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        要么溺愛(ài)要么責(zé)備,你真的會(huì)愛(ài)孩子嗎?

        2018-11-09 10:19:20文覺(jué)
        婚姻與家庭·性情讀本 2018年8期

        文覺(jué)

        孩子需要體會(huì)平等和尊重的真愛(ài)。

        從前,有個(gè)無(wú)惡不做的強(qiáng)盜被衙門的捕快捉了起來(lái),判了死罪。臨刑前,強(qiáng)盜說(shuō):“我想見(jiàn)我母親最后一面?!笨h太爺命人把他母親請(qǐng)來(lái),當(dāng)他們一見(jiàn)面,母親悲痛地抱著兒子大哭。誰(shuí)知道,那個(gè)強(qiáng)盜竟然將母親的耳朵咬了下來(lái),說(shuō):“我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí),從來(lái)不教訓(xùn)我,現(xiàn)在我后悔也來(lái)不及了?!边@強(qiáng)盜的母親,要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任!

        無(wú)論古代還是現(xiàn)代,每個(gè)父母都是“愛(ài)”孩子的,這是一種毋庸置疑的“愛(ài)”,更是一個(gè)打引號(hào)的“愛(ài)”。在這個(gè)時(shí)代,也許比其他任何時(shí)代更迫切地需要父母學(xué)會(huì)如何愛(ài)孩子。因?yàn)?,現(xiàn)代孩子需要父母的愛(ài)來(lái)支撐起人生和未來(lái),否則,孩子的人生就會(huì)變得極其脆弱,一觸即潰。

        沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子,也都因?yàn)槭怯H生父母,才極其自我地認(rèn)為對(duì)孩子的“愛(ài)”是無(wú)可置疑和挑剔的,但真的是這樣嗎?做父母應(yīng)該如何愛(ài)孩子?做父母愛(ài)孩子的最高境界是怎樣的?我看到很多父母對(duì)孩子的愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)的既有“奴役服侍”又有“威嚴(yán)發(fā)泄”,在這種畸形的“愛(ài)”中塑造和培養(yǎng)的孩子,會(huì)具備完完整整的“唯上情結(jié)”,在家庭里始終不能體會(huì)到生命之間平等和尊重的真愛(ài)。比如文章開(kāi)頭的故事,母親對(duì)孩子就是“溺愛(ài)”,把自己放在奴仆的位置,只給孩子提供服務(wù),卻不能及時(shí)糾正孩子錯(cuò)誤的行為,最終釀成大禍。

        而現(xiàn)代的家庭教育過(guò)程中,除了“溺愛(ài)”外,還有一種所謂的“責(zé)備式的愛(ài)”,也就是前面提到的“威嚴(yán)發(fā)泄”。由于父母對(duì)孩子心智發(fā)展的各個(gè)階段處在盲知和盲從的狀態(tài),內(nèi)心對(duì)孩子又有諸多的標(biāo)準(zhǔn)和期待,所以,當(dāng)孩子的行為觸犯了父母的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀時(shí),父母往往會(huì)不分場(chǎng)合地對(duì)孩子進(jìn)行一觸即發(fā)的責(zé)備式教育。這種責(zé)備式教育,父母很堅(jiān)定地認(rèn)為,此時(shí)責(zé)備孩子是源于對(duì)孩子的“愛(ài)”,是為孩子好。

        其實(shí),這個(gè)過(guò)程很容易讓孩子形成“唯上情結(jié)”的人格,也就是說(shuō),給孩子內(nèi)心種下了唯上的種子:無(wú)論父母對(duì)我怎么樣,父母都是對(duì)的,即使我很痛苦和委屈,也是因?yàn)楦改笧槲液煤蛯?duì)我的“愛(ài)”。如此一來(lái),孩子在家庭關(guān)系中失去了判斷力,步入社會(huì)中,人際關(guān)系就會(huì)經(jīng)常感到無(wú)力和無(wú)助,缺失了父母的真愛(ài),就是缺失社會(huì)性發(fā)展的有力支柱,導(dǎo)致人生的生活與事業(yè)受阻。

        那么要如何做才是好的呢?明代晚期著名學(xué)者呂坤在《呻吟語(yǔ)》中提出了“七不責(zé)”:“卑幼有過(guò),慎其所以責(zé)讓之者。對(duì)眾不責(zé),愧悔不責(zé),暮夜不責(zé),正飲食不責(zé),正歡慶不責(zé),正悲憂不責(zé),疾病不責(zé)?!蹦暧椎暮⒆佑羞^(guò)失,在責(zé)備的時(shí)候應(yīng)該慎重。眾人面前要給孩子以尊嚴(yán),不責(zé)備;孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了,不責(zé)備;夜晚讓孩子安然入睡,不責(zé)備;吃飯時(shí)讓孩子安心用餐,不責(zé)備;正在美好的時(shí)光歡慶時(shí),不責(zé)備;正在痛哭和憂傷時(shí),不責(zé)備;正在患病,身體處在最脆弱的時(shí)候,此時(shí)父母的關(guān)愛(ài)和溫暖就是一劑良藥,不責(zé)備。這“七不責(zé)”是父母對(duì)孩子愛(ài)的根本。

        父母愛(ài)孩子,既不能一味“服侍”,去溺愛(ài)他、驕縱他,也不能不分時(shí)間地點(diǎn)地責(zé)備孩子。父母應(yīng)該給孩子的,應(yīng)該是平等與尊重之愛(ài)。

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