◎顏家佳

作者：顏家佳 ，貴陽(yáng)學(xué)院。

一、引言

音樂(lè)作為一種聲音的藝術(shù)，主要的功能是將美好的聲音傳遞給聽(tīng)眾，去表達(dá)情感和訴說(shuō)故事，從而引起與聽(tīng)眾之間的共鳴。音樂(lè)表演藝術(shù)需要表演藝術(shù)家在音樂(lè)表演中運(yùn)用一定的方式方法，尤其是創(chuàng)造性思維，才能讓藝術(shù)作品具有生命力。創(chuàng)新也是一個(gè)作品是否能夠流傳成為經(jīng)典的前提，需要藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行二度創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)創(chuàng)新已經(jīng)成為音樂(lè)表演的關(guān)鍵，只有用創(chuàng)造性思維進(jìn)行表演，才能引發(fā)與聽(tīng)眾之間的共鳴，讓音樂(lè)作品煥發(fā)出持久的藝術(shù)魅力。

二、音樂(lè)表演藝術(shù)的特點(diǎn)

音樂(lè)作品是音樂(lè)家創(chuàng)作出來(lái)的作品，因此，創(chuàng)新與創(chuàng)造是作品產(chǎn)生的前提條件，也是一個(gè)作品成為獨(dú)特藝術(shù)品的保證。因此，音樂(lè)表演藝術(shù)具有這樣兩個(gè)特點(diǎn)：

一是音樂(lè)表演藝術(shù)具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)。在表演中，首先要求藝術(shù)家要對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的前提條件則是要有足夠豐富的知識(shí)作為積累，這樣藝術(shù)家在表演中才能夠利用知識(shí)去整合，去對(duì)原有的藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)造。只有通過(guò)自己深刻的理解與大膽的想象，才能讓一部作品煥發(fā)出其獨(dú)特的魅力，沒(méi)有思維沒(méi)有創(chuàng)新的藝術(shù)作品，必然是毫無(wú)意義的。

二是音樂(lè)表演藝術(shù)具有表演性的特點(diǎn)。音樂(lè)作品的主要價(jià)值與主要的作用在于通過(guò)表演來(lái)獲得共鳴。這也對(duì)音樂(lè)表演者提出了更高的要求，一是要全面了解創(chuàng)作者的意圖和背景，以及作品的思想內(nèi)涵，二是要能夠通過(guò)自身的知識(shí)積累，敢于創(chuàng)新、善于表達(dá)，將自己的理解與作品融為一體，呈現(xiàn)給觀眾。

三、音樂(lè)表演中創(chuàng)造性思維的要求

音樂(lè)表演藝術(shù)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)表演者有著更高的要求，需要音樂(lè)表演者既要具備豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與閱歷，同時(shí)又要有深厚的文化底蘊(yùn)和知識(shí)。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，因此，藝術(shù)創(chuàng)作的思維與靈魂都是來(lái)源于生活的，這也是音樂(lè)表演中創(chuàng)造性思維形成的根本。音樂(lè)表演藝術(shù)與生活密不可分，通過(guò)觀察和體驗(yàn)生活，去培養(yǎng)音樂(lè)表演的創(chuàng)造性思維，才能在表演出傳遞出更好的音樂(lè)作品。對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)歷豐富的人生閱歷，并且不斷的積淀生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠擁有強(qiáng)大和豐富的創(chuàng)造力與想象力。一名缺乏生活經(jīng)驗(yàn)、不善于體驗(yàn)和觀察生活的音樂(lè)表演者，是無(wú)法詮釋和創(chuàng)造出完美的音樂(lè)作品的，他們局限的思維和想象力很難創(chuàng)新、很難表演出優(yōu)秀的作品，也無(wú)法在作品中展現(xiàn)出聽(tīng)眾的生活，更無(wú)法引起聽(tīng)眾的共鳴。

除此之外，音樂(lè)表演藝術(shù)中創(chuàng)造性思維還需要表演者具備豐富深厚的文化底蘊(yùn)。缺乏創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力的音樂(lè)作品，會(huì)使得表演缺乏靈動(dòng)性與吸引力，無(wú)法感染聽(tīng)眾。這就需要音樂(lè)表演藝術(shù)者提高對(duì)音樂(lè)作品的詮釋能力。因此，音樂(lè)表演藝術(shù)者在提高自身專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，對(duì)文化知識(shí)以及相關(guān)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

四、音樂(lè)表演中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

首先，音樂(lè)表演藝術(shù)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要教師的指導(dǎo)。教師的指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑，它能夠快速的提升學(xué)生在音樂(lè)表演方面的技能。而教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，則需要教師引導(dǎo)學(xué)生能夠養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，并且在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力與發(fā)散性思維能力。由于思維屬于抽象性的事物，因此創(chuàng)造性思維的形成需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師耐心的引導(dǎo)，并且制定相關(guān)的計(jì)劃。

其次，音樂(lè)表演中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要表演者結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)。豐富的人生閱歷與人生經(jīng)驗(yàn)是音樂(lè)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)和保障，同時(shí)也是提高音樂(lè)表演藝術(shù)創(chuàng)造性思維的主要渠道。雖然當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著更高的要求，然而還需要結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際生活情況，在已有的生活經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。所以，音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性思維，需要從學(xué)生的實(shí)際生活入手。

最后，音樂(lè)表演藝術(shù)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐。舞臺(tái)實(shí)踐有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，同時(shí)，音樂(lè)表演藝術(shù)本身存在于舞臺(tái)實(shí)踐中，所以，音樂(lè)表演藝術(shù)中創(chuàng)造性思維最好的培養(yǎng)方式則是舞臺(tái)實(shí)踐，通過(guò)大量的舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，可以提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維與潛能。這不僅需要教師多組織開(kāi)展音樂(lè)會(huì)的教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生實(shí)踐的平臺(tái)，還需要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種音樂(lè)表演的活動(dòng)和比賽，通過(guò)豐富學(xué)生的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。

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