李江寧

（山東省煙臺第四中學(xué)，山東煙臺 264000）

歐陽修作為我國古代著名的士大夫，兼具文人與官員雙重身份，其文學(xué)創(chuàng)作和日常生活是不可分離的。對歐陽修的研究，首先是日常生活，除了基本層面的日常生活，還有日常生活情趣；對歐陽修文學(xué)創(chuàng)作的研究，本文主要以酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)為主，并結(jié)合書簡中的文學(xué)創(chuàng)作研究進行；通過將歐陽修的日常生活與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，探究歐陽修的人物形象，展現(xiàn)北宋士大夫的基本形象。

1 分析歐陽修的日常生活情趣象征

歐陽修，號“六一居士”，客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡灰?，奈何？”居士曰：“有吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”熙寧三年九月七日，六一居士自傳。這是歐陽修日常生活情趣的真實寫照，歐陽修的日常生活情趣主要有：藏書、集古、撫琴、弈棋、飲酒五個方面。

1.1 藏書

在歐陽修的日常生活中，藏書是重要生活情趣，他在《六一居士傳》中自稱“藏書一萬卷”，藏書，也愛讀書，歐陽修認為“至哉天下樂，終日在幾案”。藏書活動貫穿歐陽修的一生，主要分為三個階段：第一階段是二十五歲中進為官之前，早期的歐陽修由于家道中落，藏書甚少，主要以借書、抄書進行閱讀積累，在為官之前，歐陽修的藏書數(shù)量僅有數(shù)百卷，唯一值得紀念的是收獲了一部韓愈文集，對歐陽修的人生理念和文學(xué)道路具有深遠影響；第二個階段是歐陽修出仕為官階段，在此階段，歐陽修通過皇帝賜書、借館閣圖書抄錄副本和收集碑文拓本進行藏書活動，藏書數(shù)量大大增加，從數(shù)百卷累積到藏書萬卷；第三個階段是晚年時期，歐陽修藏書節(jié)奏減慢，主要是修建六一堂作為藏書室，歐陽修為過世好友撰寫的文章大部分也用于藏書，是這一時期主要的藏書手段。

1.2 集古

《六一居士傳》中寫道：“集古一千卷”，并將長達幾十年的集古活動撰書《集古錄跋尾》，《集古錄跋尾》是歐陽修對《集古錄》中編輯的歷代金文石刻進行考察解讀的跋文，傾注了歐陽修長達幾十年對金文石刻的收集和考察的心血，開創(chuàng)了宋代金石學(xué)。

1.3 撫琴

琴，作為一種弦樂器，其文化內(nèi)涵超出音樂本身，具備禮樂教化的功能，歷來是文人士大夫的階層重要標識。歐陽修撫琴，除了本身具有較強的音樂造詣之外，還有相當一大部分原因是對琴的文化內(nèi)涵的深刻解讀。

1.4 弈棋

歐陽修從少年時代到出仕為官到萬年，弈棋一直是他的日常生活的重要組成部分，但通過研究，圍棋在宋代，對其屬于高雅活動還是競技游戲的界定模糊，歐陽修對弈棋的描寫遠遠少于其他日常生活，在他看來，弈棋僅僅是作為消遣，難登大雅之堂，他不愿意從人生境界上對圍棋進行肯定。

1.5 飲酒

《六一居士傳》中寫道“有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！辈浑y看出，相較于撫琴和弈棋，飲酒在歐陽修的日常生活中出現(xiàn)的頻率更高。在《六一居士傳》中，飲酒最后登場，但以壓軸的姿態(tài)，展現(xiàn)出歐陽修對飲酒的摯愛，歐陽修號醉翁，晚號六一居士，從這里可以看出，酒在歐陽修生命中的意義。歐陽修飲酒，會友當飲酒、遭貶當飲酒、快意當飲酒，在不同時期，酒在歐陽修生命中的意義也不相同，歐陽修飲酒的心境，從年少的意氣飛揚到遭貶的抑郁深沉，使得飲酒活動超出本身內(nèi)涵，被賦予了深刻的象征意義。

2 酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

通過對歐陽修日常生活的分析可以得知，酒在他生命中扮演著重要角色，也是他將日常生活與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的重點內(nèi)容。對歐陽修酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)，主要通過歐陽修的詩歌、詞賦和散文中的酒意象進行分析。

2.1 歐陽修詩中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

酒與詩歌具有難以割舍的關(guān)系，縱觀我國古代著名的詩人，大多飲酒，也大多寫酒，最為著名的當有李白、杜甫、白居易等。據(jù)統(tǒng)計，李白、杜甫的詩歌中，酒意象的比例不足30%，白居易較多，約有32%，歐陽修現(xiàn)存詩歌860首，涉及酒的詩歌有309首，比例約為35.7%。歐陽修寫酒的詩歌主要呈現(xiàn)出數(shù)量眾多、比例較高、題材豐富的特點。具體來說，在歐陽修詩歌中，送別詩約有100余首，大部分都運用了酒意象，主要呈現(xiàn)抒情別離的文學(xué)內(nèi)涵；宴飲詩也是歐陽修詩歌的重要題材，所謂無酒不成席，宴飲詩是離不開酒的，酒意象是宴飲詩不可或缺的組成部分，歐陽修的宴飲詩主要分為兩個時期，出仕為官前期酒意象主要象征他的理想和青春，為官后期及晚年時期酒意象主要是象征歐陽修對人生的感悟和對友情的珍惜。

