摘要：對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中，想象力是必不可少的一種能力，它貫穿創(chuàng)作始終。也就是說(shuō)，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的第一步。從某種意義上來(lái)說(shuō)，想象力是藝術(shù)的生產(chǎn)力，他推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，想象力是完成一件設(shè)計(jì)作品不可或缺的一步。本文例舉了一些設(shè)計(jì)師的案例，通過(guò)分析，說(shuō)明了想象力在藝術(shù)創(chuàng)作中重要性。

關(guān)鍵詞：想象力；設(shè)計(jì)師；設(shè)計(jì)作品

第一章 設(shè)計(jì)師與想象力

第一節(jié) 想象力的概述

談到想象力，先從這三個(gè)字本身來(lái)說(shuō)，“想”是指：推測(cè)，認(rèn)為，思索，動(dòng)腦筋。在許慎的《說(shuō)文解字》中是這么解釋“想”字的：“冀思也。從心相聲。息兩切”。（1）“象”是指：形狀，樣子；仿效，模擬。“力”是指：能力，力量。所以想象力的字面的意思就是：形成某種形象的能力。心理學(xué)家認(rèn)為，“任何勞動(dòng)過(guò)程必然包括想象”。（2）康德認(rèn)為，“想象力是具有聯(lián)想、再生、復(fù)現(xiàn)、復(fù)制、構(gòu)建和創(chuàng)作的能力，這種能力是派生地表現(xiàn)對(duì)象的能力。也就是說(shuō)對(duì)象先已存在，先有感性直觀，通過(guò)聯(lián)想、回憶等把先前的感性直觀再現(xiàn)于心靈中”。（3）總的來(lái)說(shuō)，想象力是人不可缺少的一種對(duì)于事物進(jìn)行再次創(chuàng)作的能力，對(duì)于我們藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，也是十分重要。

第二節(jié) 設(shè)計(jì)師與想象力

對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，想象力尤其重要。設(shè)計(jì)師之所以能設(shè)計(jì)出與眾不同的設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗麄兺哂谐５蔫b賞力、敏銳的洞察力、豐富的想象力和非凡的營(yíng)造力。而這其中，豐富的想象力對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，又格外重要。例如，一張創(chuàng)意海報(bào)，往往設(shè)計(jì)的來(lái)源就來(lái)自他們的一個(gè)想法。設(shè)計(jì)師們更加擅長(zhǎng)把平時(shí)觀察到的事物，進(jìn)行一種超越常規(guī)的聯(lián)系，把腦海中碎片化的信息或圖像進(jìn)行聯(lián)想，拼接，在腦海中進(jìn)行再創(chuàng)造，而這種在腦海中加工再創(chuàng)造，往往也帶有設(shè)計(jì)師的主觀情感意識(shí)。這種想象的能力對(duì)于設(shè)計(jì)師創(chuàng)作一件作品來(lái)說(shuō)，是必不可少的。

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，如果缺乏想象力，那設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品一定是沒(méi)有靈魂的，沒(méi)有感染力和生命力的。想象力就像是設(shè)計(jì)作品的靈魂，如果連靈魂都失去了，那設(shè)計(jì)作品的意義又在哪里？對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，想象力是他們藝術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)力量，是整個(gè)設(shè)計(jì)作品的核心關(guān)鍵，如果一個(gè)設(shè)計(jì)師沒(méi)有想象力，那他也必然不能成為著名設(shè)計(jì)師。

第二章 設(shè)計(jì)作品中的想象力

第一節(jié) 著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品中的想象力

想象力對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)必不可少，豐富的想象力會(huì)讓他們的作品充滿生命力和感染力。以色列平面設(shè)計(jì)師Oded Ezer為例，他是一位有著豐富想象力的設(shè)計(jì)師。他特別喜歡設(shè)計(jì)字體，他設(shè)計(jì)的精子字母（圖1）就很受歡迎。制作這件作品的起因也是因?yàn)樗翱吹揭黄蒲袌?bào)告，是關(guān)于把帶有人耳基因的DNA移植到老鼠身上的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)成功了，老鼠身上長(zhǎng)出來(lái)人耳。因?yàn)檫@樣的一篇報(bào)導(dǎo)，在他的腦海中產(chǎn)生了聯(lián)想，如果把字母放到老鼠身上，那老鼠身上是否也能長(zhǎng)出字母？這個(gè)想法在他的腦海中生根發(fā)芽，如何才能讓這些想法變成現(xiàn)實(shí)呢？剛開(kāi)始他想到設(shè)計(jì)一組老鼠形狀的字母，但這并不能很好的實(shí)現(xiàn)他腦海中的想法。所以，他又聯(lián)想到，人耳老鼠是因?yàn)橐浦擦巳硕腄NA，老鼠才長(zhǎng)出了人耳，如果想要老鼠也長(zhǎng)出字母，也需要有字母DNA，所以他就嘗試把字母放到精子中，因此設(shè)計(jì)出了精子字母這件作品。因此可以看出，想象力對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，他們從周圍的事物產(chǎn)生聯(lián)想，并進(jìn)行再創(chuàng)造，從而完成了一件設(shè)計(jì)作品。

