楊麗納

(鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，河南 鄭州 451460)

女導(dǎo)演派蒂·杰金斯執(zhí)導(dǎo)的《神奇女俠》(

Wonder

Woman

，2017)以大銀幕的方式精彩地再現(xiàn)了已經(jīng)擁有七十余年歷史的神奇女俠這一經(jīng)典角色，成為一部被稱為DC“翻身之作”的超級(jí)英雄漫改電影。在以漫威為主導(dǎo)的男性超級(jí)英雄長期霸占銀幕的今天，《神奇女俠》無疑為超級(jí)英雄電影注入了一劑令人驚喜的新鮮血液。盡管作為商業(yè)電影，《神奇女俠》并不是一部典型的女性主義電影，但是電影卻在女性形象的塑造、女性意識(shí)的體現(xiàn)甚至對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注上，呈現(xiàn)出女性主義的光輝。

一、女性的自我實(shí)現(xiàn)之路

《神奇女俠》的故事自誕生起就被打上了鮮明的女性主義烙印。漫畫作者威廉·馬斯頓在創(chuàng)作《神奇女俠》時(shí)，男性超級(jí)英雄如超人、蝙蝠俠等正因歐洲陷入二戰(zhàn)之中而備受抵觸，于是漫畫公司和馬斯頓萌生了創(chuàng)建一個(gè)女英雄的念頭。馬斯頓的妻子伊麗莎白是一個(gè)堅(jiān)定的女權(quán)主義者，而其情人奧利弗也是美國當(dāng)時(shí)著名的女權(quán)運(yùn)動(dòng)家的女兒，和兩位女性擁有共同理想，因而能擁有這一段開放關(guān)系的馬斯頓在她們的支持下完成了《神奇女俠》的創(chuàng)作。對(duì)于馬斯頓、奧利弗和伊麗莎白三個(gè)人而言，神奇女俠的存在并不是為了對(duì)男性超級(jí)英雄進(jìn)行拯救，而是敦促人們思考，未來的新女性應(yīng)該是什么樣的，女性在未來世界的控制、改造中應(yīng)該扮演什么樣的角色。這也是為何《神奇女俠》漫畫能在人們普遍厭倦超人等英雄的時(shí)代卻因?yàn)殛P(guān)注女性權(quán)益、重視女性群體這一點(diǎn)而受到人們歡迎的原因之一。而具體就《神奇女俠》這部電影而言，它在女性主義思想上體現(xiàn)得最為明顯的便是探討了女性的自我實(shí)現(xiàn)之路。

女性主義強(qiáng)調(diào)女人的自我實(shí)現(xiàn)。在男權(quán)社會(huì)中，無論女性是身處家庭抑或社會(huì)上，都沒有一條走向獨(dú)立存在的道路，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)主體的超越。而在《神奇女俠》中，戴安娜不僅代表女性完成了自我拯救，甚至拯救了人類，積極地改變了人類社會(huì)。戴安娜的誕生也是男性“造就”的成果。在宙斯發(fā)現(xiàn)自己的兒子阿瑞斯是一個(gè)陰毒兇狠的嗜血戰(zhàn)神后，他建立了保護(hù)人類的天堂島，而天堂島全部由女性組成。這些女性都是亞馬遜族在被阿瑞斯挑唆的希臘男人滅族之后，雅典娜等女神用亞馬遜族姑娘們的靈魂與愛琴海泥土創(chuàng)造出來的“新亞馬遜人”，她們都擁有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，而作為宙斯和希波呂忒女王私生女的戴安娜則更是一個(gè)擁有神奇天賦的女性。她擁有希臘眾神如雅典娜、阿芙洛狄忒、赫拉克勒斯、赫爾墨斯、阿爾特爾斯賦予的種種祝福，在DC的宇宙世界中，神奇女俠戴安娜是能力僅次于超人的超級(jí)英雄。從故事設(shè)定本身來說戴安娜是宙斯的后代，而在故事之外，她則是1939年到1941年威廉·馬斯頓創(chuàng)造出來的人物，從她誕生之日起，她就被馬斯頓賦予了神性和人性之中最為強(qiáng)大和美好的品質(zhì)，是正義、和平、愛情乃至男女兩性平等的代言人。女性無論在生理上抑或社會(huì)地位上接受男性的這種“造就”都是不可避免的，但是這不意味著女性將終身困于男性的意識(shí)中，成為一個(gè)“他者”。

