亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        楚女獻(xiàn)瑞下的虔誠之心

        2018-11-12 03:03:50印悅
        青年文學(xué)家 2018年24期
        關(guān)鍵詞:祭祀

        摘 要:無論荒蕪,無論貧賤,內(nèi)心永遠(yuǎn)保持虔誠,這就是楚人對待祭祀的態(tài)度,這也正是易至群老師的《楚女獻(xiàn)瑞圖》想要傳達(dá)的。如今春秋已逝,但巫楚文化中的祭祀未曾完全被時代的漩渦沖走,雖形式已不似以往,但卻仍被無數(shù)虔誠之心照亮前行。

        關(guān)鍵詞:楚女獻(xiàn)瑞;祭祀;虔誠

        作者簡介:印悅(1997.8-),女,漢族,山東東營人,海南大學(xué)人文傳播學(xué)院2015級本科在讀,專業(yè)方向:廣告學(xué)、網(wǎng)絡(luò)傳播。

        [中圖分類號]:J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-24--01

        在楚文化的研究中,一直將巫文化視為楚文化的重要組成部分,有的學(xué)者也稱之為“巫楚文化”。其形式簡而言之就是我們所說的“祭祀”。在古代社會,由于對神明的信奉,祭祀倍受人們的追捧,上至君王皇室,下至平民百姓,無不祭拜天地。易至群老師便根據(jù)巫楚時期人們的祭祀活動,運用中國畫的筆法,創(chuàng)作了《楚女獻(xiàn)瑞圖》,再現(xiàn)了在古代科技不行,人們對于天地信仰的虔誠與安寧。

        一、走近《楚女獻(xiàn)瑞圖》

        第一眼看到這幅畫,就一個字——美!

        整幅畫呈現(xiàn)的是身著素衣的楚女,雙膝跪地,手捧祥瑞,向神靈虔誠地進(jìn)行祈福儀式,四周亮著明黃的燈彩和熒熒燭火,一種類似于鳳凰的神鳥圖騰展翅,似在熱烈地燃燒。

        個人認(rèn)為,此畫有三妙。

        (一)一妙,妙在色彩。

        細(xì)看畫,背景的“黑”讓人聯(lián)想到此時的供奉儀式發(fā)生于一個比較暗的廟宇或者荒野之上,這與楚國夜晚祭祀的獨特傳統(tǒng)相契合,充滿了神秘與玄妙?!凹t”代表著熒熒燭火,一方面說明“獻(xiàn)瑞”為楚人所重視,象征著香火旺盛;另一方面象征了神明顯靈,福瑞呈祥。這一點于畫中類似于鳳凰的圖騰也可以得到體現(xiàn)。黃色的燈彩中和了紅與黑的濃烈,也提升了整幅畫的明度。女子一襲白衣,干凈如斯,純澈于心,沒有夾雜一絲雜念,滿心虔誠,她一定滿懷對于上蒼的感恩之情,上蒼也會因此賜福于她以及家人。緋紅的面頰與紅潤的唇代表著一種健康,相由心生,更是內(nèi)心的一種平靜與適意的反映。

        《楚女獻(xiàn)瑞圖》中大面積紅黑兩色的搭配使用構(gòu)成了畫面中的“重”,楚女的素凈與明明燈彩共同成就了畫面中的“輕”。在色彩的沖突之中,達(dá)到了一種協(xié)調(diào)的穩(wěn)定。

        (二)二妙,妙在筆法。

        整幅畫的線條粗細(xì)錯落有致,用筆濃淡相宜。

        女子的形構(gòu)十分細(xì)膩。柔和的臉部輪廓,一彎柳葉細(xì)眉,纖長的睫毛似乎根根可見,手指纖細(xì)好似柔軟無骨,微翹的蘭花指的細(xì)節(jié)刻畫也十分逼真地還原了楚時女子的形態(tài)。這一部分的筆法,輕而準(zhǔn)。

        再看女子身上的衣帶,大塊兒墨色的點染使其自然地形成暈染的色差,從而看上去更加輕薄剔透,增添了隨風(fēng)而舞的靈動之感,仿佛飄于空中。臂袖上的褶皺用較粗的線條不深不淺的一筆掃過,顯示出衣袖寬大卻布料順滑。筆法力度的考究真實地再現(xiàn)了楚時女子“長袍大袖,袖有垂胡”的服飾特點,作者的心細(xì)可見一斑。

        神鳥的圖騰深而粗的線條可以算得上是畫面中最深刻的部分,十分逼真而真切,寓意著福靈顯現(xiàn),凸顯其重要的地位。畫面中紅色的部分,以向上點畫的形式呈現(xiàn),似燃燒的火苗,旺盛而跳動,讓整個畫面處于神圣而熱烈的氛圍之中。

        (三)三妙,妙在構(gòu)圖。

        此畫名為《楚女獻(xiàn)瑞圖》,可以看到,畫面正中間便是楚女的形象。這種居中式的構(gòu)圖一下子切中主題,明了直白。

        楚女與神鳥圖騰通過局部的遮擋,在構(gòu)圖上表現(xiàn)出前后的錯落,極大地延伸了整幅畫面的空間感。明黃的燈彩通過大小的差別形成遠(yuǎn)近之分。這種排列組合不僅沒有使畫面出現(xiàn)多余的“滿”,而是使畫面內(nèi)容得到了充盈與豐富,十分巧妙。