另一位設(shè)計(jì)師，是香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他也是一位有著豐富想象力的設(shè)計(jì)師，以他設(shè)計(jì)的《中國(guó)銀行》的標(biāo)志為例。因?yàn)槭倾y行的標(biāo)志，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前首先會(huì)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，這一過(guò)程也就是發(fā)揮想象力的過(guò)程，把和銀行有關(guān)的圖形，符號(hào)進(jìn)行聯(lián)想，組合，而當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)這一標(biāo)志的時(shí)候，作者利用中國(guó)古代銅錢的造型和中國(guó)的“中”字進(jìn)行聯(lián)系，再創(chuàng)造。設(shè)計(jì)師利用這兩個(gè)圖形符號(hào)，把他們聯(lián)系在一起，就形成了今天我們看到的中國(guó)銀行的標(biāo)志。這個(gè)作品能讓觀者產(chǎn)生很強(qiáng)的畫面感，觀者看完這個(gè)標(biāo)志后，很容易聯(lián)想出：“中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行，它是中國(guó)金融商界的代表，而我們?cè)谶@里存取款，也會(huì)更放心”這樣的畫面。這就是這幅作品所要傳達(dá)的意思，這也是一個(gè)有靈魂的作品，如果設(shè)計(jì)師沒(méi)有豐富的想象力，也就完成不了這么出色的作品，也就不會(huì)讓這個(gè)標(biāo)志成為經(jīng)典。從這幅作品本身來(lái)看，設(shè)計(jì)師采用了中國(guó)古代銅錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。所以說(shuō)有靈魂的設(shè)計(jì)作品必然是要依靠設(shè)計(jì)師豐富的想象力的，也正因?yàn)槿绱?，設(shè)計(jì)作品才能更有活力。

第三章 想象力對(duì)于設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)師的重要性

不管是設(shè)計(jì)師還是設(shè)計(jì)作品，想象力都不可或缺。因?yàn)橛辛讼胂罅?，設(shè)計(jì)師才能創(chuàng)造出有個(gè)性的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)作品因?yàn)樽⑷肓嗽O(shè)計(jì)師的想象力，才讓設(shè)計(jì)作品富有靈魂。以自身創(chuàng)作的作品為例，談?wù)勏胂罅?duì)于我和設(shè)計(jì)作品的重要性。我設(shè)計(jì)的作品，是由三幅作品組成的，是以我名字“智”“力”“泉”這三個(gè)字進(jìn)行設(shè)計(jì)的書簽。第一幅作品“智”字，畫面是以佛前的酥油燈為主體圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)“智”這幅作品之前，先進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，開(kāi)始聯(lián)想，因?yàn)槲冶救讼矏?ài)佛教文化，而要設(shè)計(jì)自己的名字，設(shè)計(jì)的圖形也要代表我個(gè)人，因此我就想到了佛教中的酥油燈的造型。因?yàn)樵诜鸾涛幕校钟蜔舸碇饷髋c智慧，而我名字里的第一個(gè)字也是代表著“智慧”的意思，所以就運(yùn)用了酥油燈的造型，把酥油燈和“智”聯(lián)系起來(lái)，完成了這幅作品。第二幅作品“力”字，作品是以山的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)槲冶旧砗芟矚g運(yùn)動(dòng)，“爬山”也是我的興趣愛(ài)好之一，所以，通過(guò)聯(lián)想，我認(rèn)為，山的形象代表著“穩(wěn)重”“力量”這樣的詞語(yǔ)，而山的堅(jiān)韌挺拔，蒼勁有力便是對(duì)“力”字的闡釋。所以就運(yùn)用了“山”的圖形符號(hào)來(lái)設(shè)計(jì)了“力”這幅作品。第三幅作品“泉”字，運(yùn)用的是“荷花”這個(gè)圖形，因?yàn)椤叭边@個(gè)字本身就代表著流水，而水中的荷花的形象會(huì)讓觀者產(chǎn)生“清水出芙蓉”這樣的意象，荷花的造型也是我所喜愛(ài)的，而用荷花的“出淤泥而不染”來(lái)闡釋“泉”的純凈則是再合適不過(guò)了。這三幅作品用“酥油燈”“山”“荷花”這三個(gè)圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)“智力泉”這個(gè)名字。想象力是我創(chuàng)意的來(lái)源，通過(guò)頭腦風(fēng)暴，把我頭腦中這些碎片化的信息，進(jìn)行聯(lián)系；而設(shè)計(jì)出的作品也因?yàn)橛袆?chuàng)意，才能讓觀者更容易理解內(nèi)涵。因此我認(rèn)為，想象力對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)都尤為重要。

結(jié)語(yǔ)

想象力和藝術(shù)創(chuàng)作是緊密相關(guān)的，密不可分。藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)想象力，想象力會(huì)讓藝術(shù)作品更加充滿活力，凝聚力。失去了想象力的作品，會(huì)讓作品本身失去靈魂?？梢哉f(shuō)，想象力是藝術(shù)的生產(chǎn)力，只有先有了想象力，才能進(jìn)行接下來(lái)的創(chuàng)作。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，豐富的想象力尤為重要，他們的想象力是一種超越常規(guī)、建立聯(lián)系的能力；是一種補(bǔ)遺彌缺、移花接木的能力；是一種恣意生發(fā)、無(wú)中生有的能力。因此，想象力對(duì)于設(shè)計(jì)師及藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。

注釋：

許慎著，《說(shuō)文解字》.

彼德羅夫斯基主編，《普通心理學(xué)》，朱智賢、伍棠棣等譯，人民教育出版社，1981年，第373頁(yè).

溫純?nèi)缰?，《康德論想象力的?chuàng)造性》，刊于《哲學(xué)研究》2001年第12期，第43頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

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[3]黎劍明.米芾書法藝術(shù)與想象力的相關(guān)性[D].廣西藝術(shù)學(xué)院，2016.