社區(qū)里存在著很多的可能性，就好像“阿爾的太陽”給梵高帶來的靈感一樣，是先有“阿爾的太陽”才有了梵高，還是先有梵高再有“阿爾的太陽”？

把自然和野生的、散裝的東西的價值洞察出來，然后進行技能化、專業(yè)化以及商業(yè)化，這應(yīng)該是策展人、藝術(shù)或者時尚工作者要做的事情。在高端時尚里，產(chǎn)品都是被設(shè)計過的，呈現(xiàn)的形式很高級，但一定有來自于野生的靈感和素材。這種自然的無意識的跨界和混搭，造成的一種恰好的、臨時的、和諧的或者是獨特的美感，專業(yè)的時尚的人士看到其中的生命力，再去把它進行商業(yè)化，這種商業(yè)化應(yīng)該就是社區(qū)文化未來的發(fā)展趨勢。

文藝青年郭小寒剛剛策劃了“街大新喜”東城文化生活節(jié)，活動以同主題散點式的發(fā)生方式覆蓋了東城所轄多個片區(qū)的特色空間場所，并通過各種形式內(nèi)容豐富的藝文活動，連接了藝術(shù)家、愛好者和社區(qū)居民，“胡同連接人與人”是2018“街大新喜”東城文化生活節(jié)的主題。郭小寒稱自己喜歡的胡同是自然生長的社區(qū)，她有很多朋友在這里開店，或者做獨立的藝術(shù)家，大家經(jīng)常會在一些公共的場合里遇到——在演出、藝術(shù)展或者是一些很有調(diào)性的咖啡館和餐廳中，大家自然就有這樣的一個連接在生活中的互相照應(yīng)。

這就很像歐洲的社區(qū)概念，大家無限鏈接互相幫忙，這都是比較自發(fā)的行為，可能大家的審美和生活方式都差不多，所以互相吸引。

“文化本身就是生產(chǎn)力，需要很好的策展人以及有執(zhí)行能力、有想法的創(chuàng)意人去做。比如說，每年的國際設(shè)計周就是廣泛連接了很多社區(qū)——白塔寺再生計劃，用設(shè)計把所有的街區(qū)用不同的主題呈現(xiàn)出來。這些我們熟悉的一些日常的文化和消費場景以及我們熟悉的藝術(shù)形式——音樂、市集、沙龍等等，比較小但是又比較聚焦地在社區(qū)中呈現(xiàn)，大家的主題都比較明確?！?/p>

做社區(qū)活動的初衷還是因為對所生活的社區(qū)的愛，郭小寒覺得胡同中這些美好的東西是不能消失的，無論是對過往的紀(jì)念，還是更深入地去挖掘胡同的價值，讓大家可以比較積極地去懷念過去和構(gòu)建未來。

Q&A;

Q=《北京青年》周刊

A=郭小寒

Q社區(qū)文化影響了你的生活方式么？

A胡同具有扁平化和近距離到達的特質(zhì)，我不是跟胡同里的老北京生活在一起，而是選擇和生活在胡同里的年輕人和創(chuàng)業(yè)者在一起。大家在生活方式和工作的理念和一些價值觀上都比較有其識，也是因此大家才會紛紛選擇來到胡同?；谶@樣的價值觀，大家有連接的可能性，慢慢的就自然地連接起來了，這跟CBD的那種公司制的東西是不一樣的。

Q咱們談?wù)勆鐓^(qū)文化，從安迪沃霍的藝術(shù)工廠可見一斑，那是他位于紐約東區(qū)47大道的銀色工作室，這讓東區(qū)成為時尚和藝術(shù)的誕生地。

A所謂的社區(qū)文化，是一種鄰里和共享。鄰里會把人的關(guān)系走近，但又不會太近，互相有照應(yīng)，又都有各自的空間。不是高度隔膜的高樓大廈的那種，也不是一個集體宿舍，每個人有自己的空間可遠(yuǎn)可近，就看你自己把握的度。如果你游刃有余的話，它是一個很好的人與人之間的關(guān)系的處理方式，這是胡同給我的一個啟發(fā)。所謂的文化上市大家可以共享的——共同喜歡的音樂藝術(shù)設(shè)計生活方式，包括消費理念，包括一些設(shè)計類的產(chǎn)品衣食住行等等。生活消費領(lǐng)域就是大家互相推薦一些好東西，你覺得這個好我也覺得這個好，每個人不可能都什么都懂，但人們可以給我推薦一些好吃的，或者推薦一些我不知道的獨立廠牌的衣服，或者是我給他們做一些歌單放在餐廳里或者是店里會顯得更洋氣一些。