        《楚女獻(xiàn)瑞圖》中,不論是服飾的形貌,還是夜晚祭祀這個設(shè)定,這些細(xì)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)可以看出作者對于楚時文化的了解程度之深刻。紅,黑,白,黃,四色的色彩搭配可謂“瑰其彩”,楚女的形態(tài)刻畫可謂“魅其韻”,粗細(xì)濃淡的線條筆法可謂兼顧了“渾其厚”、“強其骨”。只有內(nèi)心在文化層面擁有足夠的積淀才可以在創(chuàng)作時如此游刃有余。

        二、祭祀文化的今夕呈現(xiàn)

        這幅畫是楚時人們進(jìn)行祈?;顒拥恼鎸崒懻眨叛劢裣?,祈福成為了 祭祀的主要目的。不禁令人聯(lián)想到北方地區(qū)每每過年時大年初一的早上,家里的女人也會在自家庭院擺上水果珍饈,托裊裊香煙帶去對于上蒼的感恩之情,并祈求來年的庇佑。如果在古代人們信鬼神是因為愚昧無知,現(xiàn)今科技發(fā)展的現(xiàn)代社會鬼神之論不攻自破,人們的這種祈福行為便不能簡單地被認(rèn)為是一種落后的糟粕現(xiàn)象。就如同現(xiàn)今散布在全國各地的寺廟,來往之人絡(luò)繹不絕,青煙裊裊,香火旺盛。由此可見,祭祀在現(xiàn)今社會更多是人們一種信仰與祝愿的寄托,無關(guān)對于玄幻的靈術(shù)的盲目追求,只是內(nèi)心一份虔誠的寄托,在處于這紛繁復(fù)雜世間的心多一處安寧之所棲居?,F(xiàn)代社會賦予祈福活動更多以樸素的情懷,變化成為一種美好寄托的象征性行為。祈福儀式從古至今代代流傳,在時代的浪潮中滌蕩地愈發(fā)理性,這種理性也是在引領(lǐng)人們的行為回歸祈福樸素的本質(zhì)上,這也正是體現(xiàn)了我們對中國傳統(tǒng)文化的傳承。

        當(dāng)然,對于祭祀活動本身,我們?nèi)f萬不可將其神化,也萬萬不可沉溺,只當(dāng)是心靈棲居之所,寄托一份美好的祝愿,如此方可。

        如同易至群老師所講的“楚辭天授”,這副《楚女獻(xiàn)瑞圖》的的確確傳達(dá)出了與天意通,福瑞呈祥的吉祥之氣,中國畫寫實與寫意具備的畫風(fēng)向我們清晰地再現(xiàn)了楚時人們祭祀的樣貌,讓我們在領(lǐng)略楚人虔誠純澈的內(nèi)心之余,不禁贊嘆中國畫的偉大。

        猜你喜歡
        祭祀
        土家族梯瑪神歌的特征和社會功能
        試論《蛙》中的民間文化
        高古玉首佩飾演變簡析
        淺析《九歌》祭祀與戲曲之關(guān)系
        簡論瑤族祭祀文化的特點
        紅山文化為代表的中國文明起源之路
        辰河高腔傳承譜系與科儀
        藝海(2015年3期)2015-08-27 14:39:40
        撒爾嗬與梯瑪文化的關(guān)系探究
        清入關(guān)前后謁陵禮儀的演變
        黑龍江史志(2014年5期)2014-11-25 22:07:46
        牛神之食:侗族黑色糯米飯的象征文化初探
        黑龍江史志(2014年7期)2014-11-24 22:35:46
        日产无人区一线二线三线乱码蘑菇| 天堂网www在线资源| AV永久天堂网| 日本无吗一区二区视频| 亚洲视频在线免费不卡| 一进一出一爽又粗又大| 亚洲精品第一页国产精品| 蜜桃在线观看免费高清完整版| 亚洲视频在线观看第一页| 天堂国产一区二区三区| 亚洲另类精品无码专区| 在线偷窥制服另类| 视频一区视频二区自拍偷拍| 久人人爽人人爽人人片av| 小12萝8禁在线喷水观看| 少妇高潮惨叫久久久久电影 | 亚洲国产香蕉视频欧美| 国产桃色精品网站| 我揉搓少妇好久没做高潮| 欧美多人片高潮野外做片黑人| 亚洲日韩乱码中文无码蜜桃臀| 亚洲啪啪AⅤ一区二区三区| 91亚洲国产成人精品一区.| 久久久久久国产精品免费免费| 狠狠色狠狠色综合| 国内精品国产三级国产avx| 亚洲av高清一区二区三| 精品乱码一区内射人妻无码| 亚洲国产理论片在线播放| 国产一区二区三区观看视频| 国产毛片av一区二区| 人妻丰满熟妇av无码区hd| 国产亚洲sss在线观看| 亚洲精品大全中文字幕| 国产精品无码久久综合网| 宅男噜噜噜| 国产精品黄页免费高清在线观看| 色天使久久综合网天天| 男女18禁啪啪无遮挡| 中文字幕乱码亚洲无线| 午夜免费观看日韩一级视频|