鞠楠楠 張停

摘 要： 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高，人們對于藝術的傳承與交流意識越來越強。其中，青州農(nóng)民畫作為藝術表現(xiàn)形式的典型代表之一，在走進校園藝術的傳承與交流中扮演著重要角色。本文主要就對青州農(nóng)民畫的理解和對青州農(nóng)民畫在校園里的傳承和交流進行討論。

關鍵詞： 青州農(nóng)民畫 校園藝術文化 傳承與交流

關于藝術文化的傳承與交流向來都是重要的話題，其重要性越來越在人們的生活中體現(xiàn)出來。而隨著農(nóng)民畫不斷發(fā)展，其表現(xiàn)出來的文化和藝術價值愈加明顯，受到社會各界的廣泛關注。如何理解青州農(nóng)民畫的真正含義，以及其在校園藝術文化傳承與交流中展現(xiàn)的魅力是我們要不斷發(fā)掘的深層意義。

一、對于青州農(nóng)民畫的理解

（一）青州農(nóng)民畫的直接含義

所謂農(nóng)民畫也被稱為現(xiàn)代民間繪畫，它是一種表現(xiàn)農(nóng)民生活情景，同時抒發(fā)農(nóng)民情感的繪畫藝術。它的存在對于美術史來說具有特殊的意義，因為它所展現(xiàn)的是一種特殊的現(xiàn)象，是一種集群化的現(xiàn)象。它的畫風獨特，表現(xiàn)手法略顯夸張，同時體現(xiàn)了民間藝術的質樸性和區(qū)域性，這背后匯聚了無數(shù)勞動人民的智慧，是弘揚民族文化的重要載體。自二十世紀五十年代農(nóng)民畫產(chǎn)生以來，一直不斷發(fā)展和擴大，它們不再局限于傳統(tǒng)專業(yè)繪畫的框架，形成自己的特色，在文化多樣性中扮演著重要的角色。它們最初主要以神像案子、廚房的灶頭及房屋建筑的檐角或者墻壁等為載體進行創(chuàng)作，創(chuàng)作圖像主要以鄉(xiāng)村生活中多樣的生活場景為主，后來受社會發(fā)展的影響，選用的材料更加多樣，畫中呈現(xiàn)的圖案也趨于豐富和多元。

（二）從地域屬性理解青州農(nóng)民畫

山東青州被稱為書畫之鄉(xiāng)，這是一個擁有悠久歷史文化，人杰地靈的地方。青州的農(nóng)民畫更是為這個地方的歷史文化添上濃墨重彩的一筆，它的產(chǎn)生與龍山文化、漢文化及南北朝時期的文化都離不開關系，正是因為這些濃郁文化的延續(xù)與發(fā)展，才造就它的出現(xiàn)，并為它打下堅實的基礎。同時風箏藝術與風箏文化起源山東一帶，別致的圖案和獨特的繪畫樣式又賦予青州民畫一定的創(chuàng)作靈感和藝術源泉。這一系列的因素讓青州的農(nóng)民畫更加散發(fā)出一種獨特的韻味和魅力，它所展現(xiàn)的自然美和文化韻味都值得我們仔細研究和細細品味，通過讓青州農(nóng)民畫走進校園的方式，讓學生進一步了解這門藝術，認可這門傳統(tǒng)文化，以此促進青州農(nóng)民畫更好地傳承和發(fā)揚光大。

