李

李：江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師

一、 中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷史

伴隨劇烈的社會變革與科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，中國聲樂也經(jīng)歷著巨大的改革。從20世紀(jì)20年代開始，中國早期的聲樂藝術(shù)追崇舶來品的“美聲歌唱藝術(shù)”，受西方聲樂教育理念的影響深刻；到20世紀(jì)40年代，在傳統(tǒng)藝術(shù)民歌、說唱、戲曲等音樂形式基礎(chǔ)上，借鑒西方“美聲”唱法的理論；新中國成立后，歷經(jīng)幾代聲樂教育家及歌唱家的努力，中國聲樂形成民族、美聲、民通、民美唱法等多種演唱的方法和形式，為中國聲樂的蓬勃發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。隨著科技、文化、教育的迅猛發(fā)展，新的知識、新的理念不斷被提出，傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間也在發(fā)生著劇烈的碰撞，產(chǎn)生新的內(nèi)涵，一個多學(xué)科交融、跨學(xué)科發(fā)展的潮流正在沖擊著傳統(tǒng)知識體系的壁壘。創(chuàng)新成為時代的潮流。在這種時代環(huán)境下，中國聲樂迎來了前所未有的機(jī)遇期。在這一背景下“中國聲樂”這一名詞再次被當(dāng)今聲樂界所提出，其演唱體裁形式涵蓋了一切以中國語言來演唱的歌曲。隨著“中國聲樂”這一觀點的提出，也充分表明建立中國聲樂學(xué)派是我國聲樂界共同的愿望。世界上任何事物的發(fā)展都有其根基，中國聲樂藝術(shù)是立足中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、曲藝吸取各種唱法的優(yōu)點，綜合發(fā)展而成的一個新的演唱體系，我國著名聲樂教育家周小燕說：“新的中國聲樂使中國人聽來不覺得洋腔洋調(diào)，外國人聽來有異國風(fēng)味，它是現(xiàn)代的、中國的、科學(xué)的、可以立于世界聲樂之林的新聲樂?！笨梢娭袊晿返男纬墒且悦褡逦幕癁楦瑓⒄战梃b吸收西方各先進(jìn)聲樂學(xué)派的長處，提出“中國聲樂”學(xué)派口號，目的就是為了在世界聲樂界發(fā)出了中國聲音。中國的聲樂藝術(shù)植根于豐厚的中華文化的沃土，是歷史悠久一脈相承沿襲至今的文化沉淀與藝術(shù)結(jié)晶，是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。它在大約四千多年的歷史進(jìn)程中，有著源遠(yuǎn)流長的演唱實踐，有著大量保持傳統(tǒng)特色的民族民間聲樂演唱形式的存在與傳承繁衍。自元、明、清以來，就有史料記載的比較系統(tǒng)的聲樂表演理論及演唱方法的著作。民族民間音樂、包括民歌、戲曲、曲藝等豐富的音樂資源都是中國聲樂藝術(shù)生長的根基與不竭的源泉。中華人民共和國成立以來，聲樂界一方面弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，使之傳承與發(fā)揚(yáng)光大；另一方面隨著時代的發(fā)展，社會進(jìn)步和大眾審美發(fā)展，中國聲樂也在經(jīng)歷著變革，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，它伴隨著聲樂演唱與教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，歷經(jīng)幾代藝術(shù)家、教育家的智慧，推陳出新，古為中用，洋為中用，處在不斷豐富與發(fā)展中。在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、民族韻味的基礎(chǔ)上，中國聲樂大幅度借鑒美聲唱法的技藝，以適應(yīng)新時代的審美，成為多元文化交融有著中國特色的聲樂藝術(shù)形式。

