在北京設(shè)計(jì)周期間，在故宮紫禁書院開展了以“傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的啟示”為主題的設(shè)計(jì)論壇。該論壇作為北京國際設(shè)計(jì)周非遺設(shè)計(jì)板塊三大重要內(nèi)容之一，由北京國際設(shè)計(jì)周指導(dǎo)，DESIGN POWER 100中國設(shè)計(jì)權(quán)力榜、ART POWER 100中國藝術(shù)權(quán)力榜、故宮紫禁書院和觀唐文化聯(lián)合主辦，其合設(shè)戰(zhàn)略支持?，F(xiàn)場邀請眾多專家學(xué)者、著名設(shè)計(jì)師和研究團(tuán)隊(duì)結(jié)合實(shí)踐案例進(jìn)行了交流，解讀傳統(tǒng)工藝的“當(dāng)代性”“文化性”和“藝術(shù)性”，找尋當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的譯碼，為中國發(fā)展探尋新的契機(jī)。

李挺偉是北京觀唐文化藝術(shù)股份有限公司CEO、清華大學(xué)中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心特約研究員，在論壇中李廷偉發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：“在古代談藝術(shù)，其實(shí)就是中國人追求的一種雅致生活，體現(xiàn)一種士的精神，不僅僅是藝術(shù)，更多的是修養(yǎng)。當(dāng)下進(jìn)入到了一個(gè)社交的社會，中國古代所說的藝術(shù)這種修養(yǎng)，現(xiàn)在則為社交環(huán)境提供了一種氛圍，藝術(shù)開始漸漸需要適應(yīng)大眾的需求?！?h3>Q&A;

Q=《北京青年》周刊

A=李挺偉

Q你怎樣看藝術(shù)與設(shè)計(jì)和社會環(huán)境的結(jié)合？

A設(shè)計(jì)來自生活，藝術(shù)同樣來自生活。正因?yàn)樗囆g(shù)走向大眾，所以才變得有意思?，F(xiàn)在人們和藝術(shù)的關(guān)系，不僅僅是走到美術(shù)館去看一看的關(guān)系，而是參與者和創(chuàng)作者，人本身成為藝術(shù)品的一部分。比如英國的博物館，很難講是一個(gè)博物館，而是一個(gè)綜合體驗(yàn)館。藝術(shù)、生活、感受、社交，這是緊密關(guān)聯(lián)的，而設(shè)計(jì)是有功能性的，是賦予器物化的功能，它可以改變生活，藝術(shù)不一定可以改變生活，但是可以融入生活，讓人也融入藝術(shù)當(dāng)中。

當(dāng)代藝術(shù)中特別強(qiáng)調(diào)互動性強(qiáng)調(diào)沉浸性。藝術(shù)是人類追求美好的一種方式，是我們對美好的一種體驗(yàn)。

Q“體驗(yàn)”在藝術(shù)行為和社會環(huán)境之間鏈接的重要性在于？

A體驗(yàn)是藝術(shù)與人和社會交流當(dāng)中非常重要的一個(gè)詞匯。體驗(yàn)既是藝術(shù)也是設(shè)計(jì)，藝術(shù)一定要有體驗(yàn)感，在當(dāng)代藝術(shù)中，不管是空間還是藝術(shù)品，一定是要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和大眾之間建立關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)便是通過體驗(yàn)來完成的。

Q美育也是藝術(shù)進(jìn)入環(huán)境的重要方式吧？

A藝術(shù)還有一個(gè)很重要的定義是自我，我們在探討藝術(shù)和設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)的時(shí)候，設(shè)計(jì)不能是完全自我的，是自我和別人的平衡。藝術(shù)則更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和思想性，當(dāng)代藝術(shù)中很多的緯度不一定是站在美的角度去談，更多的是強(qiáng)調(diào)對世界的思考。