在電影中，戴安娜的成長過程是由女性陪伴完成的。當(dāng)希波呂忒出于愛女之心而希望女兒能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭時(shí)，希波呂忒的妹妹、女武官安提俄珀卻開始教戴安娜各種戰(zhàn)斗技巧。希波呂忒在發(fā)現(xiàn)此事之后，則命令安提俄珀以5倍甚至10倍于普通亞馬遜人的強(qiáng)度來訓(xùn)練戴安娜，最終將戴安娜培養(yǎng)成了一位無堅(jiān)不摧、剛直頑強(qiáng)的女武神。在史蒂夫的飛機(jī)誤入天堂島后，戴安娜才知道第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，為了拯救人類，她偷來宙斯給她們的禮物劍和盾，告別母親和史蒂夫一起駕著小舟離開了天堂島。戴安娜也由此開始了自我實(shí)現(xiàn)的歷程，在三次一次比一次更為激烈的戰(zhàn)斗中(穿越無人區(qū)的戰(zhàn)斗，擊敗魯?shù)堑婪虻膽?zhàn)斗以及擊敗阿瑞斯的戰(zhàn)斗)，戴安娜克服了重重阻礙，證明了自身(女性)存在的正當(dāng)性。尤其是在戴安娜從戰(zhàn)壕中站起，穿越無人區(qū)的一戰(zhàn)中，無人區(qū)(No Man’s Land)中的“人”亦可理解為“男人”，這無疑是宣告了一次女性對(duì)男性的勝利。

二、女性的完善和成長

如前所述，戴安娜作為宙斯的女兒已經(jīng)在能力和品性上擁有了過人之處。但如果戴安娜始終作為一個(gè)完美的社會(huì)存在，那么電影無論就敘事藝術(shù)的戲劇性，抑或是女性主義中強(qiáng)調(diào)女性在進(jìn)行訴求時(shí)應(yīng)有的成長而言，都是有缺憾的。因此，在《神奇女俠》中，戴安娜是處于一個(gè)成長的狀態(tài)中的。

盡管戴安娜是半神，擁有五千余年的壽命，但是她依然是一個(gè)不諳世事的小姑娘，她天真地以為，人類都是善良單純的。她在第一次見到史蒂夫時(shí)說出的“你是人(man)”時(shí)的態(tài)度是欣喜的。在戴安娜看來，人類之間之所以會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭完全是因?yàn)閼?zhàn)神阿瑞斯作祟，只要她殺死了阿瑞斯，人類就能重新回到和平的狀態(tài)中。戴安娜在剛剛進(jìn)入人類社會(huì)時(shí)表現(xiàn)出了諸多幼稚之處，如想馬上就奔赴戰(zhàn)況最為激烈的戰(zhàn)場迅速解決問題，看到街道上的汽車不知道避讓，在大庭廣眾之下掀開袍子露出自己的大腿，甚至看到旋轉(zhuǎn)門也想試著沖出去等，在和史蒂芬相愛之后，她也是一個(gè)純情的少女。然而在殺死她認(rèn)為是阿瑞斯附體的德軍指揮官魯?shù)堑婪蛑?，戴安娜發(fā)現(xiàn)人類還沒有停止戰(zhàn)斗，這終于促成了戴安娜的成長。她開始意識(shí)到人類社會(huì)就是會(huì)存在戰(zhàn)爭，一切的罪魁禍?zhǔn)缀苡锌赡懿⒉皇菓?zhàn)神阿瑞斯，而是人類種種利益沖突以及人類內(nèi)心的貪婪、自私等，單純地殺死阿瑞斯并不能解救人類于水火之中。備受打擊的戴安娜很快又振作了起來，在意識(shí)到自己并不能根絕戰(zhàn)爭后，她認(rèn)為自己還有義務(wù)最大限度地拯救當(dāng)前飽受戰(zhàn)爭之苦的人類，于是她拿起自己的長劍和盾牌與阿瑞斯的化身帕特里克展開了戰(zhàn)斗，并最終擊敗了自己這位同父異母的哥哥。在《神奇女俠》之前，如 《蝙蝠俠大戰(zhàn)超人：正義黎明》(

