管順豐 魏惠蘭 杜曉茹

管順豐：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授

魏惠蘭：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院博士生

杜曉茹：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院博士生

2017年歲末，感人至深的動(dòng)畫(huà)作品《尋夢(mèng)環(huán)游記》不僅取得了票房與口碑的雙豐收，而且獲得了第90屆奧斯卡金像獎(jiǎng)、第75屆金球獎(jiǎng)、第45屆動(dòng)畫(huà)安妮獎(jiǎng)等眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)，成為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的又一個(gè)里程碑式的杰作。該作品不僅為觀眾提供了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，更是喚醒了觀眾對(duì)于生命中那些美好事物的回望和珍惜，傳達(dá)了熱愛(ài)家人和積極追求夢(mèng)想的社會(huì)價(jià)值觀念。

電影講述墨西哥小男孩追尋自己音樂(lè)夢(mèng)想過(guò)程中所發(fā)生的故事。該作品以墨西哥的“亡靈節(jié)”為背景，以生者與逝去的家人之間的親情為情感主線(xiàn)，以米格爾和他的高祖父追逐音樂(lè)夢(mèng)的矛盾沖突和坎坷經(jīng)歷為牽引，以跌宕曲折的情節(jié)安排和精致細(xì)膩的藝術(shù)手法，表達(dá)了愛(ài)的延續(xù)與溫情的傳遞。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》的故事雖然并無(wú)突破性創(chuàng)新，傳承了迪士尼和皮克斯的成長(zhǎng)、友誼、親情主題；沿襲了《愛(ài)麗絲漫游仙境》式的進(jìn)入兔子洞展開(kāi)一場(chǎng)別致冒險(xiǎn)的方式；場(chǎng)景元素也是墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日“亡靈節(jié)”的“拿來(lái)主義”之作，各種人物和場(chǎng)景元素幾乎都可以在“亡靈節(jié)”上找到原型。但是，該作品借助新奇、唯美的亡靈世界，融合理想、正義、親情、友情、愛(ài)情，創(chuàng)造了一部飽含哲理的佳作，傳遞了積極的人生觀、生死觀和親情觀。

繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中發(fā)揮影視藝術(shù)的積極社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，是《尋夢(mèng)環(huán)游記》取得經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與聲譽(yù)多重成功的經(jīng)驗(yàn)之所在。探討《尋夢(mèng)環(huán)游記》的審美范型與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，一方面有助于我們洞悉當(dāng)代優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品的成功經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，另一方面也可以為我國(guó)動(dòng)漫企業(yè)創(chuàng)作更多的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品、趕超世界先進(jìn)水平提供借鑒。

一、勇往直前的人生觀：“追逐夢(mèng)想”經(jīng)典范型的親情式演繹

“夢(mèng)想”是一種期望、是一種讓人感到堅(jiān)持就是幸福的東西。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的需要包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，人總是從低層次的物質(zhì)需要向高層次的精神需要奮斗，高層次的精神需要是人們不懈的追求。正因如此，“追逐夢(mèng)想”往往是影視作品中常用的經(jīng)典題材范式。

米格爾和他的高祖父埃克托都經(jīng)歷過(guò)夢(mèng)想超越家庭的階段。?？送袨榱藢?shí)現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的夢(mèng)想、在更大的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的音樂(lè)夢(mèng)而離開(kāi)家人，并被家人誤解。米格爾的高祖母伊梅爾達(dá)對(duì)其產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為?？送惺菕伡覘壸拥牟涣x之人。伊梅爾達(dá)從此將音樂(lè)視為一種詛咒，并留下了祖訓(xùn)，世代禁止族人再接觸音樂(lè)。癡迷于音樂(lè)的米格爾起初對(duì)“亡靈節(jié)”、繼承祖業(yè)等家庭事務(wù)沒(méi)有認(rèn)同感，他在秘密房間里供奉著自己的音樂(lè)偶像；高祖母在亡靈世界將他送回人間后，他馬上就因?yàn)檫`背不再接觸音樂(lè)的諾言而又返回了亡靈世界。

但是，?？送性谧非髩?mèng)想的過(guò)程中感悟“親人最重要”而毅然決定放棄夢(mèng)想、準(zhǔn)備回歸家庭；米格爾也在追求夢(mèng)想的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了歌神德拉克努茲殺害并剽竊高祖父埃克托的真實(shí)嘴臉，在追夢(mèng)和與德拉克努茲斗爭(zhēng)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)。最終，他們都成為了為家人不惜犧牲生命的英雄。

