馬燕芳

摘 要：家風不僅是一個家族世世代代沿襲下來的文化風格，而且是一種巨大的精神力量。家風具有榜樣性、傳承性和社會性。弘揚優(yōu)良家風，有利于增強家族團結、傳承傳統(tǒng)優(yōu)良風尚，更有利于弘揚社會主義核心價值觀。優(yōu)良家風從個人、家庭、國家三個層面進行傳播弘揚，加強對構建和諧社會的促進作用。創(chuàng)新傳播機制，汲取中華文明，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時代更好地弘揚優(yōu)良家風。

關鍵詞：弘揚；優(yōu)良家風；路徑

“家”文化是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，中國傳統(tǒng)文化中儒家文化倡導：修身齊家治國平天下。是的，凡事先從自身做起，“你若盛開，清風自來”，不斷提升自身修養(yǎng)，鍛造良好品格。“一屋不掃何以掃天下”，說明家風與國風息息相關，“家是最小國，國是千萬家”和“一玉口中國，一瓦頂成家。都說國很大，其實一個家”在歌曲《國家》中，充分彰顯了中華民族的家國情懷。

1 家風形成的背景

1.1 家風的內涵

家風，也稱“門風”“父風”等，是一個家庭或家族在時代繁衍發(fā)展的過程中逐步形成的傳統(tǒng)習慣、生活方式、行為準則與處世之道的綜合體，其主要內容是其獨特而穩(wěn)定的思想觀念和情操、作風。我們經常說：從一個人的品行可看出此家庭的氛圍，優(yōu)良家風對個人成長潛移默化。優(yōu)良家風家規(guī)作為一種倫理道德文化，其蘊含的內在品行規(guī)范和倫理教化內容既是一種日常生活道德評價標準和行為倫理準則，又是一種優(yōu)化社會風氣、提升國民素質的精神助推力，在當代社會有著重要的倫理價值。優(yōu)良家風促進社會文明的進步，家風隨著時代而改變，迎著潮流而進步，我們應明辨是非，取其精華，去其糟粕。

1.2 家風形成的歷史淵源

“家風是指一個家庭在長期的生活實踐中形成的較為穩(wěn)定的行為規(guī)范和行為準則、處事原則、風俗習慣和生活作風等”。自古以來，家風一詞一直貫穿我們的生活，最早是《周易》中提出的“憂患意識、和諧是福、男外女內、敬祖善奴”。后來，家風不斷豐富和發(fā)展，逐漸演變?yōu)閻蹏礃I(yè)，誠信友善，尊老愛幼，民主和諧等?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化的道德倫理性，也就決定了家風家教在這個文化中具有無可替代的作用，中國的家風家教與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的”。[2]中國素有“禮儀之邦”之稱，從儒家文化的仁義禮智信，到朱熹的“三綱五?！保俚剿蚊骼韺W。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

1.3 家風的重要性

中華民族歷來重視家庭教育，正所謂“天下之本在家”，習近平書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上講過“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”我國發(fā)展正處于現代轉型中，現在走的每一步都至關重要，國家要把家風建設融入現實文化，更好地綿延傳承。

2 弘揚優(yōu)良家風的途徑

2.1 個人層面：加強自身修養(yǎng)

個人要以身作則，從自身做起，不斷學習文化知識，提高實踐能力，提升自身修養(yǎng)，堅定理想與信念，更有作為地為和諧社會貢獻一份微薄的力量。家庭亦是如此，具有正確的三觀，優(yōu)良的家風，便可以更好地傳承中華文化，對于國家也大有裨益，有利于國家在世界舞臺上站得更穩(wěn)，看得更遠。優(yōu)良家風不僅是一定社會經濟和政治在文化上的反映，更是積淀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。我們要繼往開來，不僅要建設優(yōu)良家風，更要傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 家庭層面：重視家庭教育

