趙真

【摘要】親職教育的研究需要多元化的學(xué)科理論支撐，本文在成人學(xué)習(xí)、生態(tài)系統(tǒng)和教育人類學(xué)的理論基礎(chǔ)上，從未成年子女的父母和成年子女的父母兩個(gè)角度，嘗試挖掘這些理論對(duì)親職教育研究的意義。

【關(guān)鍵詞】多元理論 親職教育 啟示

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）25-0240-01

四、成人學(xué)習(xí)理論

成人教育學(xué)的概念最早由諾爾斯提出，他將其定義為“幫助成人學(xué)習(xí)的藝術(shù)和科學(xué)”，諾爾斯的成人學(xué)習(xí)理論包括四大基本理論假設(shè)：第一，成人是具有獨(dú)立自我概念的個(gè)體，他們有能力判斷自己的學(xué)習(xí)需求，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，成人學(xué)習(xí)是自我導(dǎo)向?yàn)橹行牡膶W(xué)習(xí)行為；第二，社會(huì)生活使成人擁有豐富而多樣的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是成人學(xué)習(xí)的重要資源，也是成人學(xué)習(xí)的重要推動(dòng)力，但經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生消極影響；第三，不同于青少年“延宕應(yīng)用”式的學(xué)習(xí)，成人學(xué)習(xí)緊緊圍繞日常的社會(huì)生活展開(kāi)，更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的即時(shí)價(jià)值，因而具有“問(wèn)題導(dǎo)向”的特征；第四，成人學(xué)習(xí)與其社會(huì)角色密切相關(guān)，具有明顯的針對(duì)性。

成人學(xué)習(xí)理論對(duì)親職教育研究的啟示在于：

首先，親職教育要以父母為中心，關(guān)注父母的教育需求，在提供有針對(duì)性、多樣化的親職課程前提下，積極推動(dòng)“菜單式”的學(xué)習(xí)模式，幫助家長(zhǎng)制定滿足需要的課程。

其次，親職教育過(guò)程中，要將家長(zhǎng)的已有教育經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源加以充分利用，要積極促進(jìn)家長(zhǎng)間的相互交流，透過(guò)教育經(jīng)驗(yàn)的共享，及時(shí)協(xié)助家長(zhǎng)回顧與審視自己的教育實(shí)踐。

再次，親職教育要以“問(wèn)題導(dǎo)向”為核心，認(rèn)真研究每位家長(zhǎng)的教育訴求，以教育問(wèn)題為構(gòu)架，力求突出親職教育的實(shí)際指導(dǎo)意義，要能滿足家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)期待，保護(hù)并激發(fā)家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此外，親職教育還應(yīng)注意培養(yǎng)家長(zhǎng)的教育警覺(jué)性和敏感度，不斷提高家長(zhǎng)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

最后，親職教育要滿足家長(zhǎng)不同階段的親職需求，針對(duì)教育需求開(kāi)展親職活動(dòng)，為不同親職階段的家長(zhǎng)提供防御性、彌補(bǔ)性以及發(fā)展性的系列親職教育服務(wù)，同時(shí)還應(yīng)幫助家長(zhǎng)克服親職角色帶來(lái)的消極影響。

五、生態(tài)系統(tǒng)理論

生態(tài)系統(tǒng)理論由美國(guó)心理學(xué)家布朗芬布倫納提出。布朗芬布倫納認(rèn)為，發(fā)展中的個(gè)體處于一系列的環(huán)境系統(tǒng)中，個(gè)體與環(huán)境之間是一種相互作用、相互影響的關(guān)系，二者構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由小到大依次是：微系統(tǒng)、中系統(tǒng)、外系統(tǒng)以及宏系統(tǒng)。第一層微系統(tǒng)，是個(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境，主要包括家庭、學(xué)校、同輩群體等；第二層中系統(tǒng)，由兩個(gè)及兩個(gè)以上微系統(tǒng)相互聯(lián)系組成，個(gè)體通過(guò)中系統(tǒng)不斷完善對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；第三層外系統(tǒng)，由兩個(gè)以上的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)在同一個(gè)間接的外在系統(tǒng)中發(fā)生關(guān)聯(lián)構(gòu)成，即個(gè)體未直接參與卻對(duì)個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)，包括父母的社會(huì)地位、職業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)收入和受教育水平等；第四層宏系統(tǒng)，它指嵌套于以上三類系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會(huì)階層環(huán)境，主要有社會(huì)的文化意識(shí)、價(jià)值觀、文化習(xí)俗等。

生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)親職教育研究的啟示在于：

首先，親職教育除了要幫助父母具備相應(yīng)的親職知能以外，還要注意指導(dǎo)父母的自我認(rèn)識(shí)以及其對(duì)親職角色和家庭關(guān)系的認(rèn)知。父母自身的修養(yǎng)、人生觀、價(jià)值觀、親職態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、夫妻關(guān)系、家庭互動(dòng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)與處理等都會(huì)對(duì)親職教育的實(shí)施產(chǎn)生極大影響。

