詹銀鑫 韋昱

（廣西中醫(yī)藥大學 廣西 南寧 530001）

1.引言

筆者聯(lián)合三位志同道合的同學共同申請并成功立項了以“廣西民間養(yǎng)生技術——壯族八段錦的宣傳推廣實踐研究”為題2017年的廣西壯族自治區(qū)級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練科學研究項目。通過廣泛的查閱文獻資料，筆者發(fā)現(xiàn)壯族八段錦是廣西壯族人民在長期的生活、生產(chǎn)中；與身體病痛、衰老的實踐斗爭中逐漸形成的。如：在長時間勞作后，感覺腰酸背痛，用兩手撐住腰部，上身及頭部后仰數(shù)秒后，酸痛感得以減輕、甚至消失。而后，在反復的長時間摸索中，證實該法行之有效，得以流傳，成為壯族八段錦中“雙手攀足固腎腰”的部分動作。

在經(jīng)歷了一年利用周末時間在南寧社區(qū)開展壯族八段錦宣傳推廣后，筆者及項目組成員本著為“全民健身運動”貢獻自己的綿薄之力，也為了深入了解壯族八段錦在起源地（即：廣西百色）的發(fā)展狀況為初衷，開展此次實地調(diào)研。

2.研究方法

課題組成員本著謙遜有禮的態(tài)度和相互學習的原則開展此次壯族八段錦宣傳推廣活動。在此次教學前、教學后均開展了現(xiàn)場發(fā)放調(diào)查問卷，現(xiàn)場收回調(diào)查問卷，再進行問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。

參與活動的群眾年齡集中為50至80周歲。在廣西百色市西林縣實地調(diào)研的時間為2018年寒假期間的2月1日至2月7日，每天教學時間：早上8∶00至10∶00。

筆者選擇了分組研究的形式，即：一組30個人，為學過壯族八段錦的人群；二組30個人，有21人對壯族八段錦的認識屬于零接觸的人群，有9人接觸過太極拳、五禽戲等其它傳統(tǒng)養(yǎng)生保健功法。

對于一組的教學為：看組員表演功法觀察其動作并記錄其不標準的動作（1天）；糾正動作，講解為何如此糾正動作（4天）；練習整體功法套路演練（2天）。二組的教學為：講解整個功法套路并示范（1天）；組織組員動作套路的學習（4天）；練習整體功法套路（2天）。

3.結果

3.1 調(diào)查前問卷分析

教學前的問卷內(nèi)容主要是了解參與活動者對壯族八段錦的了解、學習養(yǎng)生知識的渠道、日常養(yǎng)生習慣、練習場所等基本信息。

3.1.1 了解養(yǎng)生知識渠道的統(tǒng)計

了解養(yǎng)生知識渠道的方式多種多樣，主要是通過朋友圈、養(yǎng)生講座，但對壯族八段錦的了解主要是通過朋友圈和社區(qū)活動，而社區(qū)活動主要是在大學生在當?shù)亻_展的暑期社會實踐活動中得知壯族八段錦。

表1 了解組員學習養(yǎng)生知識的常用渠道簇狀柱形圖

3.1.2日常養(yǎng)生習慣

在所有組員中有26位組員平時基本不參加傳統(tǒng)保健養(yǎng)生功法的鍛煉，主要是通過溜鳥、釣魚、登山等活動來調(diào)理情志。有28位組員堅持每天打五禽戲、壯族八段錦、太極拳。有6位組員平時主要的鍛煉方式是跑步、漫步、瑜伽等運動。

表2 調(diào)查組員的日常養(yǎng)生習慣簇狀條形圖

3.1.3 練習場所的統(tǒng)計

雖然在養(yǎng)生功法健身館里有專門的功法教學，但由于費用問題，去健身館的人較少。

因子女忙于工作，老人在家無人陪伴易產(chǎn)生孤獨感，故而老人們選擇三五結伴在一起聊天、運動減少孤獨感并保持心情愉悅，所以在社區(qū)廣場活動的最多。

而居于第二的是在家鍛煉身體，主要是因為壯族八段錦要求“調(diào)息”、“調(diào)心”、“調(diào)神”，社區(qū)廣場相對嘈雜，易擾心神，無法集中意念，對身體的形神鍛煉的效果難以達到。

3.1.4 壯族八段錦功法基礎動作掌握程度

有30%的組員曾作為社區(qū)代表隊參加過2017年廣西民間八段錦爭霸賽，在參賽前曾請專業(yè)人士指導并在比賽中取得優(yōu)異成績。所以在評估自己對壯族八段錦這一養(yǎng)生功法的基礎動作掌握程度上，50%的組員選擇了掌握度50%以上；有13%的人選擇了25%至50%，基礎動作掌握程度0%至25%的選擇率為37%。

