終都應(yīng)有著“邪不勝正”的信念。

可以說(shuō)，卡梅隆盡管提供給了觀眾滿(mǎn)足其趣味的、暴力的視覺(jué)盛宴，但是他無(wú)意讓觀眾擁有一場(chǎng)暴力狂歡，一切暴力行為都是被高明地組織在敘事之中的，它們沒(méi)有被“去污化”與“去痛化”，依然是應(yīng)該被否定的對(duì)象，且服務(wù)于卡梅隆所想表達(dá)的主題。

大量科幻電影中都蘊(yùn)含了暴力文化，尤其是在暴力美學(xué)大行其道的文化語(yǔ)境中，以科技的外衣來(lái)包裝暴力更是一種常見(jiàn)的行為。而如果我們回溯卡梅隆拍攝于20世紀(jì)的兩部《終結(jié)者》，或是將其與并非卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的《終結(jié)者》第三、四、五部進(jìn)行對(duì)比就不難發(fā)現(xiàn)，卡梅隆精心設(shè)置了電影中的暴力符號(hào)，并使其具有美感和十足張力，但是暴力從來(lái)就不是卡梅隆電影敘事的焦點(diǎn)，它不可能削弱敘事目的，也不可能弱化卡梅隆寄寓在電影中的道德教化。