吉 喆

（濰坊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，山東 濰坊 261021）

1 靜物油畫(huà)的獨(dú)特性

靜物油畫(huà)的發(fā)源地是西方，在繪畫(huà)體系中占據(jù)著至關(guān)重要的位置，是其不可獲取的一個(gè)分支。靜物油畫(huà)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是靜態(tài)的，有著豐富多彩的繪畫(huà)題材，突出“靜”的特點(diǎn)。靜物油畫(huà)全面展現(xiàn)了作者的繪畫(huà)水平和心態(tài)，在研究作品的過(guò)程中，能夠了解到作者的技法及其藝術(shù)審美。

隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫(huà)的表現(xiàn)形式也不斷豐富和多元，因此，靜物油畫(huà)的創(chuàng)作有著比較大的難度，要實(shí)現(xiàn)靜物油畫(huà)的創(chuàng)新和突破，需要大量繪畫(huà)家將更多精力投入其中，共同努力和發(fā)展。

2 靜物油畫(huà)的審美價(jià)值特點(diǎn)

2.1 靜物油畫(huà)有著區(qū)別于其它繪畫(huà)類型的情感語(yǔ)言表達(dá)方式

靜物油畫(huà)的發(fā)展過(guò)程是比較曲折的。其歷史基礎(chǔ)異常牢固，并且經(jīng)過(guò)了多種文化的積累和沉淀，靜物油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式由此而來(lái)。靜物油畫(huà)的發(fā)展歷史比較長(zhǎng)，在其經(jīng)歷了文藝復(fù)興之后，逐步形成了自己所獨(dú)有的情感語(yǔ)言表現(xiàn)形式。在文藝復(fù)興時(shí)期，誕生了很多靜物油畫(huà)大師，主要包括梵高、夏爾丹等等，他們?yōu)殪o物油畫(huà)做出的貢獻(xiàn)是不可忽視的。這些繪畫(huà)大師的創(chuàng)作理念與創(chuàng)作經(jīng)歷存在著一定的差異，不過(guò)，他們對(duì)于靜物油畫(huà)有著相同的定位，也就是創(chuàng)作過(guò)程中的物體是靜態(tài)的。靜物油畫(huà)作者能夠?qū)Χ喾N顏色進(jìn)行重新組合，從而將對(duì)于繪畫(huà)景物的理解以及色彩搭配作為重要依據(jù)，把一定數(shù)量的光線構(gòu)造出作者對(duì)繪畫(huà)作品獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，同時(shí)，當(dāng)觀賞者的角度和心態(tài)發(fā)生了變化的時(shí)候，此種表現(xiàn)形式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。不用口述，但是能夠讓觀賞者明白繪畫(huà)者的思想和情感等，實(shí)現(xiàn)抽象畫(huà)向具體化的轉(zhuǎn)變。

2.2 靜物油畫(huà)有著豐富的文化底蘊(yùn)。

通過(guò)文化的不斷累積和沉淀，誕生了藝術(shù)家，若是沒(méi)有文化的積淀，那么藝術(shù)也就不復(fù)存在，藝術(shù)審美價(jià)值也就無(wú)從談起。因此，文化和藝術(shù)是緊密相連的，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，文化是其核心和靈魂；從文化的角度來(lái)講，藝術(shù)是其精髓。從文化的角度看待靜物油畫(huà)，它是西方文化的代表，也是西方繪畫(huà)藝術(shù)精髓的體現(xiàn)。靜物油畫(huà)在長(zhǎng)時(shí)間中經(jīng)受文化的滌蕩，實(shí)現(xiàn)了從表象向內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，逐步體現(xiàn)出獨(dú)立的審美價(jià)值。正是因?yàn)槿绱耍诓煌臅r(shí)期，靜物油畫(huà)創(chuàng)作者的創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式存在比較大的差異。多種文化的沖擊導(dǎo)致了創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式的不同。所有作品都對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)、思想等多方面的內(nèi)容進(jìn)行了一定程度的反映。靜物油畫(huà)的創(chuàng)作背景是社會(huì)整體文化的大方向，從中可以看出，文化對(duì)靜物油畫(huà)的起源和發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響，其審美價(jià)值帶有非常濃厚的文化底蘊(yùn)。

