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        康德:教育使人性完美

        2018-11-08 10:35:20凌宗偉
        關(guān)鍵詞:人性兒童教育

        凌宗偉

        主題升華

        一個(gè)人有了人性,就將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái),就有了人的尊嚴(yán)。但或迫于壓力,或禁不起誘惑,很多人失去了人性,假如沒(méi)有了人性,這個(gè)世界將一片黑暗。“木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖又槁暴,不復(fù)挺者”,這是輮的力量,這是教育的力量。教育可以讓人性走向完美。

        教育唯一能做的是使人性走向完美。

        《康德論教育》在談及教育的功能時(shí)有這樣的表述:“教育最大的秘密便是使人性完美,這是唯一能做的?!笨档聫?qiáng)調(diào)“改善人性完全在于良好的教育”,換個(gè)說(shuō)法就是能使人性慢慢變得完美的教育才是良好的教育。

        在康德看來(lái),習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的過(guò)程。這漸進(jìn)可能是幾代人的,因?yàn)槿说奶熨x不可能自行發(fā)展,要發(fā)展人的天賦就需要教育。好的教育一定是基于具體的個(gè)人和場(chǎng)景隨機(jī)而行的,好教師自然能根據(jù)具體的情境自由選擇和運(yùn)用教學(xué)計(jì)劃與方法,相機(jī)而教。教育要讓人走向完美,對(duì)具體的個(gè)體而言,只能有一個(gè)大致的目標(biāo),讓人們各自去努力,而不是要求所有的人用同一種方式去達(dá)成同一個(gè)目標(biāo)。教育不是工業(yè)化生產(chǎn),不是制造標(biāo)準(zhǔn)件,用大工業(yè)時(shí)代的理念來(lái)做教育顯然不可能提升人品、改善人性的。如果我們看不清這一點(diǎn),自然會(huì)被時(shí)下紛亂的教育“改革”所迷惑。

        康德倡導(dǎo)使人性完美的教育,借用尼采在《論我們的學(xué)校未來(lái)》中言:“現(xiàn)代學(xué)校教育的目的將必須是:讓每個(gè)人獲得進(jìn)步,讓所有的個(gè)體都能得到發(fā)展。通過(guò)這種方式可以增加知識(shí),并從知識(shí)中知曉,他們可以獲得最大可能的幸福和收益。每個(gè)人都將必須有能力去準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)他自身,將會(huì)必須知道他能從生活中得到多少?!焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教育要讓每一個(gè)人都獲得進(jìn)步。

        康德認(rèn)為,“訓(xùn)練是為了將兒童的動(dòng)物性變成人性”,訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)是為了約束兒童無(wú)法無(wú)天的行為,也就是人獸性的一面。在康德的理念中,人的理性不是與生俱來(lái)的,要通過(guò)成人的教化慢慢發(fā)展??档滤鶑?qiáng)調(diào)的動(dòng)作訓(xùn)練是為了“防止人從人文墮落到野獸沖動(dòng)的深淵”,教育將使人“置于人類的法律之下”,因?yàn)槿吮緛?lái)就有強(qiáng)烈的自由意識(shí),但失控的自由會(huì)使人“不顧一切的唯自由是求”而任意妄為,“未經(jīng)訓(xùn)練的人會(huì)很容易變幻無(wú)?!?,一個(gè)人如果自幼一意孤行,毫無(wú)顧忌,長(zhǎng)大后自然會(huì)無(wú)法無(wú)天。訓(xùn)練的目的就是要讓兒童明白,一個(gè)人不可以隨心所欲,而是要受到一定的約束,一個(gè)人自小就當(dāng)懂規(guī)矩,按規(guī)律行事,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)明確自己應(yīng)有的義務(wù)。

        康德說(shuō),“人天性愛(ài)好自由,就必須摒除野性”,康德主張訓(xùn)練的目的是使人向善,進(jìn)而走向美好,他認(rèn)為,“向善必須為每一個(gè)人所承認(rèn),同時(shí)也是每個(gè)人的目的?!笔聦?shí)正是這樣:一個(gè)幼年被忽略了訓(xùn)練的人,長(zhǎng)大了必然粗魯與無(wú)理。改善人性在于良好的教育,“教育最大的秘密就是使人性完美”“提高人的品格”“使人性具有價(jià)值”,進(jìn)而使人看到美好的前途與希望。

        教育是人生“最困難、最大的問(wèn)題”。

        “有兩樣?xùn)|西,我們?cè)绞浅志煤蜕畛恋厮伎贾?,就越有新奇和?qiáng)烈的贊嘆與敬畏充溢我們的心靈:這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。”康德的哲學(xué),實(shí)質(zhì)上是一種批判哲學(xué)。一個(gè)明智的教師,會(huì)時(shí)刻反思當(dāng)下教育實(shí)踐的具體現(xiàn)象和問(wèn)題,探尋這些現(xiàn)象與問(wèn)題所產(chǎn)生的根源所在,進(jìn)而思考解決這些實(shí)踐和問(wèn)題的路徑與方法。

        (選自《中國(guó)教育報(bào)》2016年3月14日第九版)

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