Batman

vs

Superman

:

Dawn

of

Justice

，2016)等超級(jí)英雄電影都致力于表現(xiàn)主人公性格的復(fù)雜，以使人物更具有層次感，但是《神奇女俠》卻在人物塑造上選擇了做減法。自始至終，戴安娜的性格和品質(zhì)都保持了高度一致，她善良、熱情，正直剛強(qiáng)且嫉惡如仇，她的成長主要體現(xiàn)在她對(duì)人性和戰(zhàn)爭觀的認(rèn)識(shí)上。戴安娜堅(jiān)守本心，但終于意識(shí)到，并不是阿瑞斯的倒下讓德軍停止毒氣轟炸的，而是成千上萬像史蒂夫一樣的戰(zhàn)士義無反顧地站出來拋灑熱血。而支撐史蒂夫們?nèi)タ犊疇奚?，?shí)際上是他們對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)乃至對(duì)人類同胞的大愛，這一點(diǎn)又一次加深了戴安娜喜愛人類的思想，因?yàn)檫@種愛就是驅(qū)使人類進(jìn)步的源動(dòng)力。

在戴安娜的蛻變重生過程中，男主角史蒂夫起到了至關(guān)重要的作用，這就涉及了電影的男性鏡像塑造以及其中滲透的平權(quán)意識(shí)。

三、平權(quán)意識(shí)下的男性鏡像

《神奇女俠》中對(duì)女性主義的闡釋還體現(xiàn)在對(duì)男性鏡像的重建上。一般來說，女性主義電影的美學(xué)立場是對(duì)銀幕上的男性主體性進(jìn)行批判，否定男性的性別身份特權(quán)。如男性在自我幻想之下設(shè)計(jì)出來的“天使美女”與“蕩婦魔女”形象，又如男性建立起來的男性英雄恣意縱橫、形象光輝的英雄敘事。在《神奇女俠》中，毫無疑問，戴安娜不屬于“天使美女”和“蕩婦魔女”中的任何一種，戴安娜本人胸懷世界，勇敢且慈悲，她作為一個(gè)最突出的英雄的敘事也是立意明確的。甚至在《神奇女俠》中的反派陣營，也有一個(gè)令觀眾印象深刻的女性形象，即化學(xué)家、毒藥博士瑪魯。盡管就品性而言，瑪魯對(duì)人類缺乏起碼的同情之心，這是值得批判的，但是電影又高度肯定了瑪魯?shù)牟湃A。瑪魯因?yàn)樽约簩?duì)化學(xué)、生化武器的精湛研究而成為魯?shù)堑婪虻热饲笾膶?duì)象，在發(fā)現(xiàn)筆記本被盜之后瑪魯可以直接指揮男性官兵去攔截史蒂夫。而被毀容了的瑪魯也并不屬于“天使美女”和“蕩婦魔女”中的一種，從舞會(huì)上瑪魯?shù)穆淠梢钥闯?，瑪魯是不以外貌作為性別優(yōu)勢生存于這個(gè)時(shí)代的。這樣一來，過往超級(jí)英雄電影(甚至包括非超英電影)中的男性中心主義話語蕩然無存，但這并不意味著男性是被電影否定或忽視的。