迪士尼和皮克斯雖然選擇了“俗套”的追尋音樂(lè)夢(mèng)這一題材，但是它卻以親情為紐帶，將不屈不撓、勇往直前地追求夢(mèng)想的人生觀親情、成長(zhǎng)、正義融合在一起，演繹了一個(gè)親情式的“追逐夢(mèng)想”題材范型，讓觀眾領(lǐng)略到其蘊(yùn)含的感人肺腑的親情能量。

二、積極豁達(dá)的生死觀：民俗傳統(tǒng)文化范型的普世化傳達(dá)

民俗文化是歷經(jīng)千百年的地域文明的歷史沉淀所產(chǎn)生的較為完整的系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)代代人的傳承與創(chuàng)新，民俗文化往往包含了能夠觸動(dòng)人們靈魂的內(nèi)涵價(jià)值，和獨(dú)特的形式元素與符號(hào)。深入挖掘民俗文化有助于更系統(tǒng)地展現(xiàn)深入人心的價(jià)值訴求。從《功夫熊貓》到《里約大冒險(xiǎn)》，再到《勇敢傳說(shuō)》等，這些電影都讓人們體驗(yàn)了中國(guó)武俠、拉美風(fēng)情和蘇格蘭文化與好萊塢美學(xué)體系的一次次的無(wú)縫銜接。墨西哥著名作家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者帕斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“死亡是墨西哥人最鐘愛(ài)的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛(ài)?！逼た怂姑翡J地抓住墨西哥人民與眾不同的死亡觀，深入墨西哥人民的生活、采用墨西哥文化背景的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，再創(chuàng)造出一個(gè)唯美的亡靈世界，讓觀眾接受了一場(chǎng)觀念上的洗禮和視覺(jué)上的愉悅。

在觀念上，大多數(shù)民族的死亡觀是對(duì)黑暗、冰冷、陰森、恐怖的死亡世界的禁忌，好萊塢也曾為了避免孩子的家長(zhǎng)反感而盡量回避這類(lèi)題材作品的創(chuàng)作。但是，《尋夢(mèng)環(huán)游記》用裝扮著漂亮的大眼睛、繽紛多彩的衣服、動(dòng)作靈活有趣的骷髏造型，以及宏大的亡靈世界建筑、豐富多彩的亡靈生活，將亡靈世界展示為一個(gè)歡樂(lè)的海洋。它一掃壓抑在人們心頭的死亡陰影，喚起人們對(duì)已故親人的思念與關(guān)愛(ài)?！罢嬲乃劳鍪鞘澜缟显?zèng)]有一個(gè)人記得你”，更是把人們對(duì)已故親人的思念之情推向了極致。

在形式上，墨西哥剪紙營(yíng)造的美麗環(huán)境，伴侶犬但丁伴隨主人翁米格爾成長(zhǎng)的友情，民間手工藝品Alebrijes衍生的正義怪獸佩皮塔，思念親人的家庭照片，追憶歡樂(lè)的目的，萬(wàn)壽菊營(yíng)造的通往亡靈世界的金色橋梁和命運(yùn)神符等。這些不僅讓場(chǎng)景五彩繽紛，更是讓每一個(gè)場(chǎng)景和符號(hào)都飽含內(nèi)容。

皮克斯“再造”色彩斑斕、充滿(mǎn)歡樂(lè)的亡靈世界，把墨西哥人民積極豁達(dá)的生死觀進(jìn)行再創(chuàng)作，并以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、作為普世價(jià)值進(jìn)行傳達(dá)，與觀眾熱愛(ài)家人、追思逝者的親情觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

三、感人至深的親情觀：好萊塢式標(biāo)準(zhǔn)故事范型的哲理性闡釋

《尋夢(mèng)環(huán)游記》從米格爾及其高祖父視追夢(mèng)重于生命、為了追夢(mèng)不惜與家人產(chǎn)生的沖突，到領(lǐng)悟“家人最重要”的真諦，再到為了家人不惜犧牲自己的生命，一幕幕扣人心弦、催人淚下的場(chǎng)景，把一個(gè)“庸俗”的好萊塢式工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化范型創(chuàng)造的故事，演繹成為一個(gè)溢滿(mǎn)親情、飽含哲理、催人淚下的動(dòng)人故事。

