摘 要：近十年來陳云經(jīng)濟思想研究在深度和廣度上不斷推進，取得了豐碩的研究成果。距離2015年中共中央紀念陳云同志誕辰110周年也有三年之久，特梳理了自2007年以來，近十年學(xué)者們關(guān)于陳云經(jīng)濟思想研究的學(xué)術(shù)成果，并提出現(xiàn)階段陳云經(jīng)濟思想研究的不足，以更好地促進陳云經(jīng)濟思想的研究。

關(guān)鍵詞：陳云；經(jīng)濟思想；述評

1 陳云經(jīng)濟思想研究概況

1.1 文獻綜述及述評

自2007年初起至2017年底，通過設(shè)置檢索主題為“陳云”并含“述評”，對CNKI知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫所載文獻進行檢索，剔除一些無關(guān)、重復(fù)的篇目，共檢索出文獻19篇；另外設(shè)置檢索主題為“陳云”并含“綜述”，有文獻11篇。其中：經(jīng)濟思想研究述評4篇，主要為：邱霞的《陳云經(jīng)濟發(fā)展思想研究綜述》（《黨史研究與教學(xué)》2012年第2期），文章從經(jīng)濟發(fā)展思想的主要內(nèi)容、國情論思想、國力論思想、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟體制關(guān)系思想、經(jīng)濟發(fā)展與對外經(jīng)濟關(guān)系思想等方面對陳云經(jīng)濟思想進行詳細綜述；華清君的《近十年來陳云財經(jīng)思想研究的新進展》（《黨史研究與教學(xué)》2015年第4期），這篇綜述著重對近十年陳云財經(jīng)思想的構(gòu)成及相關(guān)問題、陳云發(fā)展生產(chǎn)力思想、陳云財經(jīng)管理思想（包括國力論、綜合平衡理論、經(jīng)濟安全思想、財稅物價管理、金融管理、基本建設(shè)管理、生產(chǎn)要素）、陳云經(jīng)濟體制改革思想、陳云財經(jīng)思想的價值取向、陳云財經(jīng)思想和實踐中的方法論等六大部分進行了詳細綜述。[1]此外，在綜合研究述評中，涉及陳云經(jīng)濟思想研究的有8篇，主要為：房中的《2012年國內(nèi)學(xué)者關(guān)于陳云研究述評》（《上海陳云研究》，2014年），對陳云新中國成立初期，指導(dǎo)經(jīng)濟工作所形成的一系列經(jīng)濟思想與實踐，包括保持經(jīng)濟穩(wěn)定、對外貿(mào)易、化解經(jīng)濟危機、工業(yè)化建設(shè)等方面進行了綜述；[2]房中的《2011年國內(nèi)學(xué)者關(guān)于陳云研究述評》（《上海陳云研究》，2013年），對發(fā)表的關(guān)于陳云在處置各個歷史時期的經(jīng)濟危機、農(nóng)民合作經(jīng)濟、商品經(jīng)濟和經(jīng)濟決策思想等方面的研究成果進行了綜述；[3]此外，還有袁濃的《2007年以來國內(nèi)陳云研究述評》（《黨史文苑》20015年第18期），文章分別從宏觀調(diào)控思想、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展思想、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想、對外開放思想、黨建思想及其生平活動等六個方面對陳云經(jīng)濟思想進行綜述；[4]另外還有學(xué)者耿春亮的《新世紀以來陳云生平與思想研究述評》（《北京行政學(xué)院學(xué)報》2007年第3期）以及各種為紀念陳云所舉辦的一些研討會議綜述。

