■胡雪麗 張 倩

（黑龍江大學(xué)，哈爾濱，150006）

中外音樂(lè)交流是音樂(lè)文化傳播的一部分。在中外音樂(lè)文化雙向交流的基礎(chǔ)上，我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的面貌。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，重慶音樂(lè)界高度重視音樂(lè)交流，于1938年底至1939年初討論有關(guān)音樂(lè)對(duì)外交往的問(wèn)題，掀起了“音樂(lè)出國(guó)”與“音樂(lè)入國(guó)”運(yùn)動(dòng)。由此開(kāi)始，中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲在外國(guó)傳播，外國(guó)反法西斯音樂(lè)作品在中國(guó)流行，一些世界名曲被大眾所熟識(shí)。音樂(lè)作為特殊的語(yǔ)言，聯(lián)結(jié)了中國(guó)與蘇聯(lián)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)人民的情誼，成為溝通彼此聲音的橋梁，堅(jiān)定共同抵御法西斯的信念。

一、具有影響力的音樂(lè)交流傳播機(jī)構(gòu)

自古以來(lái)，音樂(lè)便在交流中傳播。從馮文慈先生所著的《中外音樂(lè)交流史》中可了解到，中外音樂(lè)交流在先秦已有。沒(méi)有交流，何談音樂(lè)文化的傳播及發(fā)展？而音樂(lè)傳播意味著通過(guò)人的社會(huì)參與，音樂(lè)作品得以實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值——這就突出了傳播主體的參與性——他們?cè)谥型庖魳?lè)交流中占據(jù)核心位置，發(fā)揮主動(dòng)作用。在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，音樂(lè)傳播主體種類(lèi)繁多，包含音樂(lè)院校、音樂(lè)社團(tuán)、業(yè)余合唱團(tuán)及文化團(tuán)體等組織，其中，中華交響樂(lè)團(tuán)、國(guó)立音樂(lè)院、中蘇文化協(xié)會(huì)等積極展開(kāi)對(duì)外交流活動(dòng)，為傳播中外音樂(lè)文化做出了突出貢獻(xiàn)。

中華交響樂(lè)團(tuán)中華交響樂(lè)團(tuán)成立于1940年6月6日，是抗戰(zhàn)時(shí)期重慶三大管弦樂(lè)團(tuán)之一，由“中蘇”、“中美”、“中英”、“中德”、“中法比瑞”、“中緬”等文化協(xié)會(huì)，以及中國(guó)國(guó)民外交協(xié)會(huì)、國(guó)際反侵略大會(huì)中國(guó)分會(huì)、勵(lì)志社國(guó)際宣傳處等團(tuán)體發(fā)起創(chuàng)辦。①王洪華、郭汝魁主編《重慶文化藝術(shù)志》，西南師范大學(xué)出版社2000年版，第342頁(yè)。該團(tuán)體以介紹西方音樂(lè)、傳播新音樂(lè)為宗旨，承擔(dān)起中西音樂(lè)藝術(shù)交流的重任。中華交響樂(lè)團(tuán)公開(kāi)演奏了莫扎特的“序曲”、貝多芬的《英雄交響曲》，以及來(lái)自西班牙的《火舞曲》等等。此外，中華交響樂(lè)團(tuán)演奏“俄羅斯音樂(lè)大師”柴可夫斯基的作品，成為我國(guó)音樂(lè)界演奏俄國(guó)音樂(lè)作品的開(kāi)端?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在1940年8月13日第二版的報(bào)道中稱(chēng)，“該團(tuán)成立以來(lái)，除致力于推動(dòng)國(guó)內(nèi)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)及提高音樂(lè)水準(zhǔn)外，復(fù)與蘇聯(lián)音樂(lè)文化界取得密切聯(lián)絡(luò)，以求溝通兩國(guó)文化”①參見(jiàn)李濱蓀、胡婉玲、李方元輯《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期音樂(lè)資料匯集·重慶〈新華日?qǐng)?bào)〉專(zhuān)輯》，西南師范大學(xué)出版社1985年版，第43頁(yè)。，還多次刊登有關(guān)中華交響樂(lè)團(tuán)的演出活動(dòng)的信息——例如，從中可得知，從1943年4月2日起，中華交響樂(lè)團(tuán)每周日舉行音樂(lè)會(huì)，演奏莫扎特、貝多芬等多名外國(guó)著名音樂(lè)家的世界名曲——可見(jiàn)中華交響樂(lè)團(tuán)在中外文化交流中的地位與貢獻(xiàn)得到官方媒體的肯定。

