陸嘉瑜

【摘 要】白毛女的故事起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑懂得民間傳說，故事中的主人公“喜兒”因飽受舊社會的摧殘迫害而白了頭，故起名為“白毛女”。1945年延安魯迅藝術學院根據(jù)這個廣為流傳的民間故事，由賀敬之、丁毅擔任作曲，馬可、李煥之、劉熾等擔任作曲，集體創(chuàng)作出五幕歌劇《白毛女》，成為中國文藝史上一部經(jīng)典之作，是中國藝術作品的瑰寶。

【關鍵詞】白毛女；歌??；舞?。浑娪?/p>

中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0032-01

同名電影是1950年由東北電影制片廠出品的一部作品，由歌劇改編而成，借鑒了歌劇所長，又有所發(fā)展，富有民歌風味的韻詞和曲調，為影片增色不少，是民族電影藝術寶殿中一部經(jīng)久不衰的佳作。舞劇《白毛女》是根據(jù)歌劇改編創(chuàng)作而成，是在周總理提出“革命化、民族化”的號召下完成的，1964年由上海舞蹈學校的師生集體創(chuàng)作而成，它保留了原作中喜兒、楊白勞、黃世仁、王大春等主要人物的戲劇沖突，將故事情節(jié)進行了精煉，在舞蹈中成功融入民間舞與古典舞動作，中西結合。舞劇于1965年在第六屆“上海之春”進行首演，并引起轟動，贏得無數(shù)殊榮，是“八個樣板戲之一”，1994年被評為“中華民族二十世紀經(jīng)典舞蹈作品”。歌劇和舞劇以及電影作為三種完全不同的藝術表現(xiàn)形式，在表演風格與影響效果方面都有很大不同，各具其特點。

《白毛女》電影版的故事情節(jié)更為豐富飽滿，故事開頭對于勞動人民的描寫較為細致生動，刻畫了被剝削的樸實勞動人民每日為生活辛苦勞作的日常，由老五叔因被地主惡霸黃世仁壓榨自盡作為鋪墊，從而引出后續(xù)劇情的發(fā)展，加入歌劇元素，作為主人公內心獨白，對于人物的刻畫具有重要意義。歌劇的故事情節(jié)開頭較為直白，除夕夜中喜兒在家等待已在外躲帳七天未歸的楊白勞，確認黃世仁不會來家中討債后才放心，隨后叫來王大嬸與喜兒的未婚夫王大春一起在家中過年。伴隨著黃世仁又來要債，并逼楊白勞按下手印將喜兒抵債，苦不堪言卻又無能為力的楊白勞在夜里喜兒熟睡后和鹵水自盡身亡。喜兒后被黃世仁強行帶走，大春想要去黃世仁家拯救喜兒，卻寡不敵眾，為躲避黃家追逼，由趙大叔的指引下被迫穿越黃河尋求八路軍支援，在地主家受盡折磨的喜兒在善良熱心的黃家家眷張二嬸的幫助下逃跑，從而在山中靠吃野果與廟中的貢品熬過三年，受盡苦難的喜兒白了頭，被不知情的村民誤以為是神靈“白毛仙姑”，直到已加入八路軍的大春返回家鄉(xiāng)，為查明“白毛仙姑”的真相才發(fā)現(xiàn)喜兒還活著。舞劇的劇情方面做了多處改編，原作中的楊白勞是一個手無寸鐵，軟弱無助的農(nóng)民形象，一直處于被壓迫卻從不做出抗爭，并軟弱的選擇自盡。舞劇中由于沒有臺詞，只能靠背景音樂與肢體舞蹈動作和演員的表情來表現(xiàn)劇情，這對演員的表演能力也是具有極高的要求。而舞劇中的楊白勞形象更為堅毅，被刻畫成一個具有抗爭精神的無產(chǎn)階級形象，在黃世仁一行人前來逼債時，楊白勞手持武器，保護喜兒，與反派角色進行搏斗，蒼老的他不愿屈服，在抗爭中寡不敵眾處于劣勢才被逼在喜兒的賣身契上按下手印，最后被黃世仁用利器刺傷身亡。這種英勇的形象與電影和歌劇中，軟弱最后以自盡結束生命的形象有著反差性。在舞劇中的趙大叔由電影與歌劇中的普通農(nóng)民被編寫成一位地下共產(chǎn)黨員，指引大春前去參軍。王大春在舞劇中被刻畫成一位勇敢的青年的形象，電影與歌劇中是為了躲避黃世仁的抓捕才逼不得已前去尋找紅軍，舞劇中在趙大叔的指引下參加了八路軍。在喜兒的人物塑造方面與電影與歌劇有較大不同。在舞劇中，喜兒由開始過著清苦日子單純的農(nóng)村女青年，勇敢的與楊白勞一起同黃世仁作斗爭，在楊白勞死后，遭到地主惡霸迫害，一點點轉變，將悲憤轉變?yōu)閳蟪鹧┖薜膭恿?，面容始終堅定，心中被憤怒堆積，一心報仇，少了原作中的無助，不再忍氣吞聲，在黃世仁家始終自尊自傲痛恨反派，自始至終喜兒一直被刻畫成一個堅強、勇敢與惡勢力勢不兩立的女青年的形象。在舞劇中最后一幕，戰(zhàn)勝了地主階級的喜兒毅然決然加入共產(chǎn)黨八路軍與大春帶領的軍隊奔赴前線，而這是原作中沒有的情節(jié)。加入時代元素，更通俗化，符合大眾審美情趣，帶入了時代特色。

無論是歌劇、電影還是舞劇，《白毛女》無疑都是一部佳作，它之所以能夠成功，離不開它“以人為本”的創(chuàng)作原則，群眾是最廣泛的觀賞群體，是社會的最大組成部分，結合了時代特征具有寫實意義的藝術作品一經(jīng)出世就反響不凡，幾十年來始終在中國藝術界上占有一席之地。劇中傳唱度極廣的《北風吹》由河北民歌《小白菜》改編而成，多次變奏加花在劇中出現(xiàn)，經(jīng)典曲目《紅頭繩》雅俗共賞，極具中國特色，劇中多次出現(xiàn)的《參加八路軍》、《三項紀律八項注意》等歌曲也耳熟能詳，直奔主旨。《白毛女》的三個版本都表達著“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題，作品打著破除封建迷信旗號的同時，更深層面卻是在反映兩個對立階級的矛盾與斗爭性，引發(fā)著普羅大眾產(chǎn)生共鳴。

參考文獻：

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[2]馮曉芳.從民間傳說到電影“白毛女”故事的演變[J].電影文學，2016（4）.

[3]李云雷.七十年后，重讀《白毛女》[J].長江文藝，2015（12）.