我們讓孩子們在空間里通過沉浸式環(huán)境，感受中國的經(jīng)典繪畫，通過動畫、視頻、AR，這些從經(jīng)典藝術(shù)進(jìn)入到大眾的入口，由表及里，通過參與和交互，把人帶入到一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)當(dāng)中。通過孩子們對作品的了解，請藝術(shù)家對中國經(jīng)典解讀，讓孩子們感受中國的經(jīng)典繪畫，在這個(gè)過程中讓孩子們創(chuàng)作，完成從悟到覺的過程。

Q如何在社會生活中遇到藝術(shù)呢？

A相遇很重要，在各個(gè)體驗(yàn)中，如何尋求、遇到經(jīng)典，從中汲取知識，一定要有一個(gè)索引。這個(gè)索引就是目錄，比如北京國際設(shè)計(jì)周告訴你我們會有怎樣的活動，有的在故宮，有的在農(nóng)展館，這僅僅是一個(gè)入口，后面的藝術(shù)需要一個(gè)詳細(xì)的體驗(yàn)。

我們現(xiàn)在僅僅是初級階段，要注意不要越來越浮華強(qiáng)調(diào)視覺感和快消感，文化藝術(shù)做成快消品，那就像是打開一扇門之后，蓋上了一堵墻。一定是進(jìn)入到這扇門之后，后面還有很長很長的道路。

比如，我們做了一個(gè)線上的《其繪千里江山》項(xiàng)目。通過大眾拍攝家鄉(xiāng)山水照片上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，再運(yùn)用騰訊的人工智能識別家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)山水的照片經(jīng)過青綠濾鏡染色后確定一個(gè)位置，在一個(gè)多月的時(shí)間里，形成了當(dāng)代版的千里江山圖，圖中每一個(gè)像素、每一個(gè)點(diǎn)，都是一張家鄉(xiāng)的照片，讓我們看到家鄉(xiāng)綠水青山，也感受到家國情懷。這是通過互聯(lián)網(wǎng)的方式讓傳統(tǒng)文化活化，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)我們中間。

此外，還通過直播的方式，作為一場專業(yè)背景的探討，當(dāng)時(shí)直播受眾達(dá)到了15萬人，通過互聯(lián)網(wǎng)的藝術(shù)創(chuàng)籌方式，應(yīng)大眾有機(jī)會近距離接觸傳統(tǒng)文化，接受這種千年的氣息，傳承經(jīng)典名畫。這個(gè)活動讓千年前的《千里江山圖》，在當(dāng)下通過5萬名群眾共同繪制青綠江山，所以叫做“其繪千里江山”。

Q新的傳播方式增加了“遇見”的機(jī)會和豐富性。

A我們采用了新媒體藝術(shù)、新的科技呈現(xiàn)，讓大眾在這種氛圍感受到古老的千里江山，同時(shí)也感受到新的千里江山。比如大家坐在“千里江山”面前，不僅當(dāng)做一幅畫，畫中可游可居，這是畫的境界，這幅作品通過傳統(tǒng)AR開發(fā)以后，進(jìn)行了新媒體展現(xiàn)。

中國文化如何走出去，一定要?jiǎng)?chuàng)新，但是在這個(gè)過程中要保持住兩點(diǎn)，文化的文脈、基因不能動。第二是創(chuàng)新的形式，要讓中國的經(jīng)典藝術(shù)走向世界，我們采取了一些方法，今年6月份在法國盧浮宮展出了兩幅代表作品，一個(gè)是陜西博物館銅車馬，一個(gè)是故宮博物院《游春圖》，法國人看不幢，我們可以通過AR進(jìn)行法語、英語等等的識別，讓它更加科技化、人性化。

K11北區(qū)美術(shù)館首個(gè)快閃藝術(shù)項(xiàng)目“日常之力”——由歐洲設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)Numen/For Use打造的大型公眾藝術(shù)作品Tape在北京市東城區(qū)雍和大廈中心廣場展出，系北京國際設(shè)計(jì)周活動：創(chuàng)意點(diǎn)亮北京。