1.2 專著及論文集

從2007年起至2017年12月底，通過對圖書館等資源平臺進行檢索書名或題名含“陳云”的專著：有關(guān)陳云經(jīng)濟思想的有6部，分別是：陳云紀念館《陳云經(jīng)濟思想研究》、王杰《延安時期的陳云經(jīng)濟思想》、李世杰《陳云金融思想研究》、高強《陳云發(fā)通脹實踐與思想研究》、李公羽《陳云金融思想學(xué)習(xí)與研究》、中共中央文獻研究室《陳云對外開放思想形成和發(fā)展》；另外有關(guān)陳云思想或生平的綜合學(xué)術(shù)著作23部，主要為：張遠航《陳云紀事》、徐建平《上海陳云研究》（2010、2012、2013、2014輯）、余瑋《傳奇陳云》、中央文獻研究室科研部圖書館《陳云人生紀實》、朱佳木《陳云與當代中國》（第一、二輯）和《論陳云》、馬玉《上海陳云研究》（2010、2011輯）、唐斫《陳云生平研究資料》和《陳云思想研究資料》；此外還有紀念陳云同志誕辰周年座談會，一些研究機構(gòu)和理論團體的征文和研討會所形成的論文集。

2 陳云經(jīng)濟思想體系及內(nèi)容研究

2.1 在陳云經(jīng)濟思想體系方面

目前，已有一些學(xué)者做了關(guān)于陳云經(jīng)濟思想體系方面的綜述。如學(xué)者程霖認為，陳云擅長將經(jīng)濟理論研究和主持經(jīng)濟工作相融合，他的其經(jīng)濟思想體系可以概括為三個層面：方法論是第一個層面，構(gòu)成陳云經(jīng)濟思想體系的立足點；經(jīng)濟觀或經(jīng)濟理論是第二個層面，構(gòu)成陳云經(jīng)濟思想體系的主體；政策主張是第三個層面，主要是陳云經(jīng)濟思想的實踐部分。三個層面緊密聯(lián)系，相輔相成，形成一套完整的經(jīng)濟思想體系。[5]

2.2 在陳云經(jīng)濟改革思想方面

陳云在經(jīng)濟改革的探索上，一直是有力的推動者。在經(jīng)濟改革思想方面，論者周光輝采用比較研究法，對比分析了鄧小平和陳云在經(jīng)濟改革思想方面的異同。他認為19世紀80年代初陳云提出的“鳥籠經(jīng)濟”觀點，陳云比較重視改革“步子要穩(wěn)”、“要從試點著手”、“要摸著石頭過河”、建設(shè)規(guī)模要和國力相適應(yīng)，為后來的探索和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制做出了理論準備。而19世紀90年代，鄧小平在改革的步驟和速度上，則更加注意“思想要更加解放一些，改革開放的步伐要走得更快一些”，提出社會主義可以搞市場經(jīng)濟體制的主張。周光輝認為鄧小平和陳云二人在性格特質(zhì)、工作方法和所處具體位置的差異性造成了其經(jīng)濟改革思想的差異。[6]

2.3 關(guān)于計劃與市場關(guān)系的思想

陳云主張的以計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔的觀點，在社會主義市場經(jīng)濟體制確立的過程中發(fā)揮了不可磨滅的作用。遲愛萍認為，在確立以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度的過程中，陳云提出在堅持國有經(jīng)濟統(tǒng)治地位和計劃經(jīng)濟的前提下，適當引入市場因素，提出了“三個主體、三個補充”的社會主義經(jīng)濟體制構(gòu)想，為后來經(jīng)濟體制改革的探索提供了方法論借鑒；在改革開放的起步階段，陳云從早年關(guān)于計劃與市場之間“主要”和“從屬”關(guān)系的論述中思考并總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，逐漸規(guī)范提法，形成了“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”指導(dǎo)方針，也為后來我國逐步確立社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標作出了重大的鋪墊和理論探索；之后陳云在對計劃與市場關(guān)系的更深入思考，針對改革開放后顯現(xiàn)的脫離國家計劃傾向，適時地提出“鳥籠經(jīng)濟”思想，對市場經(jīng)濟的健康運行和深化經(jīng)濟體制改革都有著持久的方法論指導(dǎo)意義。[7]