二、中國聲樂所包含的藝術(shù)體裁形式

中國聲樂的體裁形式包括五種音樂風(fēng)格。第一類：中國古典藝術(shù)歌曲,是指采用具有中華民族文化精神的古典或現(xiàn)代詩詞為歌詞，在譜曲、配器、伴奏和唱法等方面都富含中華民族文化精神的聲樂作品。中國古詩詞歌曲分為兩類。一是原詞原譜由古人創(chuàng)作并流傳至今的曲目，例如：《胡笳十八拍》《陽關(guān)三疊》。歌曲內(nèi)容或為詠物或為抒情，同時也有表達(dá)對國家命運(yùn)關(guān)心的內(nèi)容。二是現(xiàn)代作曲家利用現(xiàn)代作曲技法將古詩詞進(jìn)行新的編配，它與我國傳統(tǒng)的歌唱藝術(shù)風(fēng)格緊密結(jié)合，而又帶有新的特色的聲樂藝術(shù)途徑。例如趙季平先生創(chuàng)作的《關(guān)雎》《幽蘭操》等。第二類：中國民歌及改編民歌。民歌，即民間歌曲，它產(chǎn)生于民間并在人們長期的口頭流傳中經(jīng)過不斷的加工，因而帶有突出的集體創(chuàng)作性質(zhì)，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩。其形式質(zhì)樸，表演樸實并熱烈，情感外露，語調(diào)夸張。目前的中國民歌一般分為兩種，一種是經(jīng)世代創(chuàng)作并流傳下來的傳統(tǒng)歌曲；一種是改編創(chuàng)作的民歌，即通過音樂工作者創(chuàng)造性的勞動對民歌原型結(jié)合現(xiàn)代審美意識和現(xiàn)代創(chuàng)作技法進(jìn)行加工整理或直接引用進(jìn)行創(chuàng)作，使其成為具有鮮明時代特征、生活氣息濃郁、藝術(shù)性、觀賞性較強(qiáng)的聲樂作品。改編創(chuàng)作的民族風(fēng)格歌曲模仿了民歌的音樂特點，結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，講究且規(guī)范。第三類：中國歌劇。中國歌劇是指一種結(jié)合民族戲曲的表演程式和新話劇的表演手法以及歐洲歌劇藝術(shù)的經(jīng)驗而產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式。中國歌劇需要照顧中國人的欣賞習(xí)慣，注重表演以及角色刻畫、人物在情節(jié)中的反應(yīng)等。第四類：中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲。中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲有別于傳統(tǒng)民間民歌、戲曲、曲藝作品，它是中西音樂文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的美學(xué)品格，大都是由我國知名作曲家創(chuàng)作的獨(dú)唱歌曲。藝術(shù)創(chuàng)作歌曲的歌詞篇章常出自名家手筆，曲作家充分理解歌詞的意境、情感和風(fēng)格，精心譜寫出音樂旋律，并配有烘托、渲染歌曲旋律內(nèi)容的鋼琴伴奏或樂隊伴奏，與歌詞融為一體，盡善盡美地塑造出完美的音樂形象。藝術(shù)歌曲的篇幅較小，內(nèi)容卻大，往往深入淺出用奔放嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉匪己途殝故斓氖址?，反映人民群眾的生活，揭示深刻的主題，給人以美的享受。第五類：現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲?，F(xiàn)代創(chuàng)作歌曲多是借助西洋創(chuàng)作手法，結(jié)合中國民族音樂的元素創(chuàng)作而成，它的音樂類型大多是中國音樂風(fēng)格與西方風(fēng)格相結(jié)合的形式，是在西方音樂的色彩上融合添加的中國元素。

三、 中國聲樂發(fā)展過程中的變化

（一）中國聲樂發(fā)展的審美變化

隨著社會變革、時代變遷，生產(chǎn)生活方式以及外來文化交流，中國的民族音樂文化和聲樂事業(yè)也在不斷地繁榮發(fā)展，中國聲樂也經(jīng)歷了與時俱進(jìn)的發(fā)展變化。出現(xiàn)了與民族民間多元化聲樂藝術(shù)相輔相成的演唱形態(tài)與方法的演變，逐漸形成具有鮮明中國特色與時代特征的民族聲樂演唱形態(tài)——新時代民族唱法（俗稱民族唱法），在繼承與融合傳統(tǒng)原生態(tài)民間民歌及戲曲等演唱形態(tài)的基礎(chǔ)上，立足民族文化、民族氣質(zhì)、民族審美，賦予時代精神，逐步完善歌唱技術(shù)的科學(xué)性與兼收并蓄的多樣性發(fā)展趨勢，這在本質(zhì)上體現(xiàn)了審美的變化，順應(yīng)了時代特征的藝術(shù)需求。