在20世紀(jì)60年代的激進(jìn)女性主義之后，隨著女性地位的逐漸改善，平權(quán)運(yùn)動(dòng)開始進(jìn)入了一個(gè)新的階段。人們從原來二元性別對(duì)立的思維框架走出來，不再對(duì)男性進(jìn)行單純的排斥，而是將女性主義的斗爭回歸到追求性別平等這一初衷上來，女性對(duì)自我的解放所追求的實(shí)際上并非與男性分庭抗禮，而是一種男女兩性的平等與和諧共處。由于性別身份的刻板印象以及僵死規(guī)范得以被拋棄，當(dāng)男性也致力于女性主義運(yùn)動(dòng)時(shí)，男性所收獲的也是自身的解放。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在《神奇女俠》中。在這一部以女性為主人公的電影中，作為凡人和被拯救者的男性很容易淪為一個(gè)“花瓶”，與之形成對(duì)照的則有漫威宇宙世界中的往往作為男性超級(jí)英雄陪襯的“黑寡婦”形象，一旦史蒂夫的形象單薄孱弱，那么《神奇女俠》的敘事實(shí)際上還是傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”性別話語的倒置。然而《神奇女俠》張揚(yáng)的卻是一種“誰的能力更為強(qiáng)大，誰就去拯救人類”的理念。史蒂夫盡管并非半神，在個(gè)人能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如戴安娜，但他并未因此自卑，也沒有因此而甘心做一個(gè)被戴安娜保護(hù)的對(duì)象。他既不表現(xiàn)出男性霸權(quán)，將戴安娜帶進(jìn)軍方高層會(huì)議中，堂堂正正地介紹這是他的“秘書”，又積極地站在人類的視角上為結(jié)束戰(zhàn)爭而出力，用自己的經(jīng)驗(yàn)(如開飛機(jī)的能力、和軍官們溝通的能力、結(jié)交三教九流的能力等)彌補(bǔ)戴安娜的不足，并最終為拯救人類不受毒氣彈的傷害而英勇犧牲，最終只留給戴安娜一塊手表?？梢哉f，沒有史蒂夫，戴安娜的情感與人格塑造就無法得以實(shí)現(xiàn)，戴安娜就難以從懷疑、困惑中走向信念的堅(jiān)定。與之類似的還有如史蒂夫召集而來的薩繆、查理和印第安酋長等人，他們盡管理想和使命各不相同，印第安酋長甚至和史蒂夫曾經(jīng)有過節(jié)，但是他們能夠捐棄前嫌，在結(jié)識(shí)了能力超群、刀槍不入的戴安娜之后，都沒有選擇躲在女俠的背后做一個(gè)懦夫，而是跟隨著戴安娜奮不顧身地英勇作戰(zhàn)。

在結(jié)尾的大戰(zhàn)中，史蒂夫赴死之前對(duì)戴安娜說：“我來拯救今天，你要去拯救世界。”此時(shí)，史蒂夫這一角色乃至整部電影都得到了升華。史蒂夫沒有任何超能力，他只是一個(gè)業(yè)務(wù)精湛、信仰堅(jiān)定的間諜，但是這不妨礙他成為一個(gè)和神奇女俠一樣耀眼的英雄。超級(jí)英雄電影的主旨也在此得到重申：電影在詮釋英雄這個(gè)詞時(shí)，認(rèn)為支撐英雄的是正義感和愛，而并非擁有超能力。而從女性主義的角度來說，電影也經(jīng)由史蒂夫的形象完成了平權(quán)意識(shí)下男性鏡像的塑造。在電影中，男性英雄史蒂夫駕著飛機(jī)而來，又駕著飛機(jī)赴死，求仁得仁地用他的方式拯救了人類。女性在成就男性的同時(shí)，男性也在成就著女性，女性同樣會(huì)有錯(cuò)誤或不足需要男性的糾正與幫助。承認(rèn)這一點(diǎn)并非“反女性主義”的，而恰恰是吻合平權(quán)意識(shí)的。

盡管我們并不能武斷地判斷《神奇女俠》是一部女性主義電影，但是電影印證了女性主義理論，在不違背電影商業(yè)訴求的前提下，以一種積極的姿態(tài)擁抱女性主義，卻是不爭的事實(shí)。