國(guó)立音樂(lè)院及實(shí)驗(yàn)管弦樂(lè)團(tuán)國(guó)立音樂(lè)院是一所專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校，成立于1940年5月，10月開(kāi)學(xué)，地址設(shè)在璧山縣青木關(guān)。該校多次舉行音樂(lè)會(huì)，宣傳我國(guó)音樂(lè)文化，并介紹西洋音樂(lè)藝術(shù)。據(jù)《新華日?qǐng)?bào)》刊載，國(guó)立音樂(lè)院為慶祝音樂(lè)節(jié)，向國(guó)內(nèi)外廣播三天。②同上書(shū)，第132頁(yè)。此外，學(xué)校多次參加社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)，進(jìn)行宣傳抗戰(zhàn)的社會(huì)公益性演出，包括籌募寒衣、救濟(jì)難民、支援勞軍等活動(dòng)，為我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育培養(yǎng)了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才。1941年2月，實(shí)驗(yàn)管弦樂(lè)團(tuán)歸屬于國(guó)立音樂(lè)院，更名為國(guó)立音樂(lè)院實(shí)驗(yàn)管弦樂(lè)團(tuán)。該團(tuán)是當(dāng)時(shí)重慶三大交響樂(lè)團(tuán)之一，顧毓琇任團(tuán)長(zhǎng)。1940年5月14日9點(diǎn)10分，國(guó)立音樂(lè)院實(shí)驗(yàn)管弦樂(lè)團(tuán)應(yīng)國(guó)際廣播電臺(tái)邀請(qǐng)，第一次進(jìn)行對(duì)美廣播演奏，吳伯超擔(dān)任指揮。7月20日7點(diǎn)45分，該樂(lè)團(tuán)通過(guò)中央廣播電臺(tái)與國(guó)際廣播電臺(tái)對(duì)南洋僑胞播送特別音樂(lè)。該團(tuán)多次向國(guó)外播送音樂(lè)，促進(jìn)了中外音樂(lè)交流。

中蘇文化協(xié)會(huì)除了音樂(lè)團(tuán)體，一些全國(guó)性文化團(tuán)體在音樂(lè)交流中也發(fā)揮著重要作用，比如“中蘇文協(xié)”、“中美文協(xié)”和“中英文協(xié)”等等?！缎氯A日?qǐng)?bào)》常常報(bào)道這些文化協(xié)會(huì)開(kāi)展的音樂(lè)活動(dòng)，比如舉行音樂(lè)會(huì)和文化沙龍、對(duì)蘇進(jìn)行音樂(lè)廣播等等。其中，中蘇文協(xié)在中外音樂(lè)交流中的貢獻(xiàn)最多。在1940年12月28日，《新華日?qǐng)?bào)》以大篇幅報(bào)道中蘇文化協(xié)會(huì)婦委會(huì)，稱(chēng)其邀請(qǐng)孩子劇團(tuán)、育才小學(xué)、巴蜀小學(xué)的兒童，在國(guó)際廣播電臺(tái)舉行兒童對(duì)蘇音樂(lè)廣播，并在位于純陽(yáng)洞一帶的中國(guó)電影制片廠舉行兒童音樂(lè)晚會(huì)，邀請(qǐng)各界人士及在渝蘇聯(lián)友人前來(lái)欣賞。③同上書(shū)，第51頁(yè)?？梢?jiàn)中蘇文化協(xié)會(huì)及下轄組織在宣傳我國(guó)抗戰(zhàn)精神及歌詠藝術(shù)方面做出了重要貢獻(xiàn)。演出、樂(lè)譜媒介、報(bào)刊、書(shū)籍及廣播等，這些媒介豐富了重慶抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)交流手段，進(jìn)一步擴(kuò)大了抗戰(zhàn)時(shí)期音樂(lè)交流的影響。