二、青州農(nóng)民畫的具體表現(xiàn)形式

（一）繪畫題材具有鮮明的特點

青州農(nóng)民畫的繪畫題材豐富且具有時代性。繪畫主題主要圍繞農(nóng)村日常生活進行，其中包括農(nóng)民進行農(nóng)作，農(nóng)民日趨豐富的日?；顒樱€有專門圍繞農(nóng)村優(yōu)美風景進行創(chuàng)作的作品，這些都用鮮明的色彩呈現(xiàn)了樸實又不失精彩的農(nóng)村生活，同時隨著國家政策的進一步完善，農(nóng)民生活越加富實，畫面內(nèi)容越來越體現(xiàn)出新農(nóng)村的一片勃勃生機。除了圍繞農(nóng)村日常生活進行創(chuàng)作外，農(nóng)民畫創(chuàng)作的另一主題是圍繞民間傳說和風俗習慣，這些大都體現(xiàn)了農(nóng)民的想象力，它們將廣為流傳的故事加以想象進行創(chuàng)作，同時根據(jù)節(jié)日習俗創(chuàng)作應景的民俗畫。

（二）農(nóng)民畫形式與構圖的表現(xiàn)形式

民俗畫最大的特點體現(xiàn)在它構圖的隨意，強調創(chuàng)作的自由感。它不拘泥于專業(yè)的繪畫講究，也不被文人畫留白的形式所影響，簡單地做自己，形成獨特的風格。整體畫面大都不留白，同時構圖講究圓潤和飽滿，象征著單純的內(nèi)心。構圖以平視為主，沒有太多復雜思維，強調創(chuàng)作思維的自由和發(fā)散。同時，通過青州農(nóng)民畫，可以發(fā)現(xiàn)習慣性地運用傳統(tǒng)元素，無論是在圖案花紋的選用上還是在對剪紙樣式的借鑒上，都使傳統(tǒng)文化更加豐富地展現(xiàn)。

（三）農(nóng)民畫造型與色彩的運用

青州民俗畫在造型設計和色彩應用上都較為大膽和靈活，在造型和色彩這兩個方面都具有鮮明的特點。在色彩上，采用明亮艷麗的色彩，給人一種強烈的視覺沖擊感，同時總體色調偏暖色調，更具鄉(xiāng)村韻味，在表達某些民俗上強調營造喜慶感能夠充分傳達出作者想要表達的情感；在造型設計上，許多造型線條都很靈活，使得畫中人物造型略顯夸張，但又在另一角度的觀感上別具風味、賞心悅目。

三、青州農(nóng)民畫進校園的文化傳承與交流的思考

（一）不斷促進農(nóng)民畫的傳承

1.打破傳統(tǒng)教學模式，使教學更加系統(tǒng)化。

傳統(tǒng)農(nóng)民畫教學模式處于較為傳統(tǒng)的技藝教學模式，整個教學過程及教學模式都比較落后，對于教學任務要求又低，只講究個人自由參與，沒有固定的教學場所也沒有特定的教材，主要依靠口頭技藝教學，總體來說是徒弟師傅模式。要將地方文化傳播大業(yè)實實在在地做好，地方高校必須結合課程教學進行，將地域文化內(nèi)容靈活地穿插于某些課程內(nèi)容中。被植入課程應從教學目標、課程設置、教材建設、考核評價等多方面體現(xiàn)地方文化的地位和作用[1]。將青州農(nóng)民畫引入校園，使得整個教學模式得到現(xiàn)代化發(fā)展，老師針對性地開設農(nóng)民畫教學，讓整個教學過程和教學工作都更具有科學性和規(guī)范化，有利于加深學生對農(nóng)民畫的理解，有助于農(nóng)民畫的傳承與交流。

2.加強專業(yè)師資的培訓，保證教學質量。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的不斷進步，農(nóng)民畫在不斷變化，農(nóng)民畫的發(fā)展歷程及演變歷程清晰地展現(xiàn)在我們眼前，然而掌握農(nóng)民畫技藝的人一代一代的消失和出現(xiàn)，這使傳承過程具有一定的風險性，因為許多年輕繪畫師缺少環(huán)境影響，年輕繪畫師缺少老一輩的文化感悟，缺少一定的文化體驗和文化熏陶，讓農(nóng)民畫創(chuàng)作失去靈魂，單一講究技法而忘了底蘊，導致傳統(tǒng)農(nóng)民畫的繼承危機。在培養(yǎng)專業(yè)師資的過程中，一定要強調對藝術本身內(nèi)涵的傳授，使畫師感受其中，不局限于技藝的教學，讓技藝得到真正傳承，保證傳承的質量。

