李雪威

(東北電力大學，吉林 吉林 132001)

一、美國動畫電影多元化發(fā)展歷程

20世紀八九十年代以來，美國動畫電影的發(fā)展呈現出多元化的趨勢，在敘事題材、敘事背景、人物塑造、環(huán)境造型等方面都追尋著兼容并包的審美意趣。一方面，美國是一個新興的移民國家，單純地自其本土的歷史文化積淀中汲取養(yǎng)分不利于動畫電影的長期發(fā)展；另一方面，隨著經濟社會全球化進程的不斷推進，在創(chuàng)作中容納更加多元的文化也成為動畫電影發(fā)展的必然趨勢。對于西方民眾而言，東方是遙遠而神秘的，在動畫電影中融入東方之韻在很大程度上挑動著西方觀眾的視聽神經，滿足了西方觀眾對于神秘東方的探索欲望和好奇心理。雖然美國動畫電影中的東方形象、東方元素存在一定的誤讀和錯用，但也對跨文化傳播起到了積極的推動作用，尤其是在近年來的美國動畫影片中，我們不僅能夠看到東方形象和東方元素，還能夠感受到融入其中的東方文化思維，從這一角度來說，這無疑是美國動畫電影多元化發(fā)展過程中的進步。

在呈現東方之韻的美國動畫電影中，“中國風”是其中的重要組成部分。對于美國動畫電影的觀眾而言，歷史悠久、遠在大洋彼岸的中國具有極強的吸引力，帶有“中國風”的動畫造型和動畫元素自然也能夠吸引眾多美國觀眾走進影院；對于美國動畫電影的出品公司來說，中國是一個潛力巨大的電影市場，“中國風”的匯入能夠提升一部影片在中國市場的商業(yè)價值，對美國動畫電影打入中國市場大有裨益。從世紀之交的“花木蘭”系列影片，到后來的“功夫熊貓”系列影片，都獲得了令人意想不到的票房收入。其中《花木蘭》的票房收入達3億美元，《功夫熊貓》的票房收入高達6.3億美元。這些電影不僅將故事背景置于古老的中國，運用了“中國風”的造型和元素，還將中國文化和傳統(tǒng)思維方式中的“天人合一”等呈現在敘事之中。諸多“中國風”的特質使《花木蘭》《功夫熊貓》等影片在中國備受歡迎，也引起了文藝界的高度關注。本文將針對《花木蘭》《功夫熊貓》《藍精靈》等美國動畫電影中的東方形象、東方元素、東方文化思維進行研究，由點及面地探析美國動畫電影多元化發(fā)展進程中的東方之韻。