每個家庭都是社會組成的基本單位，在社會生活中占有十分重要的地位。單個家庭的和諧與穩(wěn)定，對整個社會的和諧發(fā)展都有著重大意義。家風家訓是一個家庭的靈魂與精神堅守。在家庭中，父母是孩子的第一任教師，家風家訓的傳承就是一所學校，雖本無形，但在孩子成長過程中的影響卻是巨大的，耳濡目染、潛移默化，是孩子行為規(guī)范的“調節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。中國傳統(tǒng)家訓文化發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展成熟于漢魏六朝和隋唐，鼎盛于宋元明清，近現代后出現了斷層，這主要是因為受到西方個人本位主義思想沖擊及國內市場經濟發(fā)展的影響，導致今天面臨的個人本位與家庭本位沖突的問題。此種情勢下，我們更應該清楚地看到，歷代家訓中所闡發(fā)的深層意蘊“道”、“仁”、“義”的當代意義和價值，做好家風教育。

目前國內普遍存在鄰里關系“冷淡”、不贍養(yǎng)父母，城市越大越孤獨的現象。曾經在農村，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都非常熱情，一家有事，全村相助。形成鮮明對比的是：現在，長期住在一個小區(qū)的鄰居抑或上下樓的人們見面時甚至都不打招呼，何談幫忙。面對當代家風存在的問題，我們需要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放射時代光芒，如可以舉行鄰居節(jié)、美食節(jié)、讀書日、傳統(tǒng)祭祖儀式、傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝儀式及子女成長過程中的冠禮、大婚禮等系列儀式活動，這樣不僅能捂熱每個人的心，也能消除“都市冷漠證”。

2.3 國家層面：強調家風建設

古語有云：“教者，效也，上為之，下效之”。一個國家就是一面旗幟，每年舉辦“重陽節(jié)”活動，就是為了大力倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。還有儀式在這一問題上僅僅處理好人與人之間的關系問題還遠遠不夠，還必須認真解決好人與自然的關系問題。在封建社會，國家為了倡導天人合一的理念，專門設立了天壇、地壇、日壇、月壇，組織規(guī)范的祭祀活動，在規(guī)定的日期，皇帝都會舉行隆重與繁重的儀式，敬畏天神，祈福保平安，拋棄其對封建迷信外，其中倡導人們敬畏自然、適應自然的做法應傳承創(chuàng)新。儀式凡是不利于人與自然和諧共生的就要創(chuàng)新改造，比如從“入土為安”的土葬到“回歸自然”的火葬、海葬；從燃放鞭炮的環(huán)境污染到電子鞭炮的視覺盛宴?？傊ㄟ^一系列健康文明，科學創(chuàng)新的儀式引導人們養(yǎng)成尊重自然、敬畏自然的良好習慣，推動我們正在進行的深層次、全方位的生態(tài)文明變革順利進行，在新發(fā)展思路下引領我們記得住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，建設起山清水秀的和諧宜居家園。

國家要切實把良好家風貫穿于人民家庭生活方方面面，要通過教育引導、心理疏導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使良好家風內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。通過學習型黨組織建設、良好家風家訓宣講、公民道德建設“四德工程”、家風村風行風“三風”建設、開展相關讀書會、舉辦講座等活動，使家風建設形象化、大眾化。將優(yōu)良家風融入廣大人民群眾的生產生活，為社會營造良好氛圍。透過表象看本質，進而更好地傳承。

3 弘揚優(yōu)良家風的意義

習近平總書記就曾指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚廣大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。[3使優(yōu)良家風成為人們的價值追求，真正做到內化于心，外化于行，成為人們自覺遵守的價值和行為規(guī)范。做好精神文明建設，堅持培育與弘揚優(yōu)良家風家訓。

內化于心，外顯于行，筆者認為：其與書讀百遍，其義自見是一樣的道理，倘若沒有見或者讀，何談吸收與轉化。新時代，為實現中華民族偉大復興中國夢，我們要更加重視優(yōu)良家風的建設與傳承，以創(chuàng)新的姿態(tài)，傳承中華孝文化，以現代化的變通式的家庭儀式如子女敬茶禮、成人禮、餐桌禮儀的培養(yǎng)等為載體，喚醒傳統(tǒng)孝文化的“儀式感”，引導年輕一代樹立對于傳統(tǒng)、父母、歷史的“敬畏之心”，從而更好地弘揚優(yōu)良家風，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻

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[3]倉道來.思想政治教育學[M].北京，北京大學出版社，2004.

[4]孫蘭英，盧婉婷.家風家教是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎[J].思想教育研究.2014，（12）：80-83.

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