現(xiàn)場(chǎng)演出在《音樂(lè)傳播學(xué)理論教程》一書(shū)中，曾遂今教授把“音樂(lè)表演空間”納入為媒介的一種，認(rèn)為“音樂(lè)表演空間是一種最原始的、最早的音樂(lè)傳播媒介”⑤同上書(shū)，第134頁(yè)。，本文在此將其演化為“現(xiàn)場(chǎng)演出”。其特征是，以表演“舞臺(tái)”為中心，音樂(lè)傳播主體與受傳者在同一時(shí)空環(huán)境下近距離面對(duì)面地進(jìn)行音樂(lè)信息的交流與共享，⑥參見(jiàn)趙志安《音樂(lè)傳播的“模式”研究》，載《音樂(lè)研究》2011年第5期，第117頁(yè)。受傳者接受音樂(lè)信息后給予反饋。在抗戰(zhàn)時(shí)期，為了介紹外國(guó)音樂(lè)作品，能夠讓受傳者體會(huì)到“陽(yáng)春白雪”的格調(diào)，音樂(lè)傳播活動(dòng)采用現(xiàn)場(chǎng)演出的形式居多。盡管這是面對(duì)受傳者的單向傳播，但這無(wú)形中傳遞了外國(guó)音樂(lè)文化。比如1944年，中華交響樂(lè)團(tuán)在七星崗江蘇同鄉(xiāng)會(huì)演奏柴可夫斯基《第五交響曲》及貝多芬的《田園交響曲》，分別招收中蘇和中韓文化協(xié)會(huì)會(huì)員。⑦同①，第137頁(yè)。1945年12月16日，中華交響樂(lè)團(tuán)在抗建堂進(jìn)行公開(kāi)演奏會(huì)，演奏曲目包括莫扎特的《魔笛》和《G大調(diào)小夜曲》。⑧同①，第150頁(yè)。這樣近距離的音樂(lè)演出，有效地保證了觀眾對(duì)音樂(lè)符號(hào)的接受，加強(qiáng)音樂(lè)體驗(yàn)及對(duì)音樂(lè)的感悟——音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)表演在音樂(lè)文化的傳播中起到了不可替代的作用。

樂(lè)譜媒介樂(lè)譜媒介的出現(xiàn)，標(biāo)志著音樂(lè)符號(hào)以一種固定的形式被記錄下來(lái)，改變了音樂(lè)傳播的模糊性，有助于音樂(lè)活動(dòng)的分工合作。音樂(lè)傳播者利用樂(lè)譜媒介，可以較準(zhǔn)確地傳達(dá)歌曲的意蘊(yùn)及感情，實(shí)現(xiàn)與受眾的音樂(lè)共享。在抗戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)及美國(guó)多次向中華交響樂(lè)團(tuán)贈(zèng)送樂(lè)譜，包括柴可夫斯基、貝多芬、穆索爾斯基、莫扎特等音樂(lè)家的作品樂(lè)譜，這些樂(lè)譜不僅是中華交響樂(lè)團(tuán)順利演奏相關(guān)作品的保證，也是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。我國(guó)的抗戰(zhàn)歌曲在國(guó)外的傳播也得益于樂(lè)譜媒介，例如，著名蘇聯(lián)歌曲家克利曼蒂克基馬利夫，將《義勇軍進(jìn)行曲》《流亡曲》《黃河大合唱》《抗敵歌》等抗戰(zhàn)歌曲編成樂(lè)譜，在蘇聯(lián)行銷(xiāo)甚廣，廣受歡迎。⑨同①，第30頁(yè)。