米格爾的高祖母的話(huà)表達(dá)了他們夫妻在面臨家庭與夢(mèng)想選擇時(shí)的警語(yǔ)：“他一心想唱歌，想去更遠(yuǎn)的舞臺(tái)，而我想的是在生活里好好扎根，女兒是比音樂(lè)更重要的事”。米格爾的高祖母用制鞋手藝讓家族血脈延續(xù)；米格爾的高祖父曾經(jīng)“年少輕狂”而離開(kāi)家人闖蕩世界，但是他把對(duì)自己家人的愛(ài)凝結(jié)在寫(xiě)給女兒的歌曲《Remember Me》中，并一遍遍地唱給年幼的女兒聽(tīng)；父親的愛(ài)在女兒Coco心中打下了烙印，使她在全家人都幾乎忘掉爸爸時(shí)，她依然用自己的愛(ài)思念爸爸、讓爸爸在亡靈世界沒(méi)有消失。

主人公米格爾在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，經(jīng)歷了與家人爭(zhēng)吵和躲避家人，到最終和好并團(tuán)結(jié)一心共同揭露偽歌神德拉克努茲的真面目的過(guò)程。最后，米格爾用歌曲《Remember Me》喚醒曾祖母Coco對(duì)父親的記憶、拿出了自己保存的父親寫(xiě)給自己的信和父親的殘存的照片，挽救了Coco在亡靈世界中的父親的生命。

米格爾家族坎坷的經(jīng)歷，以及那位“吉他爺爺”因?yàn)楸皇廊诉z忘而消失，讓觀眾在心底深處記住了米格爾高祖父?？送姓f(shuō)的那句話(huà)：“在愛(ài)的記憶消失之前，請(qǐng)記住我”，把血脈親情演繹得感人肺腑。

在壞人德拉克努茲受到懲罰、理解了埃克托對(duì)家人的愛(ài)后，?？送泻推拮右撩窢栠_(dá)最終有情人終成眷屬，米格爾的音樂(lè)夢(mèng)得到了全家人的支持和祝福，陰陽(yáng)兩隔的大家庭在“亡靈節(jié)”這一天在家里唱著歡樂(lè)的歌曲、翩翩起舞，還有在人群中穿梭、快樂(lè)玩耍的伴侶犬但丁和怪獸佩皮塔，親情觀、友情觀、是非觀、事業(yè)觀、生死觀在這里得到了極致的演繹升華。

四、結(jié)語(yǔ)

作為好萊塢動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的旗幟，迪士尼和皮克斯形成了自己創(chuàng)作作品的審美范型，通過(guò)其作品對(duì)觀眾產(chǎn)生良好的價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而達(dá)到吸引觀眾、感動(dòng)觀眾的目的。迪士尼和皮克斯嫻熟地運(yùn)用自己動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作的范型，以親情和亡靈世界為載體，把樸實(shí)無(wú)華的故事，以獨(dú)特的視角和技術(shù)手段，創(chuàng)作出普世的、直擊人們內(nèi)心最柔軟情感地帶的社會(huì)價(jià)值情感，引發(fā)觀眾的共鳴與升華?！秾?mèng)環(huán)游記》基于墨西哥人民熱愛(ài)音樂(lè)的特點(diǎn)和“亡靈節(jié)”的民俗文化，凝煉出新奇而歡樂(lè)的亡靈之地、用音樂(lè)表達(dá)對(duì)家人真摯的愛(ài)、記住先祖就是讓先祖生命延續(xù)等飽含真摯情感的情感元素，用普世的情感價(jià)值震撼人心、催人淚下。

以?xún)?yōu)秀的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向打動(dòng)觀眾，不僅是優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)公司成功的經(jīng)驗(yàn)，也是黨和政府的呼喚。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展提出的要求：“繁榮文藝創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”。我國(guó)動(dòng)畫(huà)企業(yè)在追趕世界先進(jìn)水平的過(guò)程中，不能夠僅僅把影像技術(shù)奉為“上帝”，更要從長(zhǎng)期成功的視角，總結(jié)和提煉自己進(jìn)行作品創(chuàng)作的審美范型，并熟練地運(yùn)用于發(fā)現(xiàn)、挖掘和再創(chuàng)作作品中感人至深的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)“硬”的影像技術(shù)與“軟”的創(chuàng)作能力雙重進(jìn)步，生產(chǎn)出具有良好社會(huì)價(jià)值的優(yōu)秀作品，用口碑和觀眾發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)吸引自己的“粉絲”隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)期成功和拓展國(guó)際影響力。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告. http://www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm.

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