2.2 歐陽修詞中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

詞作為宋代最重要的文學(xué)體裁，其誕生和酒息息相關(guān)，有淺斟，才有低唱。歐陽修共計創(chuàng)作240首詞，其中107首涉及到酒，遠高于同一時期的晏殊、張先、柳永等詞人。歐陽修涉及到酒的詞數(shù)量較多，類型豐富，在不同的詞中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)也不盡相同。具體來說，歐陽修對官場公務(wù)的繁華進行細致的描寫，象征歐陽修對官場的感悟；同時，還有部分艷情詞，以酒表達女子的相思之情；歐陽修在宋詞上具有開拓意義的一點是拓展了詞的功能，詞在宋代一般是怡情遣賓的，歐陽修通過將酒賦予特殊意義，以寫酒詞托物言志，抒發(fā)自己的情感，具有重要的開拓意義。

2.3 歐陽修文中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

歐陽修秉承文以載道的創(chuàng)作理念，生活中的飲酒活動在詩詞中廣泛存在，但在歐陽修文章中較少，歐陽修文章中少有的酒意象具有典型化的特點，最有代表性的是《醉翁亭記》?！蹲砦掏び洝穼懽鞅尘笆恰皯c歷新政”推行失敗，以范仲淹為首的文人士大夫遭貶，歐陽修上書斥責權(quán)臣，被貶為滁州太守。從《醉翁亭記》可以讀出，歐陽修遭貶后并沒有自怨自艾、怨天尤人，而是寄情山水，與民同樂，飲酒賦文。酒是他情感的調(diào)和劑，酒的文學(xué)意象在歐陽修這里呈現(xiàn)出與憤懣相反的情感。

3 書簡中的文學(xué)創(chuàng)作研究

對歐陽修書簡中的文學(xué)創(chuàng)作研究主要分為家庭生活、文人書信和文學(xué)創(chuàng)作三個方面。

3.1 家庭生活

歐陽修的家書留存的非常多，給其直系家屬的家書有22封，其家書內(nèi)容主要是敏于家事，長時期的為官生涯，職位任遷頻繁，在此過程中，歐陽修對家事一直都很重視，通過家書進行詢問與關(guān)懷。作為文人士大夫，歐陽修對家事的日常生活與人情倫理相結(jié)合，充分體現(xiàn)了一個士大夫?qū)沂碌膽B(tài)度，注重家事日常性的庸常，對家書，尤其是其晚年對子孫后輩的關(guān)切較多，同時也將文人的倫理有效結(jié)合到家書中。

3.2 文人書信

歐陽修交友廣泛，其與友人的書信交流留存豐富，其生活場景大致可以用“座上賓客滿，樽中酒不空”進行概述，歐陽修早年的文人交游以西京洛陽為主，這一時期的文人交游呈現(xiàn)意氣風(fēng)發(fā)、官職不顯的特點，主要是游山玩水，晚期歐陽修的文人交游分為兩個部分：一是和舊友的交游，二是提攜后生，主要是通過宴飲和游山玩水進行。由于歐陽修小時候家道中落，沒有兄長進行很好的提攜教誨，因此分外重視友情，他的文友交游活動主要有兩個特點，一是交友廣泛，二是維系關(guān)系久遠。對歐陽修的文人書信研究，不得不提歐陽修中年后執(zhí)掌文壇三十年，他的文人交游活動帶有結(jié)盟的色彩，通過頻繁組織相關(guān)文人交游活動，在其友人中的文壇核心地位逐漸確立。同時，由于當時的社會背景，歐陽修作為改革派，在從政過程中通過文人交游選擇政治派系，并致力于提攜后生，與晏殊等早起提攜自己的前輩士大夫、與范仲淹等同輩意氣相投的改革派文人士大夫、與王安石、蘇軾等自己提攜的后輩士大夫具有密切的交友活動，表明了歐陽修的文學(xué)交游和其政治生涯的緊密聯(lián)系。

3.3 文學(xué)創(chuàng)作

文學(xué)創(chuàng)作是歐陽修書簡中的重要主題，與友人進行書信往來貫穿了歐陽修的一生，與友人的書簡交流通過有效溝通感情并刺激創(chuàng)作。在與友人的書簡互動中，歐陽修的記體文、碑志和序文多是應(yīng)友人要求而寫的。他與友人的書簡交流有以下幾個特點：一是強烈要求對方創(chuàng)作，主要是通過組織文人交游活動，以文壇盟主的身份進行；二是將友人書信互贈，請求點評，這一點不斷促進了北宋文壇的發(fā)展；三是新創(chuàng)唱和形式，與友人共同進行創(chuàng)作，主要是消遣。

4 結(jié)語

綜上所述，歐陽修的日常生活與其文學(xué)創(chuàng)作是密不可分的，在其日常生活中，通過對其生活情趣象征進行分析，并重點從歐陽修詩歌、詞、文章中貫穿歐陽修一生的酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)進行分析，最后，對歐陽修書簡中的文學(xué)創(chuàng)作進行分析，從而有效結(jié)合三個要點，對其日常生活和文學(xué)創(chuàng)作進行解讀，展現(xiàn)出北宋文人士大夫的日常生活與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。