城市是建立在其歷史文化以及現(xiàn)代企業(yè)活動的基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)手工藝能為創(chuàng)意過程帶來靈感，激發(fā)創(chuàng)新行動，甚至促進(jìn)其他行業(yè)創(chuàng)新。盡管“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”在大眾認(rèn)知中已不再是兩個相互矛盾的概念，但是對兩者相互作用所產(chǎn)生的可能性探索從未停止。當(dāng)城市發(fā)展開始進(jìn)入到后工業(yè)時代，傳統(tǒng)文化技藝在其中又扮演著什么角色？

京都是一個被淺春單櫻和深秋紅葉渲染的城市，傳統(tǒng)建筑與當(dāng)代城市和融共恰?！肮哦季┒嘉幕z產(chǎn)”在1994年被納入世界文化遺產(chǎn)名錄，其中包括京都的17處古跡，“夢回大唐”成為吸引國內(nèi)游客強(qiáng)有力的吸引宣傳語。這座位于日本本州島中西部的千年古都，在空間上古今交融的景象，確實(shí)令人流連其間。而這樣的空間環(huán)境也使其傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)能夠很好地相互融合。

京都與它孕育的傳統(tǒng)手工藝

京都地處京都盆地北端，東北西三面環(huán)山南面開闊，與奈良、大阪等府縣毗鄰，其間鴨川貫通南北。公元794年日本桓武天皇遷都至此，稱平安京，取和平安定之意。此后，至1868年明治維新遷都江戶（即東京）為止，京都一直是日本政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。遷都東京后，京都的人口減少了30%，政府開始支持京都成為科技中心，京都第一個開設(shè)小學(xué)和初中，并積極引進(jìn)高中和大學(xué)。教育對于吸引高級人才落戶京都很重要。第二次世界大戰(zhàn)后，日本在美國扶持下經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入快速發(fā)展階段，在這一時期，京都除電子、精密機(jī)械等現(xiàn)代工業(yè)得到高速發(fā)展外，傳統(tǒng)的紡織業(yè)、絲織業(yè)、陶瓷業(yè)等傳統(tǒng)手工藝制造業(yè)也均得到了保留和發(fā)展。這些繼承著京都工匠審美的手工藝器具行銷全國，并被世界各地來日本旅行的游客商人帶回各大洲。

為了保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，日本制定了傳統(tǒng)手工藝名單，京都多項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝位列其中。2010年4月1日在全國范圍內(nèi)嚴(yán)格選拔了310名身懷絕技的工匠，授予他們“傳統(tǒng)工藝師”的稱號，激勵他們將傳統(tǒng)工藝制作技術(shù)技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。這些措施都體現(xiàn)了日本對于傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重視程度。

傳統(tǒng)手工藝扮演的多樣角色

第二次工業(yè)革命后，傳統(tǒng)手工藝似乎與現(xiàn)代企業(yè)開始屬于兩個產(chǎn)業(yè)陣營。但是在京都這種割裂并非那樣明顯。日本約有900家公司擁有200多年的歷史，擁有悠久的歷史是日本企業(yè)的一個重要特征，而京都在日本擁有歷史悠久的公司比率最高。這些企業(yè)在戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)衰退中幸存和發(fā)展起來，悠久的歷史和高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)工藝，增加了這個文化場域中人們的自豪感。同時京都在很長一段歷史時期中作為日本首都，也擔(dān)任了精品交易場所的角色，因此京都的手工藝人以及商人對美有種成熟的判斷力。在這個場域中的人們樂于接受新思想和創(chuàng)新，同時不拋棄傳統(tǒng)，這種出自于普通生活的對美的成熟判斷力，以及強(qiáng)烈的自豪感，促進(jìn)了京都高度發(fā)達(dá)的手工藝技能。