好像以前我從你家借把米從我家拿個醬油的那種感覺，我比較喜歡這種精神財富的共享。工廠跟社區(qū)還是不一樣的，但作為這種自下而上的意見領(lǐng)袖，打開了一扇下流社會與上流社會溝通的大門，這個地方就是在工廠。

你是一個nobody的文藝青年，但是你在工廠里便可以進入到好萊塢或者什么其他的精英級的上流社會，這些都基于安迪沃霍和他的工廠創(chuàng)造的能量，就像是藝術(shù)精華的原液，然后再把它打造成高端的藝術(shù)產(chǎn)品，這個過程是挺好玩的，這兩個的相同之處在于都是會把來自街頭的東西零散的東西，獨立的東西，通過一種連接的方式變成一個強大的群體和一種社會生態(tài)。

Q胡同的社區(qū)文化衍生出哪些有趣的事件？“街大新喜”活動的初衷是怎樣的？

A大家會聯(lián)合起來做一件什么事。比如說一個主題性比較強的演出，從樂隊、到市集、到餐飲都根據(jù)這個主題呈現(xiàn)出好玩的東西來。比如說祥子經(jīng)常會在梵幾的家具店中給熊亮（畫家）做展覽。這挺有意思的，他的這種跨界是因地取材，有啥弄啥的一種跨界，在胡同里就跟大家同樣趕一班地鐵一樣，各式各樣的人胡亂地塞到了一起，但是還很有趣。

Q在社區(qū)中個體的獨特性在哪里，你的獨特性在哪里？

A個體的獨特性就是每個個體其實都是很獨特的，尤其是在童年的時候你沒有被教育教化的時候，每個人可能都不一樣。在你慢慢長的過程中，無論是在學(xué)校還是在職場，環(huán)境會把大家慢慢磨成可能更一樣的人，更適合一個生產(chǎn)線。但是胡同的這種天生的自由和散漫，可能就是比較原始的保存了，大家那種沒有被磨礪的部分。那個東西不是刻意為之，而是真的沒有地方去磨，所以就留下來了，反而我覺得這些是非常寶貴的東西，在這里你可以看到人性的更完美，更完整的一面。

大家可以懶、可以松懈可以自由自在，可以隨意穿搭，今天的事情明天做可以湊合。可能在一個高度集中的，比如說像一很專業(yè)化的職場里面，這些肯定是不行的，但這些東西是沒有價值么？就一定是人類必須要克服的bug嗎？我覺得它拓展了一些可能性，這些可能性就是有棱有角的，也可能被有些人喜歡的——繁雜的有棱有角的，那些不太規(guī)矩的東西。我可能就是恰好是喜歡這些東西吧，所以就會覺得特別有生命力。他的這種可加工和可再造可再生的可能性就比較強。

有些人喜歡用剪得整整齊齊的花來插花，有些人喜歡用野花插花，我可能就是一個喜歡用野花插花的人，所以就會比較喜歡胡同。

我的獨特性在于一直沒有被規(guī)勸好，一直有一些表達的欲望和觀察的能力，一直也沒有被馴化得很乖順，也在不停地挖掘和不停地放棄原來的東西，一直在用一種緩慢的方式，也一直在反叛和蛻皮似的去生長。每個階段可能都會被新的東西吸引，然后很快的就放棄原來的可能還比較好的一個東西，但前面的吸引的能量，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對過去的一個留戀的。自己一直往前走，可能想去締造這些生活中更豐富的體驗，同時我又有一定的表達能力。

TIPS

關(guān)于“街大新喜”東城文化生活節(jié)胡同里人與人之間的自然連接達成新舊世界的對話“街大新喜”東城文化生活節(jié)主要呈現(xiàn)對人與城市的關(guān)懷與連接，以“胡同連接人與人”為策展核心主軸，對北京的胡同風(fēng)情、歷史文化、現(xiàn)代風(fēng)貌、自然博物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等進行系統(tǒng)的梳理規(guī)劃和呈現(xiàn)。串聯(lián)活躍而有理想的各文藝領(lǐng)域的藝術(shù)家、音樂人、設(shè)計師，社區(qū)工作者，針對城市與文化生活，牡區(qū)文化深入展開，以社會的文藝來產(chǎn)生持續(xù)影響力。將輻射北新橋、鼓樓、雍和宮、東直門、東四一帶的演出場地、劇場、公共空間、文化教育空間、社區(qū)空間、民間空間等區(qū)域.在區(qū)內(nèi)不同地點，相同時間，結(jié)合在地性的文化傳統(tǒng)和活躍在此的策展人、藝術(shù)家，以及公共空間，呈現(xiàn)音樂節(jié)、戲劇節(jié)、攝影展、設(shè)計展、生活美學(xué)市集等多元藝術(shù)文化樣貌的社區(qū)文化生活節(jié)。