摘 要：留德音樂家青主運用西洋作曲技法為我國宋代豪放派詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》譜曲而成的藝術(shù)歌曲《大江東去》，是我國第一首為古典詩詞譜曲的藝術(shù)歌曲，也是多年來傳唱不衰的經(jīng)典之一?！洞蠼瓥|去》之所以能取得成功，除了曲作者高超的作曲技法外，其創(chuàng)作背景中深刻的人文內(nèi)涵也是值得探究的一個問題。

關(guān)鍵詞：人文內(nèi)涵；中西合璧

一、詞曲作者簡介

（一）詞作者蘇軾及《念奴嬌·赤壁懷古》

蘇軾是我國歷史上少有的全能藝術(shù)天才，是北宋豪放派詞風的開創(chuàng)者，同時也是我國南派繪畫的創(chuàng)始人。

《念奴嬌·赤壁懷古》，是作者被貶黃州期間，游覽赤壁古跡之時，發(fā)思古之幽情，追憶英雄，抒發(fā)情懷所創(chuàng)作的。

作品表現(xiàn)了赤壁兩岸的雄偉景色，塑造了赤壁之戰(zhàn)的指揮者周公瑾“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的英雄形象，同時也抒發(fā)了作者豪邁奔放的超逸情懷，具有極高的藝術(shù)審美價值。同時也為千年之后作曲家青主的藝術(shù)歌曲《大江東去》的創(chuàng)作提供了絕美的歌詞，并賦予了歌曲深厚的文化內(nèi)涵。

（二）曲作者青主

青主（1893—1959），原名廖尚果，我國著名的音樂理論家。1912年中華民國成立后，受廣東政府派往德國柏林大學法學系留學，熱愛音樂的青主同時學習了鋼琴和作曲理論。

留學回國后，青主歷任廣東大元帥府大理院推事、黃埔軍校校長辦公廳秘書等職務(wù)。廣州起義失敗后，由于被國民黨政府通緝，因此改名“青主”開始了“亡命樂壇”的生涯。曾應(yīng)蕭友梅之邀在上海國立音樂?？茖W校任教，同時擔任?？兑簟泛汀稑匪嚒芳究闹骶?。并提出了“音樂是上界的語言”和“音樂無國界”等音樂思想。

深厚的文化底蘊、豐富的人生閱歷、高超的作曲技法以及創(chuàng)新的音樂思想，使得青主創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲是中西合璧且具有一種特別的強大藝術(shù)生命力。《大江東去》就是其中的杰出代表。

二、中西合璧的典范

（一）純粹的中國元素

被《大江東去》用作歌詞的《念奴嬌·赤壁懷古》，是宋代豪放詞派的代表作。宋詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點，每首詞都有一個調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞作為一種中國所特有的文學形式，雖然各個詞牌的音調(diào)現(xiàn)已不可考證，但也一定是以中國傳統(tǒng)音樂的音調(diào)為基礎(chǔ)的?！洞蠼瓥|去》所講述的赤壁之戰(zhàn)中周瑜的故事以及所體現(xiàn)的一種超然出世的思想情懷（人生如夢，一尊還酹江月）也是中國傳統(tǒng)文化中所特有的元素。

總言之，無論從《大江東去》的歌詞形式還是文化內(nèi)涵，都是純粹中國化的。但是，在青主譜寫《大江東去》這首歌曲時，卻采用了大量西洋作曲技法。

（二）與西方作曲技法的完美融合

《大江東去》在調(diào)式上采用了西方大小調(diào)體系和轉(zhuǎn)調(diào)技術(shù)；和聲上采用三度疊置的形式和功能體系和聲之間的連接來營造出一種在不穩(wěn)定與穩(wěn)定的音響效果之間不斷變換序進的效果。從歌曲表達出的效果來看，他將詞中所要表現(xiàn)的抑揚頓挫、聲調(diào)轉(zhuǎn)折、格律平仄乃至思想情感都演繹得淋漓盡致。

三、歌曲《大江東去》的內(nèi)在

《大江東去》雖采用的是西方的作曲技法，但從其藝術(shù)效果上來看卻是一首完全中國化的作品，其原因就要從作品的人文內(nèi)涵上談起了。

歌曲一開始就用豪邁的旋律唱出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”將大江東去這幅氣勢恢弘的畫面和周公瑾的英雄氣概生動地表現(xiàn)了出來。緊接著力度轉(zhuǎn)弱，用緊張短促的旋律唱出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，刻畫出赤壁之戰(zhàn)一觸即發(fā)的緊張情況和赤壁的奇險風光。接下來旋律陡然跳進，唱出“江山如畫，一時多少豪杰！”運用一組琶音以漸強的形式將作品推上第一個高潮。

進入下闋后，舒展開闔的旋律，將公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑風生的豪邁形象表現(xiàn)得淋漓盡致。再用一組琶音，一步步將“檣櫓灰飛煙滅！”推向輝煌的高音，達到全曲第二個高潮部分，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績也被表現(xiàn)到了極致。在一段伴奏的緩沖之后，旋律又低落下來，感嘆在輝煌之后卻仍是“人生如夢”，由于詞人豪邁奔放的本性，最后又伴隨“一樽還酹江月”的豪情推上高音，作品也達到了最后的高潮。

綜上，此曲雖然采用的是西方的作曲技術(shù)，但表達出一種完全中國化的思想情感，體現(xiàn)出青主等人一直以來提倡的國樂的思想內(nèi)涵，即“必須吾人自行創(chuàng)造”，而“不能強以西樂代庖”，并表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。從某種角度上講，人文內(nèi)涵是一首歌曲的靈魂所在。

四、結(jié)語

通過上述一些淺顯的闡述和分析，不難發(fā)現(xiàn)，深刻的人文內(nèi)涵對《大江東去》這首作品的成功產(chǎn)生了決定性的影響。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞作不朽的藝術(shù)生命力為歌曲創(chuàng)作的成功提供了前提和保證。青主正因其擁有深厚的文化底蘊及對宋詞的平仄韻律有深刻的研究，加上具有創(chuàng)造“國樂”的先進音樂思想再結(jié)合西洋的作曲技法，才能將這首千古絕唱與音樂完美地結(jié)合在一起，將其中的人文內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)作出了中國藝術(shù)歌曲中最具代表性的作品之一。

總言之，《大江東去》的成功，與其作品中所體現(xiàn)出的深刻的人文內(nèi)涵是不可分割的。同時，深刻的人文內(nèi)涵，也是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品不可或缺的重要元素。

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作者簡介

賈仕延（1989—），性別：男；民族：漢；籍貫：四川達州萬源；現(xiàn)工作于四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院；研究實習員職稱；大學本科學士學位。