（二）中國聲樂發(fā)展的技術(shù)變化

近百年來，中國聲樂一直在積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)聲樂技術(shù)，從民族唱法積極吸收借鑒美聲唱法訓(xùn)練與發(fā)生技術(shù)的科學(xué)因素，采用高低頻混合共鳴，促進(jìn)嗓音表現(xiàn)幅度加寬，共鳴音量加大，聲區(qū)統(tǒng)一。特別是女聲歌唱的真假聲混合運(yùn)用，大幅度擴(kuò)展音域及融合美聲花腔等技巧技術(shù)，歌唱技術(shù)與適應(yīng)能力都有了顯著的提高，大大豐富與提高了傳統(tǒng)聲樂的聲音及其音色與張力的藝術(shù)表現(xiàn)力，提升了傳統(tǒng)唱法歌唱方法的時代感，形成了兼收并蓄、合理融合的藝術(shù)形態(tài)構(gòu)架，走出了一條立足民族之上融時代性、科學(xué)性、藝術(shù)性、包容性為一體的具有深厚的中華文化底蘊(yùn)與審美情趣的多樣性的聲樂發(fā)展道路。在這個過程中，我們發(fā)現(xiàn)歌唱者的聲部也在發(fā)生著變化，在以高聲部為主的聲部基礎(chǔ)上，細(xì)化為花腔、抒情、輕型抒情的聲種變化，從而豐富了藝術(shù)歌曲、歌劇作品與角色等多種體裁形式的表現(xiàn)。

（三）中國聲樂發(fā)展的作品變化

近年來隨著人們審美與歌唱者歌唱技術(shù)的不斷提高，中國聲樂作品的創(chuàng)作亦隨之在不斷提高。幾代作曲家沿著20世紀(jì)黃自、趙元任等開辟的中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作道路，學(xué)習(xí)借鑒西洋聲樂作品的創(chuàng)作手法，繼承與挖掘民族音樂元素，包括古曲、民歌、戲曲、曲藝音樂等，創(chuàng)作了大量反映時代生活、適應(yīng)時代審美的具有民族元素的聲樂作品。例如，改編地方民族民間歌曲而產(chǎn)生的改編民歌、吸收戲曲音樂元素而產(chǎn)生的戲歌，以古詩詞為創(chuàng)作體裁的新古典詩詞歌曲。這些具有鮮明民族音樂特性、具有嶄新時代音調(diào)的聲樂新作品的相繼問世拓展了中國聲樂文化的視野，大大提高了中國聲樂演唱的藝術(shù)品位，極大地推動了中國聲樂事業(yè)生機(jī)勃勃的發(fā)展。

（四）中國聲樂發(fā)展的形態(tài)變化

中國聲樂在繼承民族傳統(tǒng)文化，融合民族民間的民歌、戲曲、曲藝的演唱元素一路走來，在演唱形態(tài)與藝術(shù)表現(xiàn)上注重語言的韻味，雕琢語調(diào)、語氣、語勢，強(qiáng)調(diào)字正腔圓、聲腔結(jié)合的一體化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)聲樂鮮明的美學(xué)特征與濃郁色彩，同時保留了多樣性的民族風(fēng)格與地方風(fēng)格。中華民族是一個多民族融合的大家庭，廣闊的地域文化，厚重的人文積淀構(gòu)成了文化一體化、形態(tài)多元化的人文基礎(chǔ)，培育造就了多樣性的中國聲樂民族化演唱的樸實風(fēng)格。不同民族與文化背景、不同語言與生活環(huán)境下成長的各民族及地域的民族民間演唱婀娜多姿，百花齊放。文化表述與演唱?dú)赓|(zhì)的差異性，用聲方法及嗓音色彩的個性等也顯示出風(fēng)格迥異的個性特色，由此構(gòu)成了中國聲樂體態(tài)多樣性與多元化的必然性與合理性。活躍在中國聲樂舞臺上的一批批優(yōu)秀歌唱家的風(fēng)格各異，各具特色的演唱形態(tài)正是中國聲樂多樣化形態(tài)演變的自然展示。

