本刊編輯部

今天，當(dāng)我們回眸影響僅次于京劇的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲大劇種——越劇的前世今生時(shí)，無法繞開十位女子和她們的三件標(biāo)志性事件：其一，1947年7月29日，在上海發(fā)生一場(chǎng)由十位越劇女子發(fā)起的事件，她們簽下一份聯(lián)合義演協(xié)議，勵(lì)志要籌建越劇劇場(chǎng)和學(xué)校，“擺脫劇院老板和劇壇舊、惡勢(shì)力的控制和壓迫，爭(zhēng)取演員經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、人格的獨(dú)立”；

其二，1947年8月19日，又是這十位女子在上海黃金大劇院義演一場(chǎng)根據(jù)大仲馬的長(zhǎng)篇小說《三個(gè)火槍手》和《東周列國(guó)志》部分情節(jié)改編的越劇《山河戀》，提倡獨(dú)立、自主，轟動(dòng)一時(shí)，僅演四天就被國(guó)民黨當(dāng)局勒令停演，這是“越劇女演員一次集體性的自主宣示與發(fā)聲”，是覺醒的新女性在舞臺(tái)上的展示與聲明；

其三，又是這十位女子，她們?cè)谏虾４蠖紩?huì)照相館留下一張合影：純一色的旗袍，純一色的高跟鞋，還有每人手腕上所戴手表，著裝打扮盡顯十里洋場(chǎng)大上海女性的摩登與時(shí)髦，不過依然無法掩飾那柔美中所含英氣、俏麗中所帶瀟灑、凝神中所露氣度，由此“越劇十姐妹”的名號(hào)響徹大上海，并成為越劇歷史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志。

中華人民共和國(guó)成立后，越劇受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，進(jìn)入“流派藝術(shù)與劇目繁榮發(fā)展的時(shí)期”，最終發(fā)展成為如今大眾所喜聞樂見的全國(guó)性地方戲大劇種，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

我們這期所推出“越劇的前世今生”專題，與今年姍姍來遲的一場(chǎng)春雪可堪比，一直在企盼，一直在推動(dòng)，不過有些事情總喜歡玩遲到，也許遲到的行為本身總含有一種凝重或者是一種身份上的態(tài)度，無論如何，我們好像更看重那個(gè)遲到的事件，如我們這期的越劇專題。這次在文字中與“越劇十姐妹”相遇，不禁使我們想起同樣是20世紀(jì)初新女性代言人、英國(guó)女作家和評(píng)論家弗吉尼亞·伍爾芙的那句鏗鏘有力的聲音：“女人應(yīng)該有一間自己的房間。”在追求自身解放和平等權(quán)利方面，無論是在東方還是在西方，女性都付出了數(shù)倍于男性的艱辛與努力。今天女性創(chuàng)造了傳奇般的成績(jī)，她們的事跡正如“傳奇”一詞所含意義：“傳奇是指情節(jié)離奇或人物行為不尋常的故事。”傳下來的是奇跡，對(duì)“越劇十姐妹”而言，傳下來的更是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

誕生于1906年的越劇，如今已走過百年歷程。2017年10月24日，隨著越劇表演藝術(shù)家、傅派創(chuàng)始人傅全香的去世，“越劇十姐妹”的最后一位也離開了我們，曾經(jīng)風(fēng)靡大上海的“十姐妹”的時(shí)代告一段落，世間再無“十姐妹”，愿“十姐妹”唯美、空靈的舞臺(tái)表演在天堂永不落幕。

撫今追昔，我們今天懷念“越劇十姐妹”及她們所創(chuàng)造的一代芳華時(shí)，除了景仰之外更是希望對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！?/p>

紀(jì)念是為了更好地繼承，誕生在百年越劇發(fā)展歷程中的“十姐妹精神”，不會(huì)因?yàn)椤笆忝谩钡幕ザ魇?，新時(shí)代新征程，新的“越劇十姐妹”及其新時(shí)代精神，正如這春天的腳步一樣已然來到我們身邊，正在開花，正在上演新的一幕。