張琴

摘要：微電影作為“微時代”背景下的新媒體產(chǎn)物，在2010年正式誕生后呈良好發(fā)展態(tài)勢。視覺文化時代的深入發(fā)展使一切都開始走向視像化，影像開始滲透到人們生產(chǎn)與生活的方方面面。文章以當下不斷更新的時代背景入手，簡要分析在視覺文化深入發(fā)展的時代背景下，微電影所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，并提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：視覺文化時代；微電影；發(fā)展

早在1970年代，丹尼爾·貝爾就指出：“當代文化正在變成一種視覺文化?！?/p>

最早提出視覺文化這一概念的是電影理論家貝拉·巴拉茲。他在《電影美學》中指出：“隨著電影的出現(xiàn)，一種新的視覺文化將取代印刷文化”，人類從印刷時代的理性抽象與讀解中抬頭，重新開始關(guān)注直觀的視覺性。尼古拉斯·米爾佐夫則認為，視覺文化最顯著的特點之一就是“把一切本身非視覺化的東西視像化”。這種視像化的歷程最早可追溯到繪畫這種“最初的視覺表現(xiàn)模式”，到了工業(yè)時代，攝影術(shù)的發(fā)明使攝影成為再現(xiàn)現(xiàn)實的重要手段，視像化進一步發(fā)展，而隨后互聯(lián)網(wǎng)、計算機、電視的出現(xiàn)則更大大加深了視像化程度，催導(dǎo)著視覺文化時代的到來。

筆者以為，視覺文化實際包含兩個要點：視覺與文化。視覺即視覺性，表現(xiàn)為各種圖像符號與具體的視覺文本，如繪畫作品、電影、海報、時裝等；而當視覺性成為整個社會文化形態(tài)的主導(dǎo)因素、圖像壓倒文字時，就宣告了一個視覺文化時代的來臨。

而視覺文化時代的全面到來，尤其是視覺文化深入發(fā)展背景下的影像文化的崛起，成為一個更新的常態(tài)。前視覺文化時代所依賴的“圖像”（包括靜態(tài)和動態(tài)圖像）正逐漸向動態(tài)“影像”靠攏，后者逐漸滲入到生產(chǎn)生活的各個方面，一切都開始與影像掛鉤。與靜態(tài)圖像不同，影像作為一種動態(tài)圖像具有空前的還原度和真實感，是靜態(tài)圖像連續(xù)運動而產(chǎn)生的一種更高級的圖像形式。圖像向影像的靠攏是視覺文化時代深入發(fā)展的必然結(jié)果之一，而我們的時代也正悄然從“讀圖時代”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x影時代”。

微電影，即微型電影，一般認為正式誕生于2010年，以凱迪拉克推出的、由吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》為標志。微電影的誕生，一方面是互聯(lián)網(wǎng)時代下新媒體的產(chǎn)物，主要通過互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺傳播；另一方面又是電影、電視劇在新時代（尤其是微時代）背景下的一種變形，是影像與故事在新時代下的呈現(xiàn)形態(tài)，迎合的是超快節(jié)奏的時代狀態(tài)下人們的觀影條件和心理偏好。而“讀影時代”的逼近，對微電影的發(fā)展是一把雙刃劍。

一方面，影像的崛起給微電影的發(fā)展帶來了前所未有的機遇。它反映著視覺文化時代背景下大眾對影像的癡迷，意味著動態(tài)影像將越來越多地進入人們生產(chǎn)生活的各個方面，表現(xiàn)為各種精神物質(zhì)產(chǎn)品的影像化（而不僅僅是圖像化），而這必然催生時代對影像的大量需求，從而為微電影的發(fā)展提供更廣闊的平臺和更多的機會。

以商業(yè)領(lǐng)域為例，這一點上體現(xiàn)得最明顯的就是淘寶店鋪里，商品介紹正由原來的圖片式展示轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)影像式展示，買家秀也從原來的圖片式轉(zhuǎn)變?yōu)樾∫曨l式的買家秀。此外，影像還逐漸“入侵”著人們的生活，成為人們記錄和分享生活、心情的重要手段。如婚旅類紀念微視頻的流行（這一服務(wù)甚至開放了線上銷售渠道），甚至以往的靜態(tài)圖片相冊向動態(tài)電子相冊的轉(zhuǎn)變，尤其是各種視頻類網(wǎng)站和APP（如抖音、快手、Bilibili、騰訊微視等）的火爆，吸引著不同地域、年齡、階層的人們在網(wǎng)絡(luò)上以視頻的方式展示和分享自己的生活與心情。