四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中國聲樂的發(fā)展道路

中國聲樂涵蓋的各類聲樂表演形式的體裁都是我國人民群眾喜愛的、具有普及性的，也是雅俗共賞的聲樂藝術(shù)。中國聲樂演唱與美聲唱法的融合，乃至跨界演唱的方式實際就是中西融合，繼承與創(chuàng)新合理契合的態(tài)勢。它展示了中國聲樂時代氣質(zhì)的舒展大氣，又有細(xì)膩委婉的秀氣之風(fēng)，使中國朝著傳統(tǒng)與現(xiàn)代更加多樣的方向發(fā)展，引領(lǐng)著新一輪中國聲樂演唱技術(shù)演變的方向。

（一）扎根傳統(tǒng)的中國聲樂

任何一個民族只有立足傳統(tǒng)文化的本色，才能彰顯其民族特性，其音樂表現(xiàn)才能經(jīng)久不衰。我國地域遼闊歷史悠久，各種唱腔和民歌等演唱方式非常豐富，不同的民族、多樣的語言種類以及音樂節(jié)奏型，這些差異形成了我國豐富多彩的民間音樂，是我們聲樂工作者們?nèi)≈槐M的源泉。中國聲樂的發(fā)展要牢牢扎根在中國傳統(tǒng)文化的根基上，整理、研究、發(fā)展本民族的傳統(tǒng)音樂，深入挖掘傳統(tǒng)音樂的精髓，才能使中國聲樂成為具有民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派的聲樂藝術(shù)，才能在世界發(fā)出中國聲音。

（二）“守成”與“創(chuàng)新”的中國聲樂

中國聲樂的發(fā)展實際就是一場“守成”與“創(chuàng)新”的博弈，它將使中國聲樂從理論到實踐層面都發(fā)生深刻的變化。在這場博弈中，隨著歐洲文化中心論的產(chǎn)生，越來越多的聲樂學(xué)習(xí)者崇尚“美聲唱法”，也越來越限制了我國聲樂家們的創(chuàng)作思維和表演模式，過度地追求西方聲樂表演形式與技術(shù)使得中國聲樂不斷地丟失“本源”，“守成”與“創(chuàng)新”之間的矛盾也日漸突出。民族民間音樂是中國聲樂的根基，在“守成”中發(fā)展本民族的音樂文化，立足民族之源不可缺少地也需要我們更好地學(xué)習(xí)世界各國的先進(jìn)音樂文化，也就是說，要想使我們的中國聲樂文化真正在世界發(fā)出中國聲音，在“守成”中不斷尋求“創(chuàng)新”才是被時代所肯定的世界形式。只有不斷地學(xué)習(xí)別人的長處，才能不斷地豐富自己。在當(dāng)今，任何學(xué)科的發(fā)展缺乏全球觀察的視野孤立地談自己的發(fā)展，或脫離自身文化傳統(tǒng)去談發(fā)展都是難以面向未來的。

（三）融合與嫁接的中國聲樂發(fā)展道路

中國聲樂涵蓋一切以中國語言來演唱的中國歌曲，千姿百態(tài)的原生態(tài)民歌，多滋多味的各地域民歌、戲曲曲藝、古曲以及創(chuàng)作歌曲等，在這個廣泛的民族根基的基礎(chǔ)上結(jié)合西方聲樂的先進(jìn)技術(shù)與思想，使得民族聲樂形態(tài)與美聲聲樂藝術(shù)的嫁接與融合的多種可能性成為必然，正是當(dāng)前中國聲樂發(fā)展的新的出路，只有這樣中國聲樂才能具有更為多樣與多元化的發(fā)展前景。

結(jié)語

正如中華文化的基因性格與頑強(qiáng)生命力，中國聲樂將以其堅實的人文底蘊(yùn)，悠久的歷史淵源，鮮明的民族特性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不斷融合中以合理契合的態(tài)勢，展現(xiàn)中國聲樂的時代氣質(zhì)，使其具有不朽的藝術(shù)生命力與發(fā)展前景，將在中華民族生生不息的繁衍與發(fā)展中永存，也必將以其獨(dú)特的東方文化特征、文化自信屹立于世界文化藝術(shù)之林，乃至為中華民族的文藝復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

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