二、各類(lèi)媒介的音樂(lè)交流與傳播活動(dòng)

傳播媒介的發(fā)展演變，帶來(lái)了多種音樂(lè)交流的方式，擴(kuò)大了音樂(lè)傳播的時(shí)間和空間范圍，為音樂(lè)交流提供了方便快捷的渠道。傳播媒介作為廣泛擴(kuò)散的信息的物質(zhì)載體，包括印刷媒介和電子媒介。印刷媒介涵蓋書(shū)籍、雜志、報(bào)紙等，電子媒介包括廣播、電視、電影等。④參見(jiàn)曾遂今著《音樂(lè)傳播學(xué)理論教程》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2014年版，第177頁(yè)。在重慶，抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)交流所用媒介包括現(xiàn)場(chǎng)

報(bào)刊媒介報(bào)紙?jiān)谌鎴?bào)道抗戰(zhàn)時(shí)期的文化活動(dòng)中，也發(fā)揮了重要作用。例如，《新華日?qǐng)?bào)》刊登了大量的中外音樂(lè)交流活動(dòng)報(bào)道、蘇聯(lián)歌曲及外國(guó)音樂(lè)文論。據(jù)筆者所見(jiàn)，從1938年到1945年，《新華日?qǐng)?bào)》共刊載音樂(lè)文論及音樂(lè)報(bào)道達(dá)94篇，其中外國(guó)音樂(lè)譯文11篇，介紹外國(guó)音樂(lè)家及作品相關(guān)的音樂(lè)文論9篇——即與外國(guó)音樂(lè)相關(guān)的文論共20篇（見(jiàn)表1），約占1/4。這些音樂(lè)文論一方面普及了音樂(lè)知識(shí)，一方面?zhèn)鬟f了音樂(lè)的力量。另，《新華日?qǐng)?bào)》多次刊載歌曲，包括3個(gè)歌曲集。（見(jiàn)下頁(yè)表2）《新華日?qǐng)?bào)》擴(kuò)大了歌曲的傳播范圍，是蘇聯(lián)歌曲在重慶流行的重要原因。蘇聯(lián)歌曲節(jié)奏性強(qiáng)，鏗鏘有力，易于群眾傳唱；其音調(diào)質(zhì)樸，旋律有極強(qiáng)的感召力，歌詞富有戰(zhàn)斗性，多數(shù)圍繞抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)的主題。這樣的歌曲為抗戰(zhàn)時(shí)期的群眾帶來(lái)了激情與力量，成了一種精神武器，可說(shuō)是抗戰(zhàn)勝利的保障之一。

抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶創(chuàng)辦的音樂(lè)刊物多達(dá)10種，其中，在中外音樂(lè)交流方面表現(xiàn)比較突出的有《樂(lè)風(fēng)》、《新音樂(lè)》及《音樂(lè)藝術(shù)》等等。《樂(lè)風(fēng)》雜志創(chuàng)刊于1940年1月，由繆天瑞擔(dān)任主編，教育部音樂(lè)教育委員會(huì)出版。該刊致力于全面通俗地介紹西方音樂(lè)理論知識(shí)，比如有代表性的文章有李抱忱的《音階的科學(xué)》、《唱名法檢討》，繆天瑞的《作曲練習(xí)》等等。①參見(jiàn)湯斯惟、張小梅《〈樂(lè)風(fēng)〉（1940.1—1944.6）研究》，載《音樂(lè)與表演》2014年第3期，第79-86頁(yè)。該刊還大量刊登音樂(lè)譯文，向大眾介紹音樂(lè)知識(shí)，例如介紹音樂(lè)家的《論莫扎特的風(fēng)格》、《節(jié)譯貝多芬遺囑》、《貝多芬第六交響曲》等等?！缎乱魳?lè)》創(chuàng)刊于1940年1月，由桂林出版社出版。該雜志介紹了世界各國(guó)的反法西斯進(jìn)步歌曲，其中介紹得最多的是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歌曲?！兑魳?lè)藝術(shù)》于1944年9月16日創(chuàng)刊，由中華音樂(lè)教育社出版，李凌、趙沨任主編。其內(nèi)容為介紹國(guó)內(nèi)外名曲及國(guó)內(nèi)外樂(lè)壇大事，普及音樂(lè)知識(shí)。其中，刊登了李嘉翻譯的《蘇聯(lián)音樂(lè)教育》，李凌、黎國(guó)荃翻譯的《自修和聲學(xué)》，德國(guó)民歌《萊茵河的挽歌》（由夏白配詞）等等。

廣播媒介廣播作為電子媒介的一種，突破了音樂(lè)傳播的空間，其傳播速度快，傳播范圍廣?？箲?zhàn)時(shí)期重慶的中外音樂(lè)交流，主要依靠廣播電臺(tái)來(lái)進(jìn)行，其中發(fā)揮重要作用的是中央廣播電臺(tái)和國(guó)際廣播電臺(tái)。中央廣播電臺(tái)由國(guó)民政府在南京創(chuàng)建，于1928年8月1日播音，后隨著政府西遷到重慶，一般記載為1939年2月6日開(kāi)始播音。②民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)重慶分會(huì)編著《重慶抗戰(zhàn)文化史》，團(tuán)結(jié)出版社2005年版，第169頁(yè)。國(guó)際廣播電臺(tái)在重慶建于1936年，隸屬于中央廣播電臺(tái)，被稱(chēng)為“中央短波廣播電臺(tái)”，1940年1月，正式定名為“中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)”。同年6月，國(guó)際廣播電臺(tái)并入中央廣播電臺(tái)。自此，戰(zhàn)時(shí)的“中央廣播電臺(tái)”兼具對(duì)內(nèi)廣播和對(duì)外廣播兩種職能，對(duì)內(nèi)以“中央廣播電臺(tái)”的稱(chēng)號(hào)進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，激發(fā)軍民抗戰(zhàn)士氣，喚醒民眾民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神；對(duì)外以“中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)”的名字進(jìn)行宣傳，作為國(guó)民政府向外傳遞聲音的媒介，爭(zhēng)取國(guó)際友人的支持。