另一方面，影像的“入侵”給微電影的發(fā)展也帶來了重大挑戰(zhàn)。時代對影像產(chǎn)生大量需求的同時，也帶來了更激烈的競爭。一方面，微電影在數(shù)量、種類上的增加將使作品間的質(zhì)量差異更為明顯，處于劣勢的作品很容易失去立足之地。尤其在現(xiàn)今影片題材內(nèi)容同質(zhì)化趨勢明顯的背景下，同一個主題、題材下的影片數(shù)量大大增加，甚至故事本身也可能“撞衫”。一部微電影要想脫穎而出，抓住觀眾的眼球，需要比以往更強大的吸引力。另一方面，微電影作為一個新興行業(yè)，如何能在不斷革新的時代激流中，在與傳統(tǒng)影像化媒體與其他新興影像媒體的競爭中始終保有自己的一席之地，也是需要思考的問題。

在這方面，尤其要警惕微電影的“微”形態(tài)可能帶來的膚淺化、表面化問題。以最近流行于各個網(wǎng)站和應(yīng)用上的小視頻為例，如快手、抖音上的一些短視頻，其中一些故事類視頻雖然一般也有一定情節(jié)故事，在某種意義上也能被稱作微電影，但制作粗陋，劇情簡單，缺乏深度，作為人們茶余飯后的消遣也許無傷大雅，但并不利于正能量的宣揚和社會主流價值觀的塑造，也難以取得長遠發(fā)展。微電影可以學習這些微視頻的傳播模式，如設(shè)立類似的互動性極強的微電影APP，打造網(wǎng)絡(luò)微電影社區(qū)，聯(lián)合多新媒體平臺或借助輿論領(lǐng)袖力量進行宣傳合作等，但必須設(shè)置一定的準入和發(fā)布門檻以規(guī)范管理，自覺追求更豐富完整的故事內(nèi)容，更巧妙的敘事結(jié)構(gòu)，更深刻的思想內(nèi)涵，與觀眾產(chǎn)生更深層次的共鳴，才能有更長足的發(fā)展。

此外，要想在行業(yè)內(nèi)外的競爭中脫穎而出，還必須求“新”立“異”，追求多元，以創(chuàng)意為王，尋求新的題材、內(nèi)容、別具匠心的情節(jié)設(shè)計與人物塑造等。尤其在題材方面，我國的影視作品整體呈現(xiàn)出題材內(nèi)容單一的問題，總體偏向于人文歷史、倫理道德方面，微電影也不例外。以科幻片為例，國際范圍內(nèi)相關(guān)題材的影視作品呈快速增加趨勢，且通常能成為票房贏家，經(jīng)濟收益態(tài)勢良好，如近幾年的《復(fù)仇者聯(lián)盟》 《星際穿越》等，相關(guān)題材的微電影也不少，如《大腦越獄》 《Abiogenesis》等，都大受歡迎，市場需求可觀。但國內(nèi)類似題材的影視作品數(shù)量要少得多，尤其微電影更是寥寥無幾。

要解決這個問題，除了需要創(chuàng)作人員具備相關(guān)知識并能有意識地加以運用，需要更大的腦洞、更新奇的創(chuàng)意和想法、在技術(shù)方面的更多的磨練等，還要營造一個更寬松多元的文化氛圍，重視國民科學技術(shù)教育以及創(chuàng)造性、批判性思維的培養(yǎng)，鼓勵新題材、新角度的文藝作品創(chuàng)作，形成百花齊放的文藝爭鳴。

總之，視覺文化時代的深入發(fā)展對微電影的發(fā)展而言是一把雙刃劍，微電影在尋求發(fā)展機遇的同時，還需積極應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

[1][美]尼古拉斯·米爾佐夫：《視覺文化導(dǎo)論》，倪偉譯，江蘇人民出版社2006年版。

[2][匈]巴拉茲·貝拉：《電影美學》，何力譯，中國電影出版社2008年版。