其次，親職教育的實(shí)施有賴于家庭與學(xué)校，家庭與社區(qū)的合作與溝通，彼此間的相互了解，更有利于整合資源，有助于為父母提供更優(yōu)質(zhì)的親職咨詢與幫助。

再次，社會(huì)應(yīng)給予父母最大的理解與支持，為父母的親職學(xué)習(xí)提供社會(huì)支持。一方面，要在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)一步加強(qiáng)親職教育的宣傳，提高人們對(duì)親職教育的認(rèn)識(shí)；另一方面，要積極調(diào)動(dòng)各類資源，利用學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)系統(tǒng)間的密切配合來(lái)科學(xué)促進(jìn)親職教育功能的發(fā)揮。

最后，親職教育要不斷豐富研究?jī)?nèi)容。如果把家庭看作一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，那么影響親職教育的有四層次系統(tǒng)：一是以親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、父母角色認(rèn)同、父母自我成長(zhǎng)等為主的微系統(tǒng)；二是以家校合作、家區(qū)合作、父母參與等為主的中系統(tǒng)；三是以父母的社會(huì)角色、社會(huì)地位、社會(huì)生活為主的外系統(tǒng)；四是以社會(huì)環(huán)境、與親職教育相關(guān)的政策法規(guī)等為主的宏系統(tǒng)。

六、教育人類學(xué)理論

博爾諾夫是德國(guó)著名的教育人類學(xué)家，他對(duì)教育人類學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于“非連續(xù)性教育思想”。博爾諾夫認(rèn)為把連續(xù)性作為教育過(guò)程的本質(zhì)并不全面，因?yàn)樗鞍炎璧K和干擾教育、導(dǎo)致教育失誤或完全失敗僅僅歸結(jié)為偶然的，來(lái)自外部的干擾。”事實(shí)上，與教育的連續(xù)性相比，“在人類生命過(guò)程中非連續(xù)性成分”更“具有根本性的意義”。

非連續(xù)性教育思想強(qiáng)調(diào)“危機(jī)”和“遭遇”。“危機(jī)”是“突然出現(xiàn)的較大的且又令人憂慮的中斷了連續(xù)生活進(jìn)程的事件”，如政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、家庭危機(jī)、婚姻危機(jī)、成熟危機(jī)等，危機(jī)往往在某一節(jié)點(diǎn)上導(dǎo)致人的非連續(xù)性發(fā)展，它具有一定破壞性，但更具有積極意義?！霸庥觥笔恰吧贁?shù)重大的特定的經(jīng)驗(yàn)”，它們中斷生命的連續(xù)性，對(duì)人生產(chǎn)生強(qiáng)烈振蕩，使人生失去原來(lái)的秩序而轉(zhuǎn)向一個(gè)新的方向，因此遭遇過(guò)程對(duì)人的自我成長(zhǎng)具有決定性意義。

博爾諾夫的非連續(xù)性思想對(duì)親職教育研究的啟示在于：

首先，親職教育要加強(qiáng)父母在子女轉(zhuǎn)折期的指導(dǎo)能力，例如子女入園、幼升小、小升初、初升高、入大學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、生子等。每一次的“危機(jī)”都為個(gè)體發(fā)展提供了無(wú)限可能，然而“危機(jī)節(jié)點(diǎn)”的順利過(guò)渡需要借助外在的力量，父母對(duì)子女成長(zhǎng)的支持與指導(dǎo)就顯尤為重要。家長(zhǎng)要在不同時(shí)期給予子女有針對(duì)性的幫助與疏導(dǎo)，不僅要幫助他們順利渡過(guò)人生危機(jī)，還要使培養(yǎng)他們處理人生危機(jī)的能力。

其次，親職教育要幫助父母提高調(diào)試健康心理的能力。現(xiàn)代社會(huì)工作壓力、價(jià)值沖突等常使人陷于患得患失的境地，親職教育不僅要關(guān)注父母親職知能的培養(yǎng)，還要重視家長(zhǎng)心理調(diào)試能力的提高。既然“危機(jī)”和“遭遇”不可避免，那么就要幫助父母培養(yǎng)一種處變不驚、冷靜沉著的心理素質(zhì)，使他們的意志力、判斷力、心智力不斷增強(qiáng)，這是一種特殊的精神稟賦，一種直面苦難的勇氣和隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付突然遭遇的意志力，只有這樣才能使親職教育真正成為一種促進(jìn)生命成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。

總的來(lái)說(shuō)，親職教育在我國(guó)的實(shí)踐與研究起步較晚，很多方面的發(fā)展尚不完善。但是我們不難看出，親職教育研究具有豐富的內(nèi)涵，本文涉及的理論思想遠(yuǎn)不能滿足研究的需要，然而有一點(diǎn)可以肯定的是，跨學(xué)科多元化的理論視角，勢(shì)必能在未來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)親職教育的探索與發(fā)展。

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[5][德]O﹒F﹒博爾諾夫著.李其龍等譯.《教育人類學(xué)》.上海： 華東師范大學(xué)出版社，1999.第51頁(yè)

[6][德]O﹒F﹒博爾諾夫著.李其龍等譯.《教育人類學(xué)》.上海： 華東師范大學(xué)出版社，1999.第63頁(yè)