3 靜物油畫(huà)審美的主要內(nèi)容

（1）相較于其它的繪畫(huà)種類，靜物油畫(huà)所獨(dú)有的特點(diǎn)是“靜”，需要對(duì)其進(jìn)行有效突出。其一，靜態(tài)物體是自然的，不矯情、不做作，靜態(tài)物體的所有變化都是極具真實(shí)性的，繪畫(huà)者將內(nèi)心最真實(shí)的想法和感受融入到作品中。其二，對(duì)于靜態(tài)物體來(lái)說(shuō)，其表現(xiàn)形式是能夠發(fā)生變化的，并不是固定的，靜物與自然是息息相關(guān)的，對(duì)自然規(guī)律極為尊重。因此，靜物油畫(huà)對(duì)“靜”態(tài)的物體進(jìn)行描繪，從而體現(xiàn)作者動(dòng)態(tài)的內(nèi)心感受。

（2）動(dòng)靜結(jié)合。在靜物油畫(huà)審美中，動(dòng)靜結(jié)合、以靜制動(dòng)是其非常重要的特點(diǎn)。對(duì)于靜物油畫(huà)作者來(lái)說(shuō)，其感受力是至關(guān)重要的，那么感受的來(lái)源主要是動(dòng)態(tài)世界，在對(duì)動(dòng)態(tài)現(xiàn)象感悟中產(chǎn)生創(chuàng)作欲，將情感和思想賦予給靜態(tài)的物體。靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，人的活動(dòng)滲透進(jìn)了靜物中，使其具有生命力。靜物油畫(huà)的發(fā)展空間是比較大的，從這些作品中可以充分感知情感。比如說(shuō)，在《向日葵》中，對(duì)色彩和光線進(jìn)行了重組，從而體現(xiàn)出向日葵的活力，將熱情、充滿生機(jī)的場(chǎng)面展現(xiàn)在觀賞者的面前。

（3）靜物油畫(huà)通過(guò)描繪物體來(lái)警醒世人。靜物油畫(huà)和文學(xué)作品相比有一定的共同點(diǎn)，都可以將作者的憤懣和不滿反映出來(lái)。但是，兩者之間也存在著一定的差異，主要是表現(xiàn)形式不同，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式是文字，而靜物油畫(huà)的表現(xiàn)形式是繪畫(huà)，對(duì)多種色彩和光線進(jìn)行重組和調(diào)配，通過(guò)對(duì)獨(dú)特的靜態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)形式進(jìn)行充分應(yīng)用，將繪畫(huà)者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不公平和破壞自然等行為的不滿和批判表現(xiàn)出來(lái)，由此警醒世人。當(dāng)下，文化不斷積淀，對(duì)人們產(chǎn)生的影響越來(lái)越大，很多家庭的客廳和臥室、酒店的墻壁上等等都有很多油畫(huà)作品，靜物油畫(huà)所占的比重是比較大的，其審美價(jià)值越來(lái)越豐富，一方面起到裝飾作用，另一方面引起觀賞者情感的變化。除此之外，質(zhì)量越好的靜物油畫(huà)作品，其審美價(jià)值更加豐富，能夠引發(fā)人們的思考，使他們更多的駐足，去猜想畫(huà)作背后的故事。當(dāng)然，靜物油畫(huà)的審美價(jià)值不只這些，還有待進(jìn)一步的發(fā)掘。

4 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)靜物油畫(huà)審美價(jià)值特點(diǎn)的分析，從中發(fā)現(xiàn)，同其他種類的繪畫(huà)作品相比，靜物油畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值有著較大差異，同時(shí)，其審美價(jià)值的獨(dú)特性也是非常突出的。靜物油畫(huà)所重視的是“靜”，相較于物質(zhì)層面，更加重視精神層面的內(nèi)容。靜物油畫(huà)和文化之間的關(guān)系是牢不可破的，它是文化不斷積淀的結(jié)果。靜物油畫(huà)審美價(jià)值特點(diǎn)的分析和研究有著舉足輕重的作用和影響，可以提升群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界以及自然的認(rèn)知，使其精神和文化都愈加豐富。

[1]黃彥.靜物油畫(huà)的審美價(jià)值特點(diǎn)研究[J].美與時(shí)代(中)，2017，(10)：23-24.

[2]楊曉東.論靜物油畫(huà)的審美價(jià)值特征[J].大眾文藝，2016，(23)：59.