周繼紅 田婧 黃河科技學(xué)院醫(yī)學(xué)院 河南鄭州 450062

民族大學(xué)生彼此間文化上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)及信息時(shí)代給我國(guó)的少數(shù)民族帶來(lái)了新的發(fā),展機(jī)遇，同時(shí)也給他們帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。其中最為明顯的是對(duì)他們特殊的文化及內(nèi)在的心理模式帶來(lái)了極大的沖擊。為了調(diào)適少數(shù)民族大學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力，以便能夠較快適應(yīng)大學(xué)生活，大學(xué)階段是一個(gè)關(guān)注自我，注重個(gè)性表達(dá)，情緒體驗(yàn)豐富的時(shí)期。目前，我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康狀況總體來(lái)說(shuō)是好的，但在環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才人際交往、交友戀愛(ài)、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面存在的心理問(wèn)題是不容樂(lè)觀的。

一、我校少數(shù)民族大學(xué)生存在的心理適應(yīng)問(wèn)題

1、語(yǔ)言交際方面

進(jìn)入大學(xué)后主要的交際語(yǔ)言是漢語(yǔ)，從學(xué)習(xí)方面來(lái)看，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常要在內(nèi)部語(yǔ)言.上實(shí)現(xiàn)向母語(yǔ)的轉(zhuǎn)化來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容， 因而在課堂教學(xué)中經(jīng)常表現(xiàn)出思維節(jié)奏慢，敏捷性差，還表現(xiàn)在課堂.上懼怕回答問(wèn)題、答題用詞不當(dāng)， 搞不清楚題意等。在大學(xué)生活的開(kāi)始階段，語(yǔ)言交際的不適應(yīng)無(wú)疑會(huì)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生壓力，也會(huì)對(duì)初期的人際交往過(guò)程產(chǎn)生一定的影響，語(yǔ)言的障礙將其交際范圍限制了。

2、生活習(xí)俗方面

少數(shù)民族大學(xué)生在本民族文化背景下生長(zhǎng)，從小就接受著本民族文化模式、價(jià)值取向的熏陶， 離開(kāi)自己土生土長(zhǎng)的社會(huì)圈子后， 生活習(xí)俗方面的不適應(yīng)在進(jìn)入大學(xué)的初期階段表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈和突出。雖然深處主流文化的民族學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)與主流文化的融合，改變自己的部分生活習(xí)俗， 如穿著打扮、 生活方式等， 雖然表層的改變不難，但畢竟是對(duì)以前的衣食住行習(xí)慣的一—種沖擊。 要適應(yīng)環(huán)境，生活習(xí)俗不能一成不變，一定的轉(zhuǎn)換十分必要，也會(huì)帶來(lái)心理變革的痛楚。

3、宗教信仰的差異。

雖然他們?cè)诔?、中等教育階段曾大量接觸了非本民族的文化內(nèi)容， 但真正脫離原來(lái)的社會(huì)圈子， 完全進(jìn)入一個(gè)相對(duì)陌生的文化環(huán)境中還是第一次。宗教因其根深蒂固的影響使得少數(shù)民族學(xué)生對(duì)其相當(dāng)敏感。非本民族同學(xué)之間一般也缺乏對(duì)該問(wèn)題的交流和探討，同學(xué)間的言談舉止顯得格外小心拘謹(jǐn)，惟恐犯了忌諱或因與對(duì)方的信仰行為準(zhǔn)則不相符而引起不愉快，甚至產(chǎn)生矛盾沖突， 會(huì)成為同學(xué)間互相了解和溝通的障礙。

二、 少數(shù)民族大學(xué)生新文化下心理適應(yīng)問(wèn)題成因見(jiàn)解

少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活、人際交往、心理感受和體驗(yàn)等。少數(shù)民族大學(xué)生要對(duì)自己在新文化下的差異有著直接的感知， 要體驗(yàn)生理:心理、隱性和顯性文化交融帶來(lái)的文化差異，選擇合適的適應(yīng)策略?？陀^的差異以及個(gè)體對(duì)差異的主觀認(rèn)知是個(gè)體產(chǎn)生文化心理不二應(yīng)的外在和內(nèi)在原因。其中對(duì)文化差異的主觀認(rèn)知是最重要的原因。 通過(guò)以_上分析可以看出，宗教信仰、生活習(xí)慣、語(yǔ)言和思維方式的差異以及對(duì)差異的主觀認(rèn)知是影響少數(shù)民族大學(xué)生文化心理適應(yīng)的主要原因。

三、少數(shù)民族大學(xué)生心理適應(yīng)能力的培養(yǎng)對(duì)策

可通過(guò)以下幾種途徑來(lái)完善民族高等教育管理:

1、營(yíng)造少數(shù)民族文化氛圍如穿民族服裝、開(kāi)展民族社團(tuán)活動(dòng)等。

2、重視少數(shù)民族學(xué)生的生活方式和習(xí)俗。尊重他們的信仰和宗教禁忌。如專門(mén)為他們開(kāi)設(shè)適合本民族就餐的食堂，嚴(yán)格把好肉類質(zhì)量和屠宰程序，建立相關(guān)聯(lián)絡(luò)員及時(shí)進(jìn)行溝通和交流。

3、采用靈活的教學(xué)方式，利用假期開(kāi)展具有民族文化氛圍的教學(xué)活動(dòng)，建立民族文化情境教學(xué)， 激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情 二信心。

4、與學(xué)校心理學(xué)專家和咨詢中心形成緊密合作，廣泛普及心理健康教育知識(shí)， 讓學(xué)生學(xué)會(huì)心理調(diào)適，了解自身心理特點(diǎn)，及時(shí)排解消極情緒

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生有文化心理適應(yīng)問(wèn)題。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生順利渡過(guò)心理適應(yīng)階段，能以積極健康的方式適應(yīng)新的文化，對(duì)他們發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。因此， 民族高等教育必須從少數(shù)民族學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，制定相應(yīng)的政策、完善學(xué)校民族硬件和軟件設(shè)施，幫助民族學(xué)生積極融合新文化，以便促進(jìn)中華民族和諧共同發(fā)展。