3.加大宣傳力度，促進教學開展。

當青州農(nóng)民畫進入校園之后，更要加強宣傳，讓更多同學及老師認識青州農(nóng)民畫，從中感受農(nóng)民畫的藝術魅力，不僅使它的文化價值得到人們的理解，還要明白它帶給時代的經(jīng)濟價值，從而讓學生對青州農(nóng)民畫提高興趣，這從一定程度上促進了青州農(nóng)民畫的傳承，使得學生在不斷學習與挖掘中明白了青州農(nóng)民畫真正的含義，更直接影響教育教學，有利于教學工作的開展及教學任務的完成，然而從長遠看，更有助于傳統(tǒng)藝術文化的傳承。

（二）促進青州農(nóng)民畫的交流與發(fā)展

1.增強文化自覺與文化自信。

十七屆六中全會強調，要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化信心，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”[2]。隨著青州農(nóng)民畫走入校園，農(nóng)民畫能夠接觸更多的畫種和材料，單一的藝術材料選擇已經(jīng)不能滿足人們對于藝術文化的需求，多元化的材料選擇，提供給農(nóng)民畫更多創(chuàng)作空間，豐富了創(chuàng)作過程，讓青州農(nóng)民畫得到現(xiàn)代化發(fā)展，有利于它的交流與發(fā)展。

2.強調文化性和交流性共同發(fā)展。

青州農(nóng)民畫的發(fā)展從根本上說展現(xiàn)了民族文化特色的一部分，需要被大家認可，不僅需要走進校園，更需要同學及老師們走出去，從真正意義上理解青州農(nóng)民畫的內(nèi)涵。但是在認可這條路上，容易走偏，使得農(nóng)民畫變得越來越商業(yè)化，少了精神內(nèi)核，這就需要我們加強對于此種現(xiàn)象的預警預防范，使得同學們和老師們能夠真正愛上青州農(nóng)民畫。我們要在強調發(fā)展走出去的同時，學會保留它的原汁原味，使其與校園藝術文化共同發(fā)展。

3.創(chuàng)新青州農(nóng)民畫在校園中的融合形式。

越來越多不同類別的藝術文化形式的發(fā)展，其間的聯(lián)系越來越緊密的同時，失去本身的差別，我們要在保留每種藝術文化自身特點的同時，力求協(xié)調發(fā)展。傳統(tǒng)文化是演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化[3]。作為較為傳統(tǒng)的青州農(nóng)民畫，我們更應該從創(chuàng)新其藝術文化形式出發(fā)，對于其走進校園的傳播形式，或者說在整個社會的影響力來說，都應該從創(chuàng)新視角出發(fā)，使得青州農(nóng)民畫能夠更好地發(fā)展。

四、結語

學習和理解青州農(nóng)民畫的真正含義是本文一直強調的重點，同樣的，如何認識青州農(nóng)民畫進校園的文化傳承與交流是重中之重，文化的傳承與交流關鍵是我們對自身文化的認可，只有對青州農(nóng)民畫或其他藝術文化有了一定的認識，才能使青州農(nóng)民畫在校園乃至社會上順利傳播，促進其他文化藝術類別的傳承與交流。

參考文獻：

[1]劉平.對地方高校傳承與輸出地方文化的思考[J].江蘇高教，2012（05）.

[2]朱旭靚.關于文化自覺、文化自信和文化自強的思考[J].佳木斯大學社會科學學報，2012（06）.

[3]劉愛蘭.地方傳統(tǒng)文化與青少年教育淺析[J].學周刊，2013（07）.

項目基金：青州農(nóng)民畫生態(tài)與審美價值研究，項目編號：201706213。