劉武 俞芳

(云南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南昆明 650000)

“阿細(xì)跳月”作為一種帶有濃厚民族風(fēng)情的舞蹈，其本身具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的吸引力，通過對(duì)舞蹈本身的傳承歷史進(jìn)行仔細(xì)研究，可以對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕懈畹亓私猓欣诋?dāng)?shù)孛褡逦幕谋Ｗo(hù)與傳承。阿細(xì)是彝族的一個(gè)支系，自稱“阿細(xì)璞”，聚居在云南省紅河州彌勒縣的西山一帶。阿細(xì)人能歌善舞?！鞍⒓?xì)跳月” 是他們最喜愛、最普及的民間優(yōu)秀集體舞蹈之一。“阿細(xì)跳月”原稱“跳樂”，因常相聚于月下舞蹈，且有求偶的含義， 故避開長輩，于夜晚相約到村外的山野間趁著月色，或圍著篝火跳，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期始稱“阿細(xì)跳月”。

1 “阿細(xì)跳月”流傳史

1.1 四種起源說

一是勞動(dòng)說，其認(rèn)為是阿細(xì)人在長期的勞動(dòng)中產(chǎn)生了“阿細(xì)跳月”。在“刀耕火種”時(shí)期，阿細(xì)人常在被火燒過的土地上耕作，腳被火燙因而跳著走。人們于是模仿這種動(dòng)作形成了“阿細(xì)跳月”的舞蹈。二是滅火說，其認(rèn)為當(dāng)?shù)卦诤芫靡郧霸迪绿旎?，?dāng)?shù)厝藲v經(jīng)九天九夜終于將火撲滅，由于地面被火燒的滾燙，當(dāng)?shù)厝藴缁饡r(shí)都是跳著進(jìn)行的。當(dāng)火被撲滅時(shí)，阿細(xì)人就跳著來慶祝，形成了“阿細(xì)跳月”。三是崇火說，其認(rèn)為木登的“鉆木取火”為當(dāng)?shù)厝藥頊嘏c光明，于是人們每年都要跳舞進(jìn)行火神木登祭祀，這舞蹈就是“阿細(xì)跳月”。四是圍獵說，其認(rèn)為“阿細(xì)跳月”是為了慶祝圍獵的勝利而產(chǎn)生的舞蹈。

1.2 古代

清代，彌勒西山阿細(xì)彝族地區(qū)，還在實(shí)行“土司”制度。從那時(shí)起，跳樂被賦予了“求偶”的含意，只能避開村里的長輩在深山老林中去跳了。在之后的二三百年“阿細(xì)跳月”不斷變化，首先是樂器發(fā)生了變化，其次是跳舞步法逐漸變化，排跳出現(xiàn)并被認(rèn)為是最佳跳舞步法。最后是演奏樂器逐漸變?yōu)榇笕遥鞍⒓?xì)跳月”第一次為世人所知，當(dāng)時(shí)演出的節(jié)目是《跳月帶先雞》。

1.3 近代

隨著民主思潮的傳入與影響，當(dāng)?shù)啬贻p人不愿再和老年人一樣跳著緩慢的節(jié)奏，于是年輕人對(duì)“阿細(xì)跳月”進(jìn)行大膽創(chuàng)新，逐漸形成了年輕人和老年人兩種不同的跳法，簡潔、輕快的“彈跳”動(dòng)作成為“阿細(xì)跳月”的主要舞步。

聞一多先生曾帶領(lǐng)學(xué)生到阿細(xì)人居住地進(jìn)行研究考察，并目睹了當(dāng)?shù)厝搜堇[“阿細(xì)跳月”，當(dāng)時(shí)正值夜晚，皓月當(dāng)空，聞一多先生有感于舞蹈的魅力將舞蹈命名為“阿細(xì)跳月”，之后聞一多先生慘遭殺害，為了紀(jì)念聞一多先生，當(dāng)?shù)厝藢ⅰ疤鴺贰备拿麨椤鞍⒓?xì)跳月”。

2 “阿細(xì)跳月”流傳原因

2.1 當(dāng)?shù)厝说挠辛鞒?/h3>

“阿細(xì)跳月”在流傳過程中，因?yàn)槠鋵?duì)于當(dāng)?shù)厝擞兄厥獾膶?shí)用功能，當(dāng)?shù)厝说臒釔叟c重視始終是其不斷發(fā)展、傳承的重要原因。當(dāng)?shù)氐陌⒓?xì)人一直把“阿細(xì)跳月”作為其生活中的重要一部分，在其重要的祭祀活動(dòng)中和男女交往中發(fā)揮重要作用。在重要的祭祀活動(dòng)中，阿細(xì)人會(huì)跳起“阿細(xì)跳月”一起慶祝，就像端午節(jié)舉辦龍舟比賽一樣，都是為了紀(jì)念或感謝。此外，到了特定時(shí)節(jié)，眾多年輕男女聚集在一起，通過“阿細(xì)跳月”交流感情，進(jìn)而結(jié)成夫妻組成家庭。

2.2 政府扶持

政府的扶持在“阿細(xì)跳月”的發(fā)展中不可忽視，尤其是當(dāng)下其被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府每年都會(huì)專門撥出大量經(jīng)費(fèi)用于“阿細(xì)跳月”的研究、發(fā)展與傳承。同時(shí)對(duì)于“阿細(xì)跳月”的發(fā)源地可邑村，國家也給予了相當(dāng)程度的關(guān)注，其在國際社會(huì)上也具有重要地位，2008年可邑村被確定為國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第16屆世界大會(huì)紅河州唯一的學(xué)術(shù)考察點(diǎn)。

2.3 相關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注

相關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注也使得“阿細(xì)跳月”逐漸進(jìn)入大眾視野，并獲得了仔細(xì)研究與創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會(huì)。專家學(xué)者到“阿細(xì)跳月”的發(fā)源地進(jìn)行實(shí)地考察，在詳細(xì)分析其發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了相關(guān)發(fā)展建議，使得“阿細(xì)跳月”逐漸走出大山，獲得了更多經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)研究者和愛好者逐漸增多，他們合力幫助“阿細(xì)跳月”更好地傳承下去。

3 “阿細(xì)跳月”傳承建議

3.1 政府加大對(duì)“阿細(xì)跳月”的保護(hù)與傳承

政府扶持是主要的保護(hù)與傳承方式，尤其是對(duì)于“阿細(xì)跳月”這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說。政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳承人制度的貫徹和落實(shí)，切實(shí)保護(hù)舞蹈傳承人，幫助舞蹈在當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)順利完整的傳承。

3.2 宣傳與教育

加強(qiáng)對(duì)“阿細(xì)跳月”的宣傳，以吸引更多人的關(guān)注，只有更多的人參與到保護(hù)“阿細(xì)跳月”的過程中，其才會(huì)獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。此外，還要加大學(xué)校教育，通過開展多種趣味性活動(dòng)從小培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)。