一、語言文字運用（17分）

1.在下面一段話的空缺處依次填人詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）（3分）“細(xì)讀”是一種專注的閱讀，也是一種開放式的閱讀。“細(xì)讀”要求讀者先____自己的立場和想法，從寫作者的角度看看他說的是否有道理，評估文本是否能夠____、言之有據(jù)、論之有理。“細(xì)讀”還要對文本的內(nèi)容有所思考和判斷，看它是否____普遍道義原則，如尊重他人的自由、平等和尊嚴(yán)。

A.擱置 自圓其說 符合

B.擱置 無懈可擊 吻合

C.放棄 無懈可擊 符合

D.放棄 自圓其說 吻合

2.下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項是

（）（3分）

A.云霞出海曙，梅柳渡江春。

B.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

C.若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。

D.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

3.下列詩句中，景物描寫的角度與其他三句不同的一項是

（）（3分）

A.海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。（宋·曾鞏《西樓》）

B.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《滕王閣序》）

C.萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。（宋·王禹偁《村行》）

D.數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。（唐·賈島《暮過山村》）

4.下列各句中，所引詩句蘊含的哲理不符合的一項是

（）（4分）

A.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”任何具有旺盛生命力的新生事物，是無論如何也禁閉不住的。

B.“時人不識凌云木，直待凌云始道高?！币磺行率挛锏某砷L都要經(jīng)歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。

C.“枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？”遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)必須同腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，才可能實現(xiàn)。

D.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@首詩蘊含著深刻的哲理：靠讀書沒有用，實踐才能獲得真知。

5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）（4分）

觀賞名勝古跡時，人們常會沉浸于歷史并發(fā)出種種感慨；閱讀史傳作品時，人們也會吟味體驗，進(jìn)入情境，抒發(fā)個人感受。賞景和讀文的感受，往往各不相同。____，_______，______。______，__________，____，就像人們通常所說的，“一千個人的眼里有一千個哈姆萊特”。

①針對景色因時節(jié)不同和賞景者的心態(tài)的變化

②從賞景看，范仲淹在《岳陽樓記》中

③而即使讀同一文本

④提出“覽物之情，得無異乎”的論斷

⑤個人感受自然也有不同

⑥因讀者的人生際遇、現(xiàn)實處境，特別是個性心理的差異

A.③⑥⑤②①④

B.②①④③⑥⑤

C.②①④③⑤⑥

D.③⑤⑥②①④

二、文言文閱讀（21分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

白居易傳

元·辛文房

居易字樂天，太原下部人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸^①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。

居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭^②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡果、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。

公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國^③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。

（有刪節(jié)）

【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡；②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻；③雞林國：朝鮮半島古國名。

6.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

（）（3分）

A.會昌初致仕

致仕：做官

B.居易累以忠鯁遭擯

累：屢次

C.與胡呆……李文爽燕集

燕：通“宴”，宴飲

D.不尚艱難

艱難：艱澀

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

（）（3分）

A.雞林國行賈售于其國相今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間

B.久之，轉(zhuǎn)中書舍人歌以贈之，凡六百一十六言

C.權(quán)貴有嫌其出位必令其家老嫗讀之，問解則錄

D.與劉賓客齊名與生彘肩

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

（

）（3分）

A.本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。

B.白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。

C.白居易的詩歌內(nèi)容真實，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)播。

D.白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。

9.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）況，吳人，恃才少所推可。（4分）

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（2）既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。（4分）

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（3）后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。（4分）

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三、古詩詞鑒賞（12分）

10.閱讀下面一首唐詩，回答問題。

秋日題竇員外崇德里新居

[唐]劉禹錫

長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。

清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。

莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩人在此間。

（1）聯(lián)系全詩，簡要概括作者“開顏”的原因。（4分）

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（2）簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。（4分）

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（3）尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？（4分）

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四、名句默寫（8分）

11.補寫出下列空缺處的內(nèi)容。

（1）________________，春愁黯黯獨成眠。（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》）

（2）驚風(fēng)亂飐芙蓉水，________________。（柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》）

（3）云橫秦嶺家何在？________________。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

（4）________________，山形依舊枕寒流。（劉禹錫《西塞山懷古》）

（5）________________，骨肉流離道路中。（白居易《自河南經(jīng)亂》）

（6）角聲滿天秋色里，__________。（李賀《雁門太守行》）

（7）__________，來者猶可追。（《論語·微子》）

（8）看似尋常最奇崛，__________。（王安石《題張司業(yè)詩》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（24分）

閱讀下面的作品，完成12～15題。

文章千古說韓愈

梁衡

韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學(xué)課本上就有他的《師說》《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句，如“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。

有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書前思想好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事.成就了他的身后名。

韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉！豈不快哉！”并說：“這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。”（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身?！保┻@真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時說的，立場不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>

韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”，用今天的話說就是推廣普通話。八個月就干了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士3名，韓愈之后，到南宋時，登第進(jìn)士就達(dá)172名。是他大開教育之功。

一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。

12.試分析“韓愈這一貶，是他人生的一大挫折”這句話在文中的作用。（6分）

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13.作者從哪幾個方面說明了韓愈的逆境比“李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多”？（6分）

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14.作者為什么說韓愈“比屈原、李白就要多一層高明”？你如何看待這一問題？（6分）

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15.文章結(jié)尾說“悲壯二字，無壯便無以言悲”，如何理解這句話的含義？（6分）

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六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成16～18題。

唐宋古文運動

錢仲聯(lián)

①所謂“古文”，是對駢文而言的。先秦兩漢的散文，特點是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實生活、表達(dá)思想。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，流于對偶、聲律、典故、辭藻等形式，華而不實，不適于用。西魏蘇綽曾仿《尚書》作《大誥》，提倡商、周古文以改革文體，未有成效。隋文帝時下詔禁止“文表華艷”，李諤上書請革文華，都沒有扭轉(zhuǎn)頹風(fēng)。

②唐初文壇，駢文仍占主要地位。唐太宗為文也尚浮華。唐玄宗天寶年間至中唐前期，蕭穎士、李華、元結(jié)、獨孤及、梁肅、柳冕，先后提出宗經(jīng)明道的主張，并嘗試用散體作文，成為古文運動的先驅(qū)。韓愈、柳宗元則進(jìn)一步提出了一套完整的古文理論，并寫出了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀古文作品；他們的學(xué)生和追隨者熱烈響應(yīng)，終于在文壇上形成了頗有聲勢的古文運動，把散文的發(fā)展推向了一個新的階段。韓愈和柳宗元倡導(dǎo)古文是為了推行古道，為了復(fù)興儒學(xué)。他們的古文理論都把明道放在首位，利用復(fù)古的旗幟從事文學(xué)革新，推動文學(xué)前進(jìn)。中唐古文運動，雖然在當(dāng)時文壇上取得了勝利，但駢文并未就此匿跡，晚唐以后，駢文復(fù)熾。

③五代到宋初，浮靡華麗的文風(fēng)再度泛濫，前蜀牛希濟在他的《文章論》中曾提出：當(dāng)時文章“忘于教化之道，以妖艷為勝”。宋初，王禹傅、柳開又開始提倡古文，都提出文道合一的主張，但二人孤軍作戰(zhàn)，沒有形成有力的運動。宋代的古文復(fù)興，到歐陽修倡導(dǎo)之后，才形成一場運動。歐陽修憑借其政治地位，大力提倡古文，帶動了一支寫作隊伍。他的同輩蘇洵，學(xué)生蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，蘇軾門下的黃庭堅、陳師道、張耒、秦觀、晁補之等人，都是古文能手，各樹旗幟，擴大影響，從而使宋代古文運動達(dá)到波瀾壯闊的地步。宋代古文運動的主要特點，第一是主張明道。歐陽修說：“道勝者，文不難而自至?！保ā洞饏浅湫悴艜罚┨K軾說“吾所為文必與道俱”（《朱子語類》引）。這一點繼承了唐代古文運動的傳統(tǒng)。第二是不高談學(xué)習(xí)先秦兩漢而直接取法韓愈。王禹傅說“近世為古文之主者，韓史部而已”（《答張扶書》）。他們學(xué)韓的共同點，是學(xué)韓文“文從字順”，平易近人的作風(fēng)，而不學(xué)他追求奇古奧僻的偏向。

④因此，宋代古文，進(jìn)一步奠定了韓、柳開創(chuàng)的新的書面語言的基礎(chǔ)，更有利于表達(dá)思想，也更便于為人們接受，發(fā)揚了他們開創(chuàng)的新散文傳統(tǒng)的精神。明人朱右把歐、曾、王、三蘇六家與韓、柳合稱為“八先生”，茅坤編選了《唐宋八大家文鈔》，明清時期出現(xiàn)了許多以“唐宋入大家”為名的古文選本。明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，無一不是受到唐宋古文運動的啟發(fā)或影響。唐宋古文運動，可說是中國散文發(fā)展史上一座重要的里程碑。

（選自《唐宋古文運動》）

16.結(jié)合文章，說說唐、宋兩個階段古文運動有何異同。（6分）

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17.文章第③段引牛希濟《文章論》“忘于教化之道，以妖艷為勝”，批判對象是什么？有什么作用？（6分）

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18.你認(rèn)為唐宋古文運動的實踐對文學(xué)創(chuàng)新活動有怎樣的啟示意義？請作簡要評述。（6分）

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附：作文

19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有時候，等待是必要的，也是值得的。

必須摒棄“為你好就可以不擇手段”的執(zhí)念。

命題人：徐承平