編前語：

改革文學(xué)始于1978年之后，伴隨著全國自上而下的經(jīng)濟(jì)體制改革這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)而展開，它被認(rèn)為是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的一座紀(jì)念碑，隨著時(shí)間的推移，就文學(xué)創(chuàng)作而言，改革文學(xué)已成為歷史。作為一種新思潮、新現(xiàn)象的“改革文學(xué)”已經(jīng)結(jié)束，但是，以社會(huì)變遷或改革為主題的文學(xué)創(chuàng)作仍層出不窮，當(dāng)下重大現(xiàn)實(shí)類題材的小說創(chuàng)作也屬于描寫社會(huì)進(jìn)程變革中的重要載體。本期熱點(diǎn)聚焦新時(shí)期的改革文學(xué)，在改革開放四十周年之際，對新時(shí)期改革文學(xué)進(jìn)行重新解讀和闡釋，紀(jì)念和肯定文學(xué)在社會(huì)重要?dú)v史時(shí)期的探索與嘗試。

吳辰的《改革文學(xué)與左翼敘事傳統(tǒng)》指出在中國現(xiàn)代文學(xué)中，左翼文學(xué)的出現(xiàn)是一個(gè)極其重要的現(xiàn)象，而在左翼文學(xué)的發(fā)展過程中，基于馬克思主義理論和革命斗爭經(jīng)驗(yàn)形成的一套具有明顯左翼特色的敘事傳統(tǒng)更是使其在中國文學(xué)發(fā)展的整體脈絡(luò)中有著較高的辨識(shí)度，改革文學(xué)正是繼承了左翼敘事傳統(tǒng)，才能夠在短時(shí)間內(nèi)成為最能代表轉(zhuǎn)型期中國精神氣質(zhì)的文學(xué)景觀。房默的《新時(shí)期改革文學(xué)中的強(qiáng)人文化現(xiàn)象》指出改革文學(xué)中的強(qiáng)人文化色彩，既是改革文學(xué)最大的亮點(diǎn)，也是改革文學(xué)最明顯的短板，但是，文學(xué)作品不應(yīng)該單純地展示一種強(qiáng)人文化，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出公眾對健全和完善社會(huì)主義國家治理體制、社會(huì)主義法治的極度渴望，做到這一點(diǎn)，以強(qiáng)人為核心的改革文學(xué)才會(huì)重新呈現(xiàn)出曾經(jīng)有過的光彩。孫濤的《改革小說中的道德視角》以新時(shí)期山東作家農(nóng)村改革小說的創(chuàng)作為中心，將審視的目光聚焦到改革中出現(xiàn)的道德觀念轉(zhuǎn)變與道德倫理困境上，認(rèn)為山東作家群面向農(nóng)村的改革小說呈現(xiàn)出一種鮮明的道德化審視風(fēng)貌，以堅(jiān)定執(zhí)著的道德理想追求帶給讀者一種強(qiáng)烈的閱讀沖擊力，最終標(biāo)示了山東改革小說創(chuàng)作求同存異、人無我有的獨(dú)特光芒。