楊玲

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，影響著中國(guó)歷代優(yōu)秀的人才，有著極高的教育價(jià)值。其中，《弟子規(guī)》作為儒家的啟蒙教育讀物，傳承了自孔孟以來(lái)儒家一脈對(duì)少年兒童教育的教學(xué)思想，《弟子規(guī)》所提倡的“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”等思想正是我們這個(gè)年代所缺少的，對(duì)語(yǔ)文教育的正確方向有著不可估量的指引作用。

關(guān)鍵字：《弟子規(guī)》；語(yǔ)文教學(xué)；滲透教育

很多人都誤以為在當(dāng)前文明的社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏的可貴。卻不知《弟子規(guī)》教學(xué)正應(yīng)對(duì)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”。我們需要重視對(duì)傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)、借鑒，有選擇性地踐行《弟子規(guī)》的重要思想來(lái)指引語(yǔ)文教學(xué)。并且適時(shí)地引入《弟子規(guī)》知識(shí)進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)。

一、孝順父母，天經(jīng)地義

如《媽媽的賬單》一文主要講的是小彼得為媽媽做了點(diǎn)事就寫(xiě)了賬單來(lái)索取報(bào)酬，媽媽也給了他一份賬單，卻不要報(bào)酬。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易認(rèn)識(shí)到母愛(ài)的無(wú)私、無(wú)價(jià)。但是如何聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生說(shuō)出自己以后該怎樣對(duì)媽媽，從而達(dá)到教育學(xué)生應(yīng)孝順父母的目的呢？我這時(shí)巧妙地引出《弟子規(guī)》中“親愛(ài)我，孝何難；親憎我，孝方賢”，給學(xué)生講了古代閔子騫受到后母的虐待，仍堅(jiān)持盡孝的故事，學(xué)生自然而然地明白了如何孝敬父母。

我在本班的一次“我的父親母親”的主題班會(huì)上，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示60%的學(xué)生都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，現(xiàn)在的家庭，孩子都不是很多，父母都竭盡所能去呵護(hù)自己的孩子，對(duì)孩子的一切都事必躬親，恨不能一切都由自己代勞。在這一點(diǎn)上，《弟子規(guī)》給了我們很好的答案，它規(guī)定了孩子在家中對(duì)待父母、長(zhǎng)輩應(yīng)有的態(tài)度，對(duì)孩子的思想品德有很好的促進(jìn)作用，能更好的規(guī)范孩子的行為。一個(gè)人只有懂得感恩父母，才能明白如何感恩他人，感恩社會(huì)。

二、講誠(chéng)信，與時(shí)代精神接軌

《弟子規(guī)》“信”篇教導(dǎo)我們“凡出言，信為先”凡是開(kāi)口說(shuō)話，首先就必須講究信用，在教學(xué)《我不能失信》中，我強(qiáng)調(diào)宋慶齡能夠信守承諾教自己的好朋友折花籃，這就是“言必信，行必果?！比藷o(wú)信則不立，信用對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)十分重要，是他人肯定自己接納自己的重要憑證和依據(jù)。這不僅是父母教導(dǎo)的好，更重要的是宋慶齡的人格魅力。在實(shí)際生活中孩子們作業(yè)沒(méi)有完成為了逃脫懲罰會(huì)撒謊會(huì)編造各種理由欺騙老師。從這個(gè)現(xiàn)象我看到了信用的流失，同時(shí)也看到了我們的教育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

三、讀書(shū)方法古人智慧

“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要?！蔽覀兌贾篮芏嗳擞泻芏嗪⒆用刻鞂Ｗ⒃谡n業(yè)上，你看他每天讀到三更半夜，可是考出來(lái)的成績(jī)不是很理想。這時(shí)候我們要想一想，人為什么很用功，效果那么差，可以說(shuō)事倍功半，原因就是不懂得讀書(shū)的要領(lǐng)。此時(shí)古人告訴我們，讀書(shū)有三個(gè)要領(lǐng)，這三個(gè)要領(lǐng)都要同時(shí)具足，就是‘心眼口。但是我們看這三點(diǎn)，眼睛在看，口也在讀，但是心如果沒(méi)有專注在學(xué)習(xí)上，也只能是白看白讀。心如果沒(méi)有專注，心有旁騖，心有掛礙，心里頭想著其他的事情，這些都會(huì)妨礙我們讀書(shū)的效果。“信皆要”，有不同的解釋跟看法統(tǒng)統(tǒng)對(duì)，他認(rèn)為這個(gè)“信皆要”，指前面三項(xiàng)都非常的重要，一定要做到的。但是末學(xué)覺(jué)得一個(gè)人在這世間上，不管我們學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)學(xué)問(wèn)，或者功課，對(duì)自己都要有信心，有堅(jiān)定的信心，你就會(huì)有力量，還有精神，你會(huì)激發(fā)出來(lái)，勉勵(lì)自己好好的再接再厲。但是最重要的還是在于你的心，你能這樣專注的學(xué)習(xí)，再加上你有堅(jiān)定的信心，你讀書(shū)就會(huì)讀得很好。

四、開(kāi)展活動(dòng)，擴(kuò)寬寫(xiě)作思路

開(kāi)展形式多樣《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路開(kāi)展形式多樣的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)，如《弟子規(guī)》配樂(lè)吟誦比賽、《弟子規(guī)》故事大賽、品《弟子規(guī)》經(jīng)典詞句、《弟子規(guī)》“讀書(shū)心得”交流等，讓學(xué)生親身參與積累寫(xiě)作素材，拓寬寫(xiě)作思路。葉圣陶說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！毙W(xué)時(shí)代是記憶的最佳時(shí)期，讓學(xué)生多誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能積累更多的語(yǔ)言，還能讓他們感受文字的節(jié)奏、音樂(lè)美和靈敏度。久而久之，學(xué)生的作文中經(jīng)常會(huì)引用來(lái)給自己的文章潤(rùn)色，拓寬了寫(xiě)作思路。

五、愛(ài)的啟迪，傳承經(jīng)典

《弟子規(guī)》中的“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”讓我們明白作為一名教師、首先應(yīng)該是愛(ài)學(xué)生。教師職業(yè)價(jià)值觀里就強(qiáng)調(diào)教師要把愛(ài)心獻(xiàn)給每一位學(xué)生，無(wú)論他是出生于什么家庭，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁。因?yàn)椤皭?ài)的力量是無(wú)窮的”。只要對(duì)孩子給予了相當(dāng)多的愛(ài)，他就能給你滿滿的激動(dòng)的回報(bào)！從圣賢的典籍當(dāng)中，我們反觀自照，我們的內(nèi)心與圣賢有何差距。如果覺(jué)得自己差太多了，我們可以見(jiàn)賢思齊，隨著圣賢的教誨，我們依教奉行，作為一名教育工作更應(yīng)該多閱讀經(jīng)典，了解經(jīng)典，傳承經(jīng)典。

《弟子規(guī)》對(duì)如何做人有著深入、清晰的指導(dǎo)，是啟迪我們心靈的鑰匙，也與當(dāng)今習(xí)近平提出的精神文明十分相符。我們應(yīng)該有選擇的學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，辯證的看待這些道德教育思想，合理的運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，讓孩子們學(xué)會(huì)做人的基本準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，受益一生。