2.4 在陳云綜合平衡思想方面

陳云在深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)基本經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，提出經(jīng)濟建設(shè)必須綜合平衡，按比例發(fā)展的綜合平衡思想，成為指導(dǎo)我國國民經(jīng)濟發(fā)展的一條重要原則。吳易風(fēng)對陳云的綜合平衡理論做了詳細的闡述。他認為，陳云的綜合平衡理論體系是可以闡釋為：國民經(jīng)濟的比例關(guān)系必須具體問題具體分析；“三大平衡”和“四大平衡”是中國社會主義經(jīng)濟實現(xiàn)經(jīng)濟綜合平衡和同時實現(xiàn)國內(nèi)國外經(jīng)濟綜合平衡的基本條件；建設(shè)規(guī)模必須與國力相適應(yīng)的原則和綜合平衡的排序原則；綜合平衡理論是社會主義國家政府宏觀調(diào)控經(jīng)濟的根本依據(jù)。[8]

3 研究述評與展望

經(jīng)過改革開放40年的探索，陳云經(jīng)濟思想研究在取得很大進展，這值得我們肯定，但是在陳云的歷史地位和陳云豐富的經(jīng)濟實踐思想方面的研究，尤其是綜述類研究方面的文獻，還是很不夠的，還有著廣闊的研究空間。陳云經(jīng)濟思想是在中國共產(chǎn)黨艱難探索中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)道路和馬克思主義中國化的歷史進程中提出的。盡管一些論者在中共黨史、經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史等史學(xué)著述中，對陳云經(jīng)濟思想做了一定的闡述，但是立足陳云經(jīng)濟思想本身而專門而系統(tǒng)的進行史學(xué)研究的著作卻很少見。從總體上說，陳云在不同歷史時期主持經(jīng)濟工作時做的一些具體工作和提出的具體思想、這些思想方針在陳云經(jīng)濟思想體系中的具體地位、這些思想同劉少奇經(jīng)濟思想和鄧小平經(jīng)濟理論之間的關(guān)系與異同，這些問題并非全弄明白了。因此，在這些方面的研究還需要進一步深入，把陳云經(jīng)濟思想的史論研究推進到一個新的水平。陳云經(jīng)濟思想是在我國經(jīng)濟建設(shè)的具體實踐中產(chǎn)生的，具有“從實踐中來到實踐中去”的實踐特征和“與時俱進”的鮮明品質(zhì)。陳云經(jīng)濟思想為我們提供了一個巨大的、開放的研究平臺，具有廣泛而深刻的現(xiàn)實意義。因此需要我們用發(fā)展的眼光和辯證的方法，對陳云經(jīng)濟思想進行動態(tài)研究。

參考文獻

[1]華清君.近十年來陳云財經(jīng)思想研究的新進展[J].黨史研究與教學(xué)，2015，（4）.

[2]房中.2012年國內(nèi)學(xué)者關(guān)于陳云研究述評[J].上海陳云研究，2014.

[3]房中.2011年國內(nèi)學(xué)者關(guān)于陳云研究述評[J].上海陳云研究，2013.

[4]袁濃.2007年以來國內(nèi)陳云研究述評[J].黨史文苑，20015，（18）.

[5]程霖，岳翔宇，張申.陳云經(jīng)濟思想新探[J].財經(jīng)研究，2010，（12）.

[6]周光輝.當代中國決策體制的形成與變革[J].當代中國史研究，2011，（5）.

[7]遲愛萍.陳云與新中國經(jīng)濟論綱（下）[J].黨的文獻，2010，（4）.

[8]吳易風(fēng).陳云的綜合平衡理論及現(xiàn)實意義[J].馬克思主義研究，2005，（3）.

作者簡介

張華秀（1992-），女，漢，安徽宿州，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論碩士研究生，研究方向：思想政治教育。