二、美國動畫電影中的東方形象構建

20世紀90年代末，一部以中國歷史人物的真實故事為藍本的美國動畫電影在中美等國上映，這部名為《花木蘭》的動畫影片也被認為是美國迪士尼公司開拓中國市場乃至東亞市場的扛鼎之作?；咎m是中國歷史上真實存在的人物，木蘭替父從軍也是在中國婦孺皆知的歷史故事，美國迪士尼公司將花木蘭這一中國歷史人物以動畫的方式搬上銀幕，對遠在西方的美國觀眾和中國的本土觀眾而言都帶來了耳目一新的視聽體驗。在《花木蘭》的第一部作品中，觀眾看到的是一個敢于反抗封建禮教束縛、為家人真誠付出、大膽追尋愛情的“奇女子”形象，影片中圍繞女主人公木蘭展開的傳奇故事體現出東西方文化及審美的碰撞與交融。影片伊始，“對鏡貼花黃”的木蘭在父母的安排下前去相親，天真率性的木蘭并沒有得到媒婆的賞識，甚至被媒婆趕出大門并放言像木蘭這樣的姑娘根本找不到婆家，在古代中國，父母之命和媒妁之言是婚姻的必備要素，缺失媒妁之言的木蘭因無法順利出嫁而備受奚落，盡管疼愛她的父母對木蘭百般安慰，卻沒能緩解木蘭無法“為花家爭榮光”的自責與愧疚。在影片“媒妁之言”的篇章中，木蘭不僅呈現出善良、孝順等中華民族的傳統(tǒng)美德，還體現出她超越性別局限和時代局限的獨立和自主，為影片接下來的“替父參軍”篇章奠定了基礎。由于匈奴的進犯，皇上在全國頒布了征兵詔令，每一個家庭必須派出一位男丁投入到戰(zhàn)爭中去，曾在戰(zhàn)場上九死一生的花父已兩鬢斑白、行走不便，于是一心想要守護家庭、為家族爭光的木蘭在黑夜的掩護下穿上了父親的軍裝、騎上了父親的戰(zhàn)馬，以花家兒子花平之名奔赴軍營，開啟了一段女子參軍的傳奇故事。在軍隊中，相對柔弱的木蘭并沒有在高強度的訓練和生活的不便中退縮，而是大膽釋放自己的能量，憑借超強的意志力和過人的才智成為少將軍李翔的股肱之將，甚至在匈奴彎刀面前也能夠冷靜思考、化解危機，拯救了李翔等一干人等的生命，成為大家眼中的英雄。在“替父參軍”這一篇章中，木蘭獨立、自主的個性進一步彰顯，女性特質被刻意淡化，美國社會的個人主義價值觀被更多地融入到木蘭的性格塑造之中，木蘭的形象也從單純的孝女逐漸轉變成具有更加獨立人格和獨特魅力的傳奇女子。在《花木蘭》中，故事的高潮出現在臨近尾聲的“萬人之上”篇章，正如許多研究者會將“花木蘭”視為迪士尼出品的“中國公主”一樣，木蘭雖然因為真實身份的暴露而被逐出軍營，但在得知匈奴騎兵的偷襲計劃后，毅然奔赴正沉浸在勝利喜悅中的皇城。為了拯救國家于危急之中，也為了保護所愛之人即少將軍李翔的安全，最終木蘭憑借過人的才智力挽狂瀾，不僅獲得了皇帝的赦免，還得到了臣民的尊重，成為一位與少將軍比肩的“公主”，沖破封建禮教的束縛，獲得了真摯的愛情。對于封建社會時期的中國女性而言，大膽追求愛情是不現實的，同時中國歷史故事中的花木蘭也并沒有與將軍喜結連理，從這兩點觀之，木蘭與李翔跨越階層的愛戀是整部影片最具美國文化色彩的部分。總的來說，《花木蘭》立足中國歷史故事中的真實人物形象，為觀眾帶來了一個關于女性追尋自我的傳奇故事，其中的木蘭形象既有中國傳統(tǒng)文化中孝義的品質，又具有美國社會文化中的個人英雄特質，是在中西文化碰撞中塑造而出的一個鮮活的銀幕動畫形象。

在《花木蘭》上映十年后，美國的夢工廠動畫公司推出了具有濃郁“中國風”的《功夫熊貓》。在美國動畫電影中，大部分動畫形象是動物形象，但以熊貓為主角的美國動畫影片卻從未出現在銀幕上。眾所周知，熊貓是中國國寶級動物，是在世界各地都備受喜愛的珍稀動物，《功夫熊貓》以熊貓為主角講故事十分討巧，熊貓這個形象本身就為影片吸引了大量的觀眾。截至目前，“功夫熊貓”系列影片已公映三部，均取得了不俗的票房成績和業(yè)界評價。在《功夫熊貓》中，主角阿寶是一只憨態(tài)可掬的熊貓，從外形塑造的角度來看，阿寶的形象比較寫實，黑白相間的毛色、圓滾的身形以及靈活的肢體動作都符合現實世界的熊貓的特征。從性格塑造的層面來說，阿寶是一個高度擬人化的動物形象，他與許多少年時期的男孩一樣精力旺盛、喜歡耍寶，甚至有一點不服管束，這些性格上的瑕疵不僅為影片增添了笑料，還使阿寶的性格更加豐滿、形象更加真實可感。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，阿寶更加真實和內在的個性逐漸顯現，阿寶本是“和平谷”一家面條店的學徒，夢想有朝一日成為功夫大師，但所有人都認為阿寶是在做白日夢。為了解除外敵雪豹對“和平谷”的威脅，“和平谷”舉辦了一場比武大會，最終的勝利者要代表“和平谷”迎戰(zhàn)雪豹，而身手并不矯健的阿寶卻陰差陽錯地成為這個最終勝利者，開啟了自己追求夢想和守護家園的征程。為了迎戰(zhàn)強敵雪豹，“和平谷”的功夫大師們開始訓練阿寶，阿寶也全身心地投入到備戰(zhàn)之中，其間阿寶善良、勇敢、善學、堅強的美好品質逐漸呈現，最終阿寶在與雪豹的對決中獲得了勝利。就阿寶這一動畫形象的構建來說，創(chuàng)作團隊很好地找到了中美特質的結合點，從美國觀眾的角度來看，阿寶是一個執(zhí)著追夢的陽光少年；在中國觀眾的眼中，阿寶更像是一個守護家園的有志青年，影片以主角形象塑造為線串聯(lián)起了中美觀眾不同的審美視點。

