蔡麗麗

【摘要】在高度信息化、智能化的背景下，對于高中生來說，讀懂篇幅短小、內(nèi)容相對單薄的單篇文章已不再是難事?；趯﹂喿x現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，引進(jìn)整本書閱讀，開放閱讀場域，打通課內(nèi)外閱讀通道，已成為發(fā)展的必然趨勢。本文以《吶喊》為例，闡述了對此書整本閱讀的一些思考和探究。

【關(guān)鍵詞】吶喊 整本閱讀 歸類

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）29-0102-01

對于高中生來說，讀懂單篇文章已不再是難事。單篇文章畢竟篇幅短小，內(nèi)容相對單薄，學(xué)生們能運(yùn)用現(xiàn)代化通信工具，自主獲得所需的資料和答案。因此，引進(jìn)整本書閱讀已成為發(fā)展的必然趨勢。從2015年開始，關(guān)于高中語文整本書閱讀教學(xué)的研究日漸升溫?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）也將它作為任務(wù)群之一提出。專家認(rèn)為的整本閱讀是相對于“篇”為單位的閱讀，它的閱讀量以“本”甚至以“部”來計(jì)算；相對于小容量的閱讀，它承載的是足以構(gòu)成一本書的人類情感與思考。

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，包含諸多短篇小說，如《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等，這都是廣為流傳的代表作。這些作品描寫辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)期間的底層民眾的生活狀態(tài)與精神情況，通過揭示社會(huì)中各種矛盾以否定舊制度與落后思想。學(xué)生對此書比較熟悉，但對文章解讀比較膚淺，不能準(zhǔn)確地把握其精髓，于是我們選擇了《吶喊》對整本書閱讀進(jìn)行了第一次嘗試。

紹興一中的謝澹老師曾對《吶喊》整本書閱讀開設(shè)了公開課。她的課讓我受益匪淺。謝老師先讓學(xué)生看著《吶喊》目錄合并同類項(xiàng)，然后主要從“魯迅與動(dòng)物”角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀，讓同學(xué)們明白整本書關(guān)注的是“這一部”作品，關(guān)注的是“這一個(gè)”作家。這不禁讓我思考，對《吶喊》的閱讀，作為學(xué)習(xí)的組織者，我們還能從哪些方面去引導(dǎo)學(xué)生“深入思考、討論與交流”呢？或許，我們可以通過對文章的歸類來引導(dǎo)學(xué)生整本閱讀：

一、揭示民眾的精神病苦

這部小說中充分揭示中華民族全體成員的精神病苦與解救思想。如《藥》小說中，將中華民族的特性通過“華”與“夏”展現(xiàn)出來。他這部小說的寫作初衷并不是讓人看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)如何封建、腐朽及落后，而是借助描述沉默的國民展現(xiàn)出他們需要解放的靈魂，這也是這部小說的中心思想。無論是《狂人日記》中吃人的真相，還是《孔乙己》中主角的迂腐窮酸與人們的冷漠等，都是當(dāng)時(shí)中國國民病痛的代表?！栋正傳》中阿Q又何嘗不是呢？他生活困苦、地位低下，卻掌握著制勝法寶——精神勝利法，造成其無法擺脫現(xiàn)實(shí)最終稀里糊涂的離開人世。魯迅先生將當(dāng)時(shí)國人的麻木不仁、安于現(xiàn)狀、奴性等集中在阿Q身上，除了揭示社會(huì)現(xiàn)狀外，還要啟發(fā)國民激起自救的信念。

二、分析“辮子”的內(nèi)涵

《吶喊》中魯迅對“辮子”進(jìn)行了很多有特色的描述，這部小說中對“辮子”內(nèi)涵進(jìn)行深入分析?！秴群啊沸≌f中，有很多部小說中明顯提到辮子，如《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《阿Q正傳》等。首先要肯定的是，魯迅先生并不是覺得辮子有趣或是對其感興趣，而是要通過這種典型的封建社會(huì)發(fā)型表達(dá)出自己對封建體制的態(tài)度?！秴群啊分幸泊嬖谝恍╆P(guān)于辮子的隱形表達(dá)，這也是文化內(nèi)涵的象征。

如《風(fēng)波》中，七斤盡管手中捏著象征著主人的“湘妃竹煙管”，但是象征主人地位的煙管并不能決定主人地位，主人的地位是由“辮子”決定的。如《阿Q正傳》中，阿Q開始的時(shí)候?qū)e人腦后的辮子很羨慕，于是便學(xué)著在腦后留辮子，從這個(gè)事情當(dāng)中可以深切感受到當(dāng)時(shí)國民存在的嚴(yán)重的“從眾心理”；當(dāng)他看到比自己還弱的小D也開始盤辮子時(shí)，受到國民劣根性的影響不允許小D留辮子。這意味著辛亥革命并未動(dòng)搖封建文化的根基。但同時(shí)小說中的辮子也不僅僅是受批評的對象，也承受著魯迅關(guān)于文化反思——當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想啟蒙者也存在一定的局限性與悖論性，這就是辛亥革命最終失敗的原因所在。

三、塑造舊的知識(shí)分子形象

《吶喊》中還塑造了一批舊知識(shí)分子，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成及《端午節(jié)》的方玄綽?？滓壹菏且粋€(gè)自命清高、迂腐不堪、懶惰而又死愛面子的讀書人。作者通過小伙計(jì)的眼光，把他的外貌、他的遭人奚落和輕視的情狀形象地表現(xiàn)了出來。他不肯脫下又臟又破的代表讀書人身份的長衫，他滿口“之乎者也”，用“四書五經(jīng)”中的所謂的“圣言”替自己辯護(hù)，說“竊書不能算偷”……這些言行都是為了維護(hù)保住他讀書人的身份。這也恰恰反映了他受封建科舉制、封建教育毒害之深。跟他相似的還有《白光》中的陳世成，一個(gè)窮困潦倒，上不去也下不來的老童生，為追求功名，而導(dǎo)致精神失常而死?！抖宋绻?jié)》中方玄綽表面上看起來不同于孔乙己和陳世成，是個(gè)進(jìn)步的新式文人，其實(shí)他是“這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表”，他在家里是坐等伺候的“家長”，在社會(huì)上是靜觀其變的“看客”，是個(gè)披著新衣的舊知識(shí)分子。從這些人物的分析中，我們可以清晰地感受到，作者透過人物的靈魂，用他那銳利的解剖刀，冷峻而深刻地剖析了封建文化、科舉制度文明道德的虛偽和無恥，以及它們對知識(shí)分子的精神戕害。

好的閱讀方法，必須要有針對性。將文章進(jìn)行準(zhǔn)確地歸類，是加強(qiáng)閱讀針對性和有效性的重要前提。在進(jìn)行《吶喊》整本閱讀時(shí)，我們就是采用了歸類閱讀法。除了上面介紹的三種歸類，學(xué)生們也自主地進(jìn)行了一些合理歸類，如華大媽、夏大媽、單四嫂子歸為喪子母親一類，如“看客”類等等。這種方法不僅能使學(xué)生理清人物關(guān)系，感受人物形象，探究人物的精神世界，體會(huì)小說的主旨；更重要的是極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，讓他們愛上閱讀，享受閱讀。

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