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        《詩經(jīng)》里『天人合一』的有機生活

        2018-11-07 08:02:38柴玉
        中醫(yī)健康養(yǎng)生 2018年10期
        關(guān)鍵詞:生活

        文/柴玉

        每每讀《詩經(jīng)》,總是有些羨慕詩中描繪的生活,就算清苦,也在純粹的自然之中,

        過著如今現(xiàn)代人到處尋覓的“有機生活”。

        《詩經(jīng)》里的民生:與自然相應(yīng)

        去年《中國詩詞大會》節(jié)目中,隨著上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)16歲的小才女武亦姝的精彩表現(xiàn),《詩經(jīng)·國風(fēng)》中最長的詩《豳風(fēng)·七月》,也隨之被人們熟悉和重溫?!镀咴隆肥窃鯓拥囊皇自姼??與養(yǎng)生有何淵源呢?

        豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶,《七月》反映了當(dāng)時豳地百姓春耕、秋收、冬藏、采桑、狩獵、縫衣……一年四季勞動生活的場景,從中也可以看出古人順應(yīng)自然勞作、休養(yǎng)的生產(chǎn)生活方式。

        豳,秦封邑,漢置縣。華夏文明發(fā)祥地之一。

        本詩從天氣轉(zhuǎn)涼,準(zhǔn)備冬衣寫起,雖然詩歌在哀嘆生活的艱辛,但也從起居習(xí)慣等側(cè)面,反映出當(dāng)?shù)匕傩盏酿B(yǎng)生習(xí)俗,保暖御寒、養(yǎng)精蓄銳、順應(yīng)節(jié)氣生息。

        初春時節(jié),氣溫變化較大,貧苦的百姓早早采蘩(fán)而食。蘩指白蒿,即茵陳,可清熱利濕、預(yù)防流感。初春吃白蒿的習(xí)俗一直沿襲到現(xiàn)在。

        秋收后,除了備冬衣外,開始驅(qū)趕屋里的鼠蟲,堵塞鼠洞,修葺房屋,以抵御凜冬,準(zhǔn)備“冬藏”。

        冬季農(nóng)閑時,百姓會鑿冰藏入冰窖,供來年夏季王公貴族消暑之用。

        在飲食上,古時雖然物產(chǎn)不是很豐富,但沒有反季節(jié)蔬菜和水果,人們都隨季節(jié)變換而食,六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剝棗,十月獲稻……飲食符合自然規(guī)律,健康而有節(jié)。

        這些都是古人與自然和諧相處的養(yǎng)生智慧。

        《詩經(jīng)》中的這些運動方式與一些史書及醫(yī)學(xué)著作中記載的當(dāng)時已知的有強身健體、祛病防老作用的體育運動是一致的。

        《詩經(jīng)》里的運動:狩獵、射箭、舞蹈……

        說到運動,人們大多可能想到的是朋友圈里幾近完美的腹肌、馬甲線……在沒有健身房的古代,百姓是怎樣運動的呢?

        狩獵

        子之還兮,

        遭我乎,

        峱之間兮。

        并驅(qū)從兩肩兮,

        揖我謂我儇兮。

        這是《齊風(fēng)·還》里的詩句,講述的是兩位獵人相互贊揚對方矯健的身手。

        在古代,狩獵最初是一項生存技能,后來演變?yōu)轵T術(shù),成為一項重要的運動,并被運用到軍事作戰(zhàn)中。

        射箭

        彼茁者葭,

        壹發(fā)五豝,

        于嗟乎 ,騶虞!

        彼茁者蓬,

        壹發(fā)五豵,

        于嗟乎,騶虞!

        《召南·騶虞》這首詩贊賞獵人“壹發(fā)五豝(b?。钡纳鋼舯绢I(lǐng)。

        射箭是我國歷史悠久的運動之一,經(jīng)常練習(xí)可改善胸椎、頸部的血液循環(huán),增強臂、腰、腿部的力量。八段錦第二式為“左右開弓似射雕”,左右手如同拉弓射箭,展肩擴胸,可刺激督脈和背部俞穴,有疏肝理氣作用。舞蹈

        君子陽陽,

        左執(zhí)簧,

        右招我由房。

        其樂只且。

        君子陶陶,

        左執(zhí)翿,

        右招我由敖。

        其樂只且。

        《王風(fēng)·君子陽陽》中描寫了宴會上,君子喜洋洋地跳舞,左手拿著多管簧,右手招我跳“由房”舞的歡快場景。

        在《詩經(jīng)》中,有很多地方出現(xiàn)過這種歡快跳舞的場景。祭祀時,也有萬人舞蹈的宏大場面。除了上層社會及祭祀活動外,在民間,舞蹈早已成了百姓喜愛的情感表達方式。

        ——《魏·風(fēng)園有桃》

        《詩經(jīng)》里的修心:可嘯歌與遠游

        養(yǎng)生除了養(yǎng)身之外,更重要的是養(yǎng)心?!对娊?jīng)》中體現(xiàn)出養(yǎng)心的方式是歌和遠方。

        呦呦鹿鳴,食野之芩(qín )。

        我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。

        鼓瑟鼓琴,和樂且湛(dān)。

        我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

        《小雅·鹿鳴》這首詩因獲得諾貝爾獎的屠呦呦,更被人們熟知。

        琴瑟齊奏,賓客在和諧的音樂中飲酒暢談,十分愜意。當(dāng)時貴族招待客人吃飯時,會伴著音樂或者歌舞,民間聚會吃飯也會聽著小曲兒,這種生活樂趣可頤養(yǎng)性情,對身心健康十分有益。

        吃飯時不能生氣,因怒會傷肝,肝屬木,脾屬土,木克土,生氣會間接傷脾,脾傷則消化不暢。人一生氣,就不想吃飯,或者吃了飯很不舒服,就是因為肝脾受損,影響了消化能力。

        心之憂矣,我歌且謠。

        不知我者,謂我士也驕。?

        《魏風(fēng)·園有桃》中描述了一個憂郁的讀書人,不被人理解,低聲唱著歌謠排解心中不悅的故事。唱歌可通過肺的加速呼吸,促使氣血運行,提升正氣。

        心情憂傷時,換個環(huán)境,通過旅行來宣解愁悶。《邶風(fēng)·泉水》中有“思須與漕,我心悠悠。駕言出游,以寫(xiè)我憂”的詩句,是說駕著馬車出游,借此排解我的憂愁。

        歷史上很多文人墨客在仕途不順時,都會出游,寄情于山水間?,F(xiàn)代人也喜歡旅行這種親近自然、放松身心的方式,可緩解壓力,滿足高層次的精神心理需求,不僅是消愁良方,更是養(yǎng)心之法。

        人的性情、靈性與自然是相通的,山川河流供給人精神上的養(yǎng)分,人們置身于山水間,可以得到真正的快樂。正如生活,不止眼前的茍且,還有詩和遠方。

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