表1 1938—1945年間《新華日?qǐng)?bào)》刊登的有關(guān)外國(guó)音樂(lè)的文論

表2 1938—1945年間《新華日?qǐng)?bào)》刊登的歌曲（集）

廣播媒介在音樂(lè)傳播方面，加強(qiáng)了國(guó)際的音樂(lè)文化交流。中央廣播電臺(tái)與國(guó)際廣播電臺(tái)播出的音樂(lè)節(jié)目均為抗戰(zhàn)服務(wù)，播放世界名曲及蘇聯(lián)抗戰(zhàn)歌曲，其余則是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、戲曲和民族音樂(lè)節(jié)目，用以鼓舞士氣，振奮民族精神，給戰(zhàn)時(shí)生活增添樂(lè)趣，給飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的人們帶來(lái)?yè)嵛?。中央廣播電臺(tái)還成立了一個(gè)音樂(lè)組，集合了笙、簫、古箏等多種民族樂(lè)器的演奏家，是專(zhuān)門(mén)排練國(guó)樂(lè)的音樂(lè)團(tuán)體，定期舉辦專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和參加音樂(lè)活動(dòng)。1940年9月，中央廣播電臺(tái)音樂(lè)組對(duì)蘇聯(lián)播送古箏曲《高山與流水》、粵曲《龍虎門(mén)》、琵琶獨(dú)奏曲《月兒高》等國(guó)樂(lè)名曲，由莫斯科電臺(tái)轉(zhuǎn)播各地。①參見(jiàn)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期音樂(lè)資料匯集·重慶〈新華日?qǐng)?bào)〉專(zhuān)輯》，第50頁(yè)。此外，中央廣播電臺(tái)多次轉(zhuǎn)播蘇聯(lián)音樂(lè)，包括杜納耶夫斯基作《故鄉(xiāng)》、可列斯尼夫作《哥薩克的斯大林歌》、予拉迭利作《獻(xiàn)給領(lǐng)袖》、伊披托夫作《伏羅希諾夫的進(jìn)行曲》、拉得克維赤作《前奏》等作品。②同上書(shū)，第30頁(yè)。相比之下，蘇聯(lián)音樂(lè)在我國(guó)的傳播影響更大，這是由于蘇聯(lián)較強(qiáng)的廣播技術(shù)及官方對(duì)外宣傳機(jī)構(gòu)的重視的緣故。蘇聯(lián)對(duì)我國(guó)播送蘇聯(lián)民歌、民族舞曲、進(jìn)行曲以及世界名曲，包括魯賓斯坦的《波斯民歌》，德沃夏克《斯拉夫民間舞曲》、《匈牙利舞曲》，柴可夫斯基《教父之歌》等等。③同上書(shū)，第49頁(yè)。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的中外音樂(lè)交流之意義與影響

抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶的音樂(lè)交流傳播主體具有明確的目的性和組織性，傳播方式多元化，這些自然而然影響其傳播效果。傳播效果指“帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化”④郭慶光著《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版，第172頁(yè)。?？箲?zhàn)時(shí)期重慶的音樂(lè)交流產(chǎn)生的效果表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行動(dòng)層面上。音樂(lè)家翻譯大量外文文獻(xiàn)介紹西方音樂(lè)知識(shí)與作品，無(wú)疑增加了群眾的音樂(lè)知識(shí)，讓他們了解西方音樂(lè)文化；《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《海港之夜》、《夜鶯》等反法西斯歌曲在群眾間廣為傳唱——這樣的音樂(lè)交流連接了各國(guó)人民共同的情誼，鼓舞其完成共同抗敵的使命。對(duì)音樂(lè)家而言，他們汲取西方音樂(lè)藝術(shù)的養(yǎng)料，使得音樂(lè)創(chuàng)作水平進(jìn)一步提高，音樂(lè)審美能力進(jìn)一步強(qiáng)化，進(jìn)而推動(dòng)音樂(lè)教育制度更加完善。

馮文慈先生在《中外音樂(lè)交流史》這部著作的引言中談道，“我們中華民族的音樂(lè)文化在歷史上就曾經(jīng)遠(yuǎn)播海外，給其他民族和國(guó)家?guī)ァＲ簟瑥亩A得尊崇和喜愛(ài)；同時(shí)，我們中華民族的音樂(lè)文化也曾經(jīng)從其他民族和國(guó)家吸取營(yíng)養(yǎng)，獲得新的生機(jī)”⑤馮文慈著《中外音樂(lè)交流史》，湖南教育出版社1998年版，第1頁(yè)。。只有中外音樂(lè)文化的交流，才能促進(jìn)中外音樂(lè)文化的發(fā)展。音樂(lè)符號(hào)嫁接起中外溝通的橋梁，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的對(duì)外音樂(lè)交流改變了19世紀(jì)以來(lái)西方音樂(lè)對(duì)中國(guó)的幾近單向輸入和傳播這一狀況，實(shí)現(xiàn)了雙向交流?？箲?zhàn)時(shí)期重慶的中外音樂(lè)交流盡管只是中外音樂(lè)交流史的一小部分，但其歷史意義是非常明顯的。