表3 組員對壯族八段錦功法基礎動作掌握程度扇形圖

3.2 調(diào)查后問卷分析

3.2.1 教學滿意度

20%的組員對本次教學十分滿意；60%的組員選擇為滿意；15%的組員對我們的工作表示基本滿意。因為進行了分組教學，對于功法基礎良好者以糾正動作為主，對于較差者以教學為主；在教學中注意循序漸進，考慮組員大多年齡偏大身體柔韌性較差，包括下腰、前俯等大幅度動作，不求形似求意到。由于筆者及同伴在教學中經(jīng)驗、知識儲備量不足，難以答復所有疑惑，其次，不同人的教學動作要領不同，所以，有5%的人選擇了“不滿意”。

表4 居民對本次教學滿意度的調(diào)查結果

3.2.2 對壯族八段錦的功效認可度

50%的組員反饋結束每天的壯族八段錦練習后自覺“精神飽滿，身體狀態(tài)良好”，不像之前那般昏昏欲睡，腰酸腿疼；有35%的人覺得“身心放松”，有10%的人自覺對自己腰背肩部疼痛有明顯的緩解作用。5%的人自覺無明顯變化，但她們對傳統(tǒng)文化更有自信，相信長期鍛煉會有相應效果；有3人在練功結束后自覺疲勞，經(jīng)思考，認為或是其身體素虛驟然進行長時間運動一時難以適應，建議其每天練習一到兩式即可。

表5 組員對壯族八段錦功效的認可度

3.2.3 自身感觸最深的一式

組員對“五勞七傷向后瞧”這一式感觸最深，因為“五勞七傷向后瞧”要求兩臂隨膝關節(jié)伸展而伸直，然后兩臂外旋，掌心向外，頭部分別向左、右側后方轉動，雙目盡量注視斜后方。在練習時，通過兩臂的內(nèi)外最大旋轉度致使對手臂的的扭矩增大，從而對手臂上的心肺經(jīng)絡產(chǎn)生刺激，以預防風濕寒邪侵襲皮毛及湊之間。

在“左右開弓似射雕”、“五勞七傷向后瞧”、“攢拳怒目增氣力”中，均有眼神的引領進行全身關節(jié)、肌肉的活動。除了眼睛要有神，轉動時要專注，還應投入自己的感情，如：不舍、怒意。通過正常的情志刺激改善了眼部血液循環(huán)，對預防眼肌疲勞、眼部疾患等有積極的康復和保健作用。因此組員對這幾式也頗有感觸。

4.建議

4.1 聘請專業(yè)人士深入社區(qū)，利用口傳身教的方式推廣

雖然說功法的練習重點在“意念”，可是基本動作是需要專業(yè)人士對其進行指導和糾正。如：馬步動作時，大腿和小腿的夾角需大于等于90度，避免膝關節(jié)過度屈曲而引發(fā)的損傷半月板、形成關節(jié)積液。口傳身教可以在發(fā)現(xiàn)錯誤時及時糾正，避免形成肌肉記憶后的“改拳難”。

4.2 利用網(wǎng)絡、電視、廣播、書籍進行宣傳推廣

現(xiàn)在是信息時代獲取信息的方式多種多樣，通過多媒介的宣傳可極大地增強宣傳力度和擴展普及面。在宣傳時應著重壯族八段錦功法的動作特點和獨特的健身理念和效果，來獲得社區(qū)居民的認知和認可，使得“全面健身運動”更加科學、合理。當然，更建議以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度制作“視頻”、“書籍”、“APP”來正確的引導壯族八段錦的愛好者。

4.3 鼓勵居民間相互學習，定期舉辦壯族八段錦交流會

社區(qū)間或社區(qū)內(nèi)舉行壯族八段錦的交流會，可以尋找到自己的榜樣，可以找到志同道合的朋友，可以達到增強人們對傳統(tǒng)文化的自信心和對中醫(yī)“治未病”觀念的接受的目的。

5.結語

通過對該社區(qū)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)參與壯族八段錦的人群主要是中老年退休人群，多選擇在社區(qū)廣場進行鍛煉身體。在這次短暫的教學之后，筆者更明白了以社區(qū)居民作為宣傳對象時，可利用媒介作為普及手段，不僅豐富了社區(qū)體育內(nèi)容，促進了社區(qū)居民之間和諧關系的發(fā)展和凝聚力的上升，從而達到社區(qū)全民健民的目的。