文/夏邑縣武術(shù)協(xié)會 李玉東

太極拳以連綿不斷、行云流水、柔中有剛、以柔克剛、剛?cè)嵯酀Q于世。它動而生靜、靜而生陰、動中有靜、動靜結(jié)合、協(xié)調(diào)一致，以其舒緩的肢體動作，成為老少皆宜的體育項目。逐漸，人們開始以太極拳強身健體、治病養(yǎng)生。動以養(yǎng)行、靜以養(yǎng)神的原理符合中醫(yī)的養(yǎng)身之道，由于太極拳將意、氣、形結(jié)合成一體，使人的精神、氣血、臟腑、筋骨均得到濡養(yǎng)和鍛煉，達到“陰平陽秘”的平衡狀態(tài)，所以能起到有病治病、無病健身的作用，保證人體健康長壽。太極拳正是以樸實的身體哲理、顯著的健身效果和深邃的技擊技巧為世人所青睞，名揚海內(nèi)外。

當前，在“健康中國”的大環(huán)境下，黨和國家多次發(fā)出號召，“弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展太極運動”、“太極拳進校園”、“太極拳進機關”?！俺逼絻砂堕煟L正一帆懸”，為了更好地傳承太極拳技藝這個國之瑰寶，同時使太極拳更好地服務于大眾，筆者就太極拳入門必備素質(zhì)略作以下思考和探究。

一、安定心志

在準備學習太極拳之前，既要有心理上的準備，又要有生理上的準備。只有在思想上、身體上有確切清晰的認識，才有練好太極拳的可能。

首先，要做到“志堅”。太極拳的修煉不僅要練體，更講究修心，既要苦練，又要智慧，習練太極拳是個修行體悟的漫長旅途，要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神與氣概，不可能一蹴而就。因此，練習太極拳之初就要在心理上做好長時間的準備。太極拳從表面看似柔和緩慢、平淡無奇，其實，太極拳外形走弧線，內(nèi)勁用纏絲，既要能節(jié)節(jié)放開，又要能節(jié)節(jié)貫穿，既要無過不及，又要不頂不丟，所以，充足的練習時間是太極拳修煉的基本保證。

其次，要“身恒”。拳諺有云：恒以出動?！邦A，則立”，習練太極拳者當立志，無志者事不成。志者乃心之所向，只有在志向的指引下，習練者身體力行，踐履太極之道，才能形成一種“志與道”的身心倫理，即心專心恒。這要求太極練習者不僅僅止于以習得某些外在肢體動作、知識為目的，而且要求在身心踐履的過程中專心向?qū)W、持之以恒、千錘百煉、百般磨礪，將“求道”的行為不僅轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)道德意志的途徑，同時也形成一種自覺的道德實踐，于舉手投足間展現(xiàn)出太極拳習練者獨具的道德精神與氣象。

再者，“學貴有恒”。把太極拳作為一種文化、一種技藝來修煉與傳承需有終生求索的思想，一定要強調(diào)學而有恒。太極拳修煉強調(diào)“一日練，一日功，一日不練十日空”，最忌“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。有一種人，常規(guī)訓練一停，就忘了自己是練拳之人，練拳的時間很有限；另一種人卻善于見縫插針，百忙偷空也能做到“人在拳中”，行、走、坐、臥不離拳。顯然后者習練拳術(shù)將會更長久、積極，因為“長功不易，退功如潮”，功夫的增長需要持之以恒的鍛煉。人生百年，機遇萬千，無恒則終將一事無成。

二、練拳

常言道：動以入門，入門先練拳。不光是太極拳，所有的武術(shù)都要從基本功、拳架開始，只不過是各拳種的著重點和練習方法不同。太極拳講究尾閭中正、沉肩墜肘、體松氣勻、意念專注，節(jié)節(jié)貫串活關節(jié)，變招轉(zhuǎn)接是關鍵。這一點非常重要，練拳時不懂得轉(zhuǎn)接就很容易傷膝蓋。也就是說練拳講究落步如生根，如果步已落就不要再動了，再移動腳就會影響到膝部。從醫(yī)學方面講，膝部只適合前后移動，不適合左右移動，所以很多運動對膝蓋都具有較大的傷害，如果動作連接需要轉(zhuǎn)換步法，就要在步法未落定之前轉(zhuǎn)換。許多練拳的友人由于不懂拳理，經(jīng)常會出現(xiàn)膝蓋方面的病疾，嚴重者甚至要換人造膝蓋。這方面的疾病常被醫(yī)生命名為“太極腿”。練養(yǎng)生太極拳要動靜相修，拳功并練，通過練拳明拳術(shù)招法，練出形、意、松、息、氣、勁、神的行云流水、靜動相隨的太極功夫。

三、練意

練拳要練意。形體、動作、松身、呼吸、行氣、使勁，全憑心意用功夫。法具于心，心使意動而成招，招法精明全在意。鍛煉用意指揮形體動作、放松、呼吸、運行氣血、協(xié)調(diào)周身，動作、放松、呼吸、內(nèi)氣、勁力協(xié)調(diào)一致的能力，鍛煉中樞神經(jīng)——腦（傳統(tǒng)養(yǎng)生說的“心”）對人體器官、系統(tǒng)的綜合指揮、協(xié)調(diào)能力，稱之謂“意力”，即傳統(tǒng)養(yǎng)生功法說的“心力”。

四、練松

放松是練氣、練勁、練神的基礎。關于放松這一點已被各項體育運動認可，無論是激烈的拳擊比賽還是風馳電掣的百米沖刺，運動員賽前賽后甚至是比賽當中都要放松，只有這樣肌肉才會產(chǎn)生較大的力，產(chǎn)生較快的速度。太極拳養(yǎng)生更加注重隨息放松周身，這也是為了得到更大的力與速度，從陳式太極拳的松彈活抖就明白這一點了。