三、美國動畫電影中的東方元素運用

中國五千年的文明孕育了具有鮮明東方特色的元素，這些元素在近年來的美國動畫電影中多有體現，無論是宏觀的具有中國特色的自然風光、人文建筑，還是凝聚著中國風情的微觀物飾，都能夠成為動畫電影中的吸睛點。在場景設置方面，美國動畫電影采用了許多中國背景元素。如《功夫熊貓》中的自然景觀設置和人文建筑設置都體現出濃郁的東方之美，《功夫熊貓》的整體背景設置采用了中國古典水墨畫的風格，清新淡雅中透露著詩情畫意，以中國廣西、云南等地的自然山水為原型構建了影片展開敘事的背景地“和平谷”的自然景致；以中國古典木質建筑為原型打造的“玉皇宮”等宮殿、庭院、寺廟展現了中國人文建筑的博大與精美。

在場景設置之外，美國動畫電影中的微觀物事也呈現出東方之美。在《花木蘭》中，木蘭等片中人物形象的服裝是典型的漢服，從服裝的整體設計到服裝上的花紋、配飾都具有鮮明的“中國風”；在《功夫熊貓》的開幕畫面中，一個在月亮上垂釣的男孩兒頭戴斗笠、身披短打衣服，以及整部影片中角色形象服裝配飾也同樣具有中國古代服飾的特征。服裝的設計對整部影片的中國古代敘事背景的構建起到了重要作用。伴隨影片故事呈現出的生活也融入了許多中國元素，吃飯使用的瓷碗、筷子、搟面杖；節(jié)日使用的鞭炮、煙火；醫(yī)療中使用的針灸、火罐等都是中國傳統(tǒng)飲食文化、節(jié)慶文化、保健文化中的重要物事，在很大程度上為影片的觀眾還原了中國民間生活，展現了中國的民俗文化。此外，不可忽視的還有在美國影壇上中國元素的“代名詞”之一——功夫。自李小龍以“打星”的身份闖蕩好萊塢以來，中國功夫便開啟了走向世界之路，注重技巧和境界的中國功夫畫面設計帶給美國觀眾不同的視覺審美體驗。于是越來越多的美國電影將中國功夫視為一種神秘力量加以表現，這股中國功夫之風也逐漸影響到了美國動畫電影的創(chuàng)作。動畫影片《花木蘭》和《功夫熊貓》不僅塑造了典型的中國形象，還展現了中國功夫的魅力，尤其是“功夫熊貓”系列影片更是以中國功夫作為故事主體展開敘事。

在上述正面展現中國元素的影片之外，美國動畫影壇也出現了一些對于中國元素的誤用，比如動畫影片《藍精靈》中的龍杖。眾所周知，龍是中華民族的圖騰，象征著崇高的威嚴和力量，但影片《藍精靈》卻將龍這一典型的中國元素運用在了邪惡動畫形象的塑造中。影片中邪惡勢力的代表格格巫手持龍杖，龍杖上的龍也被刻畫成為惡龍形象，每當格格巫用巫術激活龍杖后，杖頭的龍眼便呈現出紅色的可怖之光，從而帶來一場災難。可以說，中國元素的錯誤使用和東方之美的錯誤解讀是美國動畫電影中已然存在的現象，也體現出了進一步加深跨地域文化交流的迫切性和重要性。

四、美國動畫電影中的東方文化思維

在美國動畫電影多元化發(fā)展的當下，不僅越來越多的東方形象、東方元素融入其中，而且在一些美國動畫電影中我們還能夠尋找到東方文化思維的蹤影。比如在《功夫熊貓》中，引發(fā)爭斗的終極武學秘籍“神龍秘籍”事實上并未記載任何文字，只是一張白紙，無字寓意著中國武學修為的最高境界即物我兩忘，同時也體現出東方文化思維中的意重于形的精神以及佛教文化中的頓悟。此外，影片還在阿寶修習功夫的主線敘事中，借助功夫大師對阿寶的教導體現出中國傳統(tǒng)文化中儒道之思和道教之意，熊師傅教育阿寶要只爭朝夕、奮力斗爭；而龜師傅則告訴阿寶要順其自然、追求天人合一，這些只言片語雖然不是影片的主要展示對象，但其體現出的東方文化思維卻強化了整部影片的東方之韻。