悠久的工藝生產(chǎn)基礎(chǔ)反過來為現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新的連接點(diǎn)。例如，日本紙制品工藝現(xiàn)在已經(jīng)延伸到生產(chǎn)燈罩和隔板，從而造就了新的企業(yè)。一位生活在京都的名為堀木江梨子（ Eriko hori）的婦女開辦一家企業(yè)，把傳統(tǒng)日本紙用于現(xiàn)代建筑和室內(nèi)裝飾，她的工作就是把現(xiàn)代企業(yè)和傳統(tǒng)技能結(jié)合起來，動機(jī)是防止工藝能的失傳。為此，她設(shè)法利用工匠用傳統(tǒng)技術(shù)生產(chǎn)日本紙去創(chuàng)造了適合現(xiàn)代建筑的室內(nèi)裝飾。在日本及國外的機(jī)場酒店和使館都能看到她的作品，這是文化創(chuàng)新精神和文化企業(yè)相互作用的范例之一。

除了設(shè)計(jì)與裝飾，京都手工藝的技藝及其工匠精神也影響著京都的現(xiàn)代公司。它們的生產(chǎn)技術(shù)來源于古老成熟的工藝技術(shù)，如陶器、染制品，京都三分之一的現(xiàn)代制造業(yè)公司采用傳統(tǒng)工藝技術(shù)發(fā)展起來的技術(shù)。一家具有300年歷史、生產(chǎn)用于全世界手機(jī)的銅箔公司占據(jù)了40%的市場份額。這家公司由一位詩人創(chuàng)建，制作工藝品用的金銀箔（如制作折疊屏風(fēng)）的技藝對制作手機(jī)用的銅箔很重要，技藝和工藝技術(shù)仍影響著產(chǎn)品質(zhì)量。例如在高溫下融化金，若沒有工匠的經(jīng)驗(yàn)判斷，很難找到一個確切的溫度。

技術(shù)層面之外，傳統(tǒng)手工藝所附帶的審美屬性也發(fā)揮著獨(dú)特作用。傳統(tǒng)手工藝對作品質(zhì)量和審美有著很高的標(biāo)準(zhǔn)。高度的手工藝技能質(zhì)量和美感以不同方式轉(zhuǎn)讓給現(xiàn)代的企業(yè)。1891年成立的雕版印刷出版商采用由一個國寶級工匠發(fā)明的日本優(yōu)質(zhì)紙張，并與京都一家西陣織紡織設(shè)計(jì)事務(wù)所合作。愛瑪仕公司曾采用這種雕版印刷技術(shù)把神坂雪佳的繪畫作為它2001年目錄的封面。神坂雪佳（1866-1942年）是出生于京都的畫家，當(dāng)藝術(shù)與手工藝技藝碰撞時，其所附帶的審美屬性會提升工藝品的品質(zhì)和美感。對美的鑒賞力對制作精良的好產(chǎn)品起著重要的作用。

傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代企業(yè)融合的啟示

傳統(tǒng)手工藝發(fā)展過程中形成的高度成熟的技能與匠人精神以及審美眼光成為了京都企業(yè)發(fā)展的推動力。而這對于我國對技藝型文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)也具有借鑒意義。

京都的傳統(tǒng)手工與城市并非割裂的，它的形成與傳承得益于京都的自然環(huán)境歷史文化，同時變成一種城市屬性反哺于城市以及城市中的其它行業(yè)。這當(dāng)然也是在對技藝型文化資源開發(fā)保護(hù)的一種理想狀態(tài)，非單純的對一種技藝保護(hù)，在對技藝保護(hù)的同時應(yīng)當(dāng)注重其背后的文化屬性。通過對技藝與文化的提煉，選擇恰當(dāng)?shù)那篮蜕鐣问剑瑢?chuàng)意擴(kuò)散到其他經(jīng)濟(jì)活動中從而在進(jìn)行文化技藝保護(hù)的同時，間接產(chǎn)生更多創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

其實(shí)話說回來，“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”對傳統(tǒng)手工藝來說，像是它的兩個層次。歷史悠久是傳統(tǒng)手工藝最顯著也是最表面的特點(diǎn)，而另一個隱藏的特點(diǎn)則是其背后的創(chuàng)新力，是實(shí)時與時代相結(jié)合的能力。沒有創(chuàng)造和融合力以及工匠精神，傳統(tǒng)技藝可能沒有辦法從歷史長河傳承下來。可能這就是“越傳統(tǒng)也越現(xiàn)代”吧。