文覺(jué)

孩子需要體會(huì)平等和尊重的真愛(ài)。

從前，有個(gè)無(wú)惡不做的強(qiáng)盜被衙門的捕快捉了起來(lái)，判了死罪。臨刑前，強(qiáng)盜說(shuō)：“我想見(jiàn)我母親最后一面?！笨h太爺命人把他母親請(qǐng)來(lái)，當(dāng)他們一見(jiàn)面，母親悲痛地抱著兒子大哭。誰(shuí)知道，那個(gè)強(qiáng)盜竟然將母親的耳朵咬了下來(lái)，說(shuō)：“我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí)，從來(lái)不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來(lái)不及了?！边@強(qiáng)盜的母親，要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任！

無(wú)論古代還是現(xiàn)代，每個(gè)父母都是“愛(ài)”孩子的，這是一種毋庸置疑的“愛(ài)”，更是一個(gè)打引號(hào)的“愛(ài)”。在這個(gè)時(shí)代，也許比其他任何時(shí)代更迫切地需要父母學(xué)會(huì)如何愛(ài)孩子。因?yàn)?，現(xiàn)代孩子需要父母的愛(ài)來(lái)支撐起人生和未來(lái)，否則，孩子的人生就會(huì)變得極其脆弱，一觸即潰。

沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子，也都因?yàn)槭怯H生父母，才極其自我地認(rèn)為對(duì)孩子的“愛(ài)”是無(wú)可置疑和挑剔的，但真的是這樣嗎？做父母應(yīng)該如何愛(ài)孩子？做父母愛(ài)孩子的最高境界是怎樣的？我看到很多父母對(duì)孩子的愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)的既有“奴役服侍”又有“威嚴(yán)發(fā)泄”，在這種畸形的“愛(ài)”中塑造和培養(yǎng)的孩子，會(huì)具備完完整整的“唯上情結(jié)”，在家庭里始終不能體會(huì)到生命之間平等和尊重的真愛(ài)。比如文章開(kāi)頭的故事，母親對(duì)孩子就是“溺愛(ài)”，把自己放在奴仆的位置，只給孩子提供服務(wù)，卻不能及時(shí)糾正孩子錯(cuò)誤的行為，最終釀成大禍。

而現(xiàn)代的家庭教育過(guò)程中，除了“溺愛(ài)”外，還有一種所謂的“責(zé)備式的愛(ài)”，也就是前面提到的“威嚴(yán)發(fā)泄”。由于父母對(duì)孩子心智發(fā)展的各個(gè)階段處在盲知和盲從的狀態(tài)，內(nèi)心對(duì)孩子又有諸多的標(biāo)準(zhǔn)和期待，所以，當(dāng)孩子的行為觸犯了父母的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀時(shí)，父母往往會(huì)不分場(chǎng)合地對(duì)孩子進(jìn)行一觸即發(fā)的責(zé)備式教育。這種責(zé)備式教育，父母很堅(jiān)定地認(rèn)為，此時(shí)責(zé)備孩子是源于對(duì)孩子的“愛(ài)”，是為孩子好。

其實(shí)，這個(gè)過(guò)程很容易讓孩子形成“唯上情結(jié)”的人格，也就是說(shuō)，給孩子內(nèi)心種下了唯上的種子：無(wú)論父母對(duì)我怎么樣，父母都是對(duì)的，即使我很痛苦和委屈，也是因?yàn)楦改笧槲液煤蛯?duì)我的“愛(ài)”。如此一來(lái)，孩子在家庭關(guān)系中失去了判斷力，步入社會(huì)中，人際關(guān)系就會(huì)經(jīng)常感到無(wú)力和無(wú)助，缺失了父母的真愛(ài)，就是缺失社會(huì)性發(fā)展的有力支柱，導(dǎo)致人生的生活與事業(yè)受阻。

那么要如何做才是好的呢？明代晚期著名學(xué)者呂坤在《呻吟語(yǔ)》中提出了“七不責(zé)”：“卑幼有過(guò)，慎其所以責(zé)讓之者。對(duì)眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)?！蹦暧椎暮⒆佑羞^(guò)失，在責(zé)備的時(shí)候應(yīng)該慎重。眾人面前要給孩子以尊嚴(yán)，不責(zé)備；孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，不責(zé)備；夜晚讓孩子安然入睡，不責(zé)備；吃飯時(shí)讓孩子安心用餐，不責(zé)備；正在美好的時(shí)光歡慶時(shí)，不責(zé)備；正在痛哭和憂傷時(shí)，不責(zé)備；正在患病，身體處在最脆弱的時(shí)候，此時(shí)父母的關(guān)愛(ài)和溫暖就是一劑良藥，不責(zé)備。這“七不責(zé)”是父母對(duì)孩子愛(ài)的根本。

父母愛(ài)孩子，既不能一味“服侍”，去溺愛(ài)他、驕縱他，也不能不分時(shí)間地點(diǎn)地責(zé)備孩子。父母應(yīng)該給孩子的，應(yīng)該是平等與尊重之愛(ài)。