隨息法是鍛煉順應能力的一種功法。通過隨息放松練到順應生理節(jié)律、通體松透，方能身心松舒，氣血順暢，于是可以得氣（有氣感），可以入道，進階練氣，逐階上進。隨息放松是鍛煉逆腹式呼吸、拳勢呼吸的過渡功法。

五、呼吸

呼吸，是指機體與外界環(huán)境之間氣體交換的過程。呼吸分為三個部分：呼氣、屏息、吸氣。許多體育運動都離不開呼吸的鍛煉，尤其是在高強度的無氧呼吸和有氧呼吸之間的平衡點方面，一直是運動學研究的課題。太極拳將呼吸的作用發(fā)揮得淋漓盡致，采用逆腹式的拳勢呼吸。這是經(jīng)過鍛煉后養(yǎng)成的符合生理節(jié)律的自然呼吸方式，是與拳勢動作、內(nèi)氣、勁力協(xié)調(diào)一致的呼吸方式。在這種呼吸方式下，形體動作的開合虛實、呼吸的出入、內(nèi)氣的升降開合、勁力的蓄發(fā)出入，各循陰陽，相互協(xié)調(diào)一致，稱之為陰陽相合。逆腹式的拳勢呼吸是丹田真氣與招式勁力而發(fā)揮效力的必要保證。

六、練氣

關于氣的解釋非常多，孟子認為：氣者，體之充也。氣也是一種特殊能量，氣大傷身，讓人們不知不覺地就感受到了氣的力量。中國的道家特別講究氣的修煉，將這股力量用導引的方法為我所用。道家佛家是通過打坐來固本養(yǎng)氣，而武術(shù)則是通過站樁、行氣來聚氣養(yǎng)身。太極拳通過練拳練氣和靜功練氣，讓身體符合天地陰陽，達到身體內(nèi)外相修的境界，得氣快、顯效迅速。功法有聚氣養(yǎng)氣——練丹田氣，意氣升降——氣通任督，升降開合——行氣通經(jīng)，松松柔柔、進退相隨，這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎功夫。

七、意氣合力

武術(shù)的宗旨是技擊，而中國武術(shù)如同中醫(yī)一樣講究完整，所以不像西洋拳一拳一腳利用的是單力，而是將全身上下合為一體，這種力量顯然要比肢體的局部力量大得多。武術(shù)不僅在肢體上要求統(tǒng)一，即使在心理和意念上也要保持和四肢的高度統(tǒng)一，這就是我們常強調(diào)的“意氣合力”，太極拳也是如此。目前的養(yǎng)生太極拳也要求練拳、松、息、氣合一意，逐漸練習到周身的“意”力足，氣力自生。氣力用于內(nèi)以運氣血，是為陰陽自和之能力——療疾健身的功力。氣力用于外以運身手，是為拳勢招式之勁力——技擊應用的功力。人常說：學無止境，活到老學到老，對于學習武術(shù)的人來說更是如此。太極拳的修煉層次可分為初級階段的盤架、練拳、健身，中級階段的自衛(wèi)防身，高級階段的練神氣參大道。要想達到太極拳修煉的高級階段，非盡一生之力不可。

八、參了體悟

武術(shù)是一種文化，它需要大家去解讀，所以在練武術(shù)時不光是要練四肢、健強體魄，還要練心，這就是我們說的“悟”，習練太極拳亦復如是。練拳時首先從練體開始，身體的練習是太極拳技法的基礎?！吧硪暂d道”，“法附著行”，只有在拔骨的狀態(tài)下才能取得伸筋的效果，求得人體大筋的強壯、肌肉彈性的增強、筋膜的騰起、關節(jié)的活動幅度加大?！度摗酚性疲骸皵?shù)年純功不能運化者，腰腿上求之。”只有練堅實的體，方能做到“大松大柔”，“隨曲就伸、舍己從人”，剛?cè)嵯酀?、一片神行。各種身體放松訓練、協(xié)調(diào)性練習、靈敏性訓練，都是太極拳練“體”的內(nèi)容。其次要“悟”，在“體”的基礎上潛心琢磨，用心體味。每一次練習都要知“其然”，更要知其“所以然”。因此，“悟”是練習太極拳的金鑰匙。太極拳是哲學拳、智慧拳，特別講究“悟”?！傲康姆e累”是“悟”的前提與基礎?！拔颉笔且环N當下冥合的身心交融。太極拳講究虛實開合、上下相隨，所謂“太極者，陰陽之母，動之則分，靜之則合”。習練太極拳，首先要明辨陰陽的要義?！耙魂幰魂栔^拳?！碧珮O拳有動作上時序的先后、節(jié)奏的快慢、幅度的大小，勁路上的剛?cè)?、輕重、長短、明暗，形態(tài)上的吞吐、開合、進退、奇正，功能上的攻守、變化、黏走、收放，意念上的無有、動靜、虛實等等，在實戰(zhàn)中講究四兩撥千斤、舍己從人、引進落空、后發(fā)先制。

綜上所述，“心志安定”，練拳要耐得住寂寞；“體悟滲透”，拳理透才能掌握住拳的核心，才能達到事半功倍的效果；“陰陽明辨”是修煉太極拳的入手法門，懂陰陽才能明白太極拳的精髓，無論是在養(yǎng)生上，還是在技擊上都可以達到更高的層次。練拳如登山，一步一風景，只有貴在堅持的人才能登到最高峰。