◎劉愛玲

作者：劉愛玲，西北師范大學(xué)，研究方向：聲樂演唱。

一、欒凱民歌新古典聲樂作品創(chuàng)作的藝術(shù)性

1、創(chuàng)作理念

欒凱作為我國近現(xiàn)代最為杰出的青年創(chuàng)作家之一，他的創(chuàng)作風(fēng)格在各個(gè)音樂領(lǐng)域都有著鮮明的“欒凱”風(fēng)采。顧名思義，在“民歌新古典”這一概念上，“新”是在“古典”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是以古典民歌為基礎(chǔ)來進(jìn)行古典與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)碰撞的新時(shí)代民歌形態(tài)。從創(chuàng)作理念上來講，主要是從歌詞、風(fēng)格及器樂上進(jìn)行的創(chuàng)新。

2、音樂語言的藝術(shù)性

縱觀欒凱的民歌新古典作品，在音樂語言的表達(dá)上，這些作品都呈現(xiàn)出一個(gè)共性——在深厚的民族韻味里，既能找到深深根植于其中的中國本土文化，又能在傳統(tǒng)中看見與時(shí)俱進(jìn)的新鮮血液。欒凱就是帶著這樣的創(chuàng)作思維，將民歌新古典的音樂語言由一開始的單一性往多元化的方向鋪展開來。在旋律上，不僅植入了相關(guān)西方元素，也將中國傳統(tǒng)的戲曲元素和宮廷風(fēng)格融入其中，使其音樂語言兼具傳統(tǒng)韻味與藝術(shù)韻味，達(dá)到了音樂藝術(shù)雅俗共賞的最高境界。在音樂語言的表達(dá)上，管弦樂、電子音樂及民族樂器的交叉結(jié)合使用，讓音樂語言在宏大中不失細(xì)膩，在多樣化中不失傳統(tǒng)。

二、欒凱民歌新古典聲樂作品的分析及演唱研究——以民歌新古典專輯歌曲為例

“民歌新古典”雖然是中國民歌里的一個(gè)新的方向，但總體來說，它的實(shí)質(zhì)還是民歌。所以，創(chuàng)作家在聲樂的創(chuàng)作時(shí)，切不可為了追求華麗的技巧而忽略了民歌的基本屬性——傳統(tǒng)。只有在堅(jiān)持民歌創(chuàng)作的共性的基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性，才是對個(gè)性的完美演繹，才是對藝術(shù)的正確追求。那么，在民歌新古典聲樂作品的創(chuàng)作中，要怎么做到共性與個(gè)性的結(jié)合呢？

第一，注重民歌新古典歌曲的整體創(chuàng)意?！罢w創(chuàng)意”，即是歌曲中的題材、體裁、曲式、曲調(diào)、旋律、情感及演唱風(fēng)格等整體的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。在欒凱的民歌新古典聲樂作品中，我們可以看到，他的整體創(chuàng)意都體現(xiàn)在每一首聲樂作品鮮明的風(fēng)格、獨(dú)特的視角和準(zhǔn)確的表達(dá)上。比如說在《牡丹亭》中，對民歌新古典的四大特征都詮釋得十分到位：充滿詩意又通俗易懂的歌詞、中西交融的音樂風(fēng)格、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的器樂合奏、民族與戲曲兼容的演唱方式。由此可見，一首優(yōu)秀的民族新古典聲樂作品，與前期的整體創(chuàng)意息息相關(guān)。

第二，注重民歌新古典歌曲的藝術(shù)境界。境界是音樂藝術(shù)里的一個(gè)最高層面，一首好的聲樂作品，往往具備“動(dòng)聽”“動(dòng)心”“動(dòng)人”的三個(gè)藝術(shù)境界。所以，在民歌新古典聲樂作品的創(chuàng)作上，也要緊緊圍繞著這三個(gè)境界來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。在欒凱的新古典聲樂作品中，我們就可以看到這三個(gè)境界的傳達(dá)。

三、對演唱者技術(shù)、修養(yǎng)的要求

1、演唱技巧的把握

《紅顏一怒》出自欒凱民歌新古典專輯《我的深情為你守候》，這里的“紅顏”，并非指單個(gè)女性，而是將中國歷史上的眾多巾幗女英雄，如梁紅玉、花木蘭等作為傳頌對象，用民歌新古典的歌唱特征，將歷史上柔弱的中國女性巾幗不讓須眉的英雄事跡傳唱的栩栩如生。因?yàn)槭熘诉@首歌的創(chuàng)作目的，所以，在演唱方法上，欒凱故意植入了中國戲曲的板式與唱腔，并將皇家宮廷音樂的也巧妙融入之中。

2、演唱風(fēng)格的把握

欒凱創(chuàng)作的民歌新古典聲樂作品無論是在藝術(shù)創(chuàng)作上還是演唱方法上，都呈現(xiàn)出多元化特征。在很多的聲樂作品中，尤其是欒凱的民歌新古典作品中，這些演唱方法都不是固定的，而是相互融合的，比如說美聲與民族、民族與戲曲、通俗與美聲等。這些演唱風(fēng)格，因?yàn)樽髌返膭?chuàng)作需求而形式不一，姿態(tài)各異。比如說在欒凱的民歌新古典作品《醉了千古愛》中，為了表達(dá)作品主人公委婉深情的特點(diǎn)，要將古代女性的古樸與柔美形象演唱出來，所以在這首作品中，既用到了皇族宮廷元素，又用到了戲曲元素，演唱時(shí)，要依據(jù)創(chuàng)作者的這些創(chuàng)作意圖來進(jìn)行民族與戲曲的融合演唱。而在另一個(gè)描寫女性愛情故事的作品《牡丹亭》中，前半部分用民族與通俗融合的唱法，將這個(gè)曲終人散的愛情故事里的悲切演唱得情深義重。后半部分中，為了將愛情與生死的哲學(xué)境界表達(dá)出來，創(chuàng)作者則吸收了昆區(qū)的唱腔韻味，在表達(dá)作品的內(nèi)涵美時(shí)就偏重于民族與戲曲結(jié)合的演唱風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1]欒凱.走一條“與時(shí)俱進(jìn)、雅俗共賞”的民族聲樂創(chuàng)作之路——談“民歌新古典”的創(chuàng)立發(fā)展及其藝術(shù)特色[J].音樂創(chuàng)作,2017,(10):89-92.

[2]范云峰.淺析作曲家欒凱與他的“民歌新古典”[J].黃河之聲,2017,(10):104.