池杰

【摘 要】意象思維，首先是以程式思維為先導(dǎo)展開構(gòu)思，強調(diào)以設(shè)計者的主觀情感去感悟“規(guī)定情景”中的人物，追求“物、心”結(jié)合，并運用表現(xiàn)性的藝術(shù)手法，將心目中的“意象”具體轉(zhuǎn)化為意象化服裝，為人物傳神、抒情，外化其性格、品格、氣質(zhì)及心理。因此，深入地掌握意象思維，事關(guān)對戲曲服裝傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的全面繼承，是創(chuàng)新設(shè)計成敗或藝術(shù)水準高低的關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】戲曲；舞臺；服裝；設(shè)計；意象；思維

中圖分類號：TS941 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0147-01

意象形象思維方式，廣泛涉及“寫意”美學(xué)原則的具體落實，“夸張、變形、寓意、象征”等表現(xiàn)性藝術(shù)手法的具體運用，“可舞性、裝飾性、程式性”等美學(xué)特征的具體堅持，以及服裝功能與作用的具體發(fā)揮，因此，深入地掌握意象思維，事關(guān)對戲曲服裝傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的全面繼承，是創(chuàng)新設(shè)計成敗或藝術(shù)水準高低的關(guān)鍵所在。

一、以程式思維為先導(dǎo)

創(chuàng)作意念的形成，取決于多種因素，起決定性作用的是設(shè)計者的思想情感、審美態(tài)度、審美標準和藝術(shù)素質(zhì)。這其中的審美標準以及相聯(lián)系的審美態(tài)度就當然包括了形式美及對形式美的態(tài)度。戲曲服裝藝術(shù)的形式美，首先就表現(xiàn)為與人物傳神特征密切關(guān)聯(lián)的程式，即程式美。所謂“忠實繼承傳統(tǒng)”、“積極繼承傳統(tǒng)”，那就必須把程式及程式美列為重要的審美標準而繼承。從這樣一種審美態(tài)度出發(fā)，就需要首先開啟程式思維。

二、追求“物、心”結(jié)合

處于劇本“規(guī)定情境”中的戲曲人物時，我們頭腦中應(yīng)積極地啟動程式思維，即：把需要設(shè)計的某一人物的服裝與同類的傳統(tǒng)服裝相對位，把傳統(tǒng)美融入自己的感情之中。這樣，設(shè)計者的主觀情意既是自由、鮮活的，又是具有理性的。

在感情張力和靈感啟示的雙重作用下，設(shè)計者主觀情意愈來愈發(fā)揮作用。當我們以主觀情意不斷對劇中人（客觀物象）進行感悟時，劇中人在設(shè)計者頭腦中逐漸脫離自然生活形態(tài)，染上了設(shè)計者的感情色彩。“物”與“心”最相吻合的部分漸漸凸現(xiàn)，從而生成既清晰、又模糊的“意象”。我們以京劇現(xiàn)代戲《晴空迅雷》劇例進行分析：

生活中的鋼鐵工人，所穿服裝一般都是耐臟的藍色、鐵灰色，而且往往是比較臟，帶有明顯的職業(yè)痕跡。設(shè)計者到煉鋼廠體驗生活、搜集創(chuàng)作素材時，所看到的是一幅熱火朝天的繁忙景象：爐火熊熊，鋼花飛濺；煉鋼工人忘我地勞動著，揮汗如雨，工褲臟破，沾染汗?jié)n。[外在物象]

在熱愛工人的情感張力、爐火的靈感啟示等雙重作用之下，作為外在物象的煉鋼工人的工褲，其五顏六色、臟破、汗演等自然生活形態(tài)，逐漸被淡化，卻被“染上了”設(shè)計者的感情色彩：熱烈、溫暖。[主觀情意之一]

與此同時，傳統(tǒng)藝術(shù)素質(zhì)發(fā)生作用：程式思維傳遞著“整齊美、劃一美”的信息——龍?zhí)滓隆⒈?、太監(jiān)衣、大鎧、宮女衣等群體服裝，從款式到色彩、紋樣、刺繡、面料均講究統(tǒng)一的美。于是，作為外在物象的煉鋼工人的工褲，又被染上了另一種感情色彩：規(guī)范、和諧。[主觀情意之二]

設(shè)計者以上述“熱烈、溫暖”和“規(guī)范、和諧”的主觀情意，進一步去感悟“工人”這一外在物象之時，“物”與“心”最相吻合的部分逐漸凸現(xiàn)：熱情的工人與熱烈的火焰兩相重疊，生成了“火焰工人”的意象。[設(shè)計師頭腦中的“意象”]

意象思維到此基本完成。剩下來的事就是需要用表現(xiàn)性藝術(shù)手法將這一“意象”用適當?shù)木€條、色彩轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象。設(shè)計者受“火焰，工人”意象的強烈驅(qū)動，遂充分運用夸張、象征手法，大膽地將工褲統(tǒng)一設(shè)計為鮮艷、悅目的紅色，（超越生活）鮮明生動地凸現(xiàn)了煉鋼工人群體的熱情開朗性格與豪邁英武氣質(zhì)。[傳神特征]

這一組整齊劃一的紅色工褲，即成為典型的意象化服裝。[意象的物態(tài)化]

三、注重意象的物態(tài)化過程

從意象的生成到意象的物態(tài)化之間，自然有一段距離，不能認為生成意象后就一定會產(chǎn)生意象化的藝術(shù)作品。能不能創(chuàng)造出意象化的藝術(shù)形象，關(guān)鍵在于“夸張、變形、寓意、象征”等表現(xiàn)性藝術(shù)手法的充分運用。說“充分”，首先是指大膽，其次便是指要合理。總之，需要有激情，富有想象力。

就以上所舉京劇《晴空迅雷》的例子來說，以紅色作為煉鋼工人的統(tǒng)一工褲的顏色，既是夸張手法，同時又是象征手法?？鋸埵菫榱讼笳?，象征必然要夸張。當然，夸張也需要適度，把握好分寸。就拿紅色來說，紅的色相就應(yīng)正確把握。深紅濃重，玫紅嬌媚，粉紅浮艷，土紅質(zhì)樸，這幾種紅均不適用于表現(xiàn)陽剛之氣；真正具有“熱情，豪邁”象征義的，只可能在大紅、朱紅、桔紅等色相中選擇，同時，也需要聯(lián)系舞臺布景的色彩基調(diào)進行整體考慮，尋求對比協(xié)調(diào)的最佳效果。所以，意象的物態(tài)化過程，同樣需要認真對待，精心構(gòu)思，在圖面上反復(fù)試驗，才可能設(shè)計出理想的藝術(shù)形象。

四、結(jié)語

在實踐中，意象思維并未受到深入的理解與重視，有兩種情況應(yīng)引起我們的注意：一種情況是籠統(tǒng)地談形象思維，不注意研究意象思維“這一個”形象思維的特定方式；另一種情況就是割斷戲曲服裝藝術(shù)內(nèi)涵的內(nèi)在必然聯(lián)系，孤立看待意象思維，尤其是忽視表現(xiàn)性藝術(shù)手法的運用，致使形象體現(xiàn)大打折扣——這兩種情況如不加以切實改變，那么，當代的戲曲服裝創(chuàng)新設(shè)計還將在“寫意”與“寫實”之間徘徊。

參考文獻：

[1]錢寒櫻.戲曲服裝設(shè)計在繼承傳統(tǒng)戲曲服裝過程中的缺失[J].影劇新作，2015（04）.

[2]朱英.戲曲服裝設(shè)計與管理[J].戲劇之家，2016（13）.