摘要：蘇軾是北宋杰出的文學(xué)大家，文壇盟主，是唐宋八大家之一，也是一個(gè)集文學(xué)家、政治家、思想家于一身的特殊人物，在各個(gè)領(lǐng)域都取得了突出成就。他融合儒釋道的思想，在為人和作品方面都體現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力，贏得了后世的景仰。在詞方面，蘇軾做出巨大貢獻(xiàn)，使詞的寫(xiě)作范圍和表現(xiàn)手法不再單一化，其風(fēng)格更加多樣化，對(duì)北宋詞風(fēng)的改變具有重大影響。

關(guān)鍵詞：蘇軾詞 豪放 詞風(fēng)

一、“豪放”之意的分析

豪放與婉約是宋詞的兩種不同風(fēng)格，最早出現(xiàn)在《詩(shī)余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游之作多是婉約，蘇子瞻之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正?！彼究?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中，“豪放”作為一種文學(xué)風(fēng)格而存在。南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)，‘我詞何如柳七？對(duì)曰，‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。公為之絕倒?！毖悦骱婪排珊屯窦s派各自的特點(diǎn)。豪放詞的特點(diǎn)是創(chuàng)作范圍廣闊，氣勢(shì)磅礴，用寫(xiě)詩(shī)文的方法寫(xiě)詞，旁征博引，不被音律束縛。蘇軾是首位用“豪放”來(lái)評(píng)詞的作家，在《書(shū)吳道子畫(huà)后》中：“得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)?！薄昂婪拧笔且环N創(chuàng)新，契合原則而不違背“自然之?dāng)?shù)”和“妙理”。

二、豪放詞的特征

（一）曠達(dá)超脫

蘇詞的曠達(dá)超脫體現(xiàn)在內(nèi)容的詞章練達(dá)、超凡脫俗、飄逸自然、積極樂(lè)觀上。他的一生宦海浮沉，這對(duì)他的詞產(chǎn)生了重要影響。蘇軾深受儒釋道三家思想的影響，秉承儒家樂(lè)觀積極的精神，但拋棄儒者的迂執(zhí)作風(fēng)；崇尚道家超脫和遺世獨(dú)立的人格，但批評(píng)其消極悲觀的厭世態(tài)度；推崇佛家達(dá)觀處世之法，但又不拘泥于其玄妙?yuàn)W義之中。從政期間，儒家思想占主要地位；貶謫鄉(xiāng)野之時(shí)，佛老思想成為主流。隨生活遭際不同，蘇軾交替使用這三種武器。蘇軾博采三家之長(zhǎng)，通三教之變，成一家之言，其思想內(nèi)涵淵博且融會(huì)貫通，做到了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，更造就了蘇軾曠達(dá)超脫的詞風(fēng)，這樣的思想貫穿于蘇詞之中。如《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，作者在途中恰逢陰雨天氣，從而引發(fā)對(duì)生活和人生的感慨。上片寫(xiě)路途遇雨的狀況和作者泰然處之的風(fēng)度。表現(xiàn)出蘇軾不懼挫折、樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。下片寫(xiě)料峭春風(fēng)和山頭斜陽(yáng)，感慨“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。自然界中風(fēng)雨陰晴變化且不管它，又何必計(jì)較人世間的得失呢？全詞表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然、不怕挫折、泰然自若的大丈夫情懷。

（二）氣象恢弘

蘇詞的另一個(gè)特點(diǎn)就是氣象恢弘、大氣磅礴。徐師曾在《文體明辨序說(shuō)》中言“豪放者欲其氣象恢弘”。其豪放詞《江城子·密州出獵》氣勢(shì)豪邁、灑脫大氣、暢快淋漓。這首詞是熙寧八年蘇軾前往常山祭謝，在歸程中所作。通過(guò)描寫(xiě)出獵的情景，刻畫(huà)出一個(gè)鬢染微霜、雄姿英發(fā)，希望馳騁疆場(chǎng)為國(guó)殺敵的英雄形象，并表現(xiàn)作者渴望建功立業(yè)、殺敵立功的壯志豪情。全詞“狂”字貫穿始終，氣勢(shì)壯闊、鏗鏘有力，凸顯豪放的格調(diào)，更凸顯詞的氣勢(shì)恢弘。與婉約詞形成鮮明的對(duì)比，為南宋慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詞開(kāi)創(chuàng)了先河。

三、蘇軾豪放詞的重要影響

蘇軾在中國(guó)詞史上具有非常重要且特殊的地位，他創(chuàng)作了三百多首詞，在數(shù)量上堪稱(chēng)北宋之首。蘇詞的豪放豁達(dá)，對(duì)宋詞的創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，尤其是到了南宋時(shí)期，家國(guó)憂患，社會(huì)動(dòng)蕩，生靈涂炭，民族處于危難之際，文人志士迫切需要排解內(nèi)心的悲憤之情。蘇詞的豪放之氣則恰恰引起了詞人的創(chuàng)作潮流，南宋詞人、詞論家更是一致肯定蘇詞。胡寅在《酒邊詞序》中說(shuō)：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣。”劉辰翁在《辛稼軒詞序》中也說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語(yǔ)較工拙?！碧K詞的魅力在于其氣勢(shì)磅礴豪宕，文筆工巧雋永，開(kāi)豪放之先河，為宋詞的創(chuàng)作注入新的活力，為后世所景仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2014.

[2]陶文鵬.一蓑煙雨任平生[M].鄭州：河南文藝出版社，2003.

[3]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，2014.

[4]王曙.宋詞的故事[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2007.

（作者簡(jiǎn)介：曹悅，女，碩士，河北大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)）