閻玉春
摘 要:中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代,而我國(guó)社會(huì)主義的主要矛盾也已經(jīng)發(fā)生改變。對(duì)于主要矛盾的正確認(rèn)識(shí),事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。對(duì)于主要矛盾的把握,對(duì)理解新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展方位也具有深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于矛盾的轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí),也是我黨對(duì)馬克思主義的深刻認(rèn)識(shí),是基于馬克思主義中國(guó)化的又一項(xiàng)重大體現(xiàn),是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一重大發(fā)展。
關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義;主要矛盾;新時(shí)代
社會(huì)主要矛盾,其本質(zhì)就是圍繞需求和供給之間的矛盾關(guān)系來確定的。馬克思對(duì)人類歷史發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí),就是在揭示人們生活生產(chǎn)、需求供給之間的關(guān)系并在其內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一深刻認(rèn)識(shí),是十八大以來以習(xí)近平總書記為核心的中國(guó)中產(chǎn)當(dāng)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化、現(xiàn)代化的重大理論成果,是基于中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)于馬克思主義的深刻理解。這一重大理論成果,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了新的發(fā)展方向,為實(shí)施新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略提供了決策依據(jù)和理論支撐。
一、 新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的依據(jù)
我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化其中體現(xiàn)著馬克思主義原理。黨的十九大中將主要矛盾的表述從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,其中矛盾的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)著馬克思主義唯物辯證法的原理。馬克思唯物辯證法解釋了實(shí)物的發(fā)展規(guī)律。事物總是普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的,而矛盾則是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待新時(shí)代的中國(guó),立足于中國(guó)國(guó)情以及社會(huì)主義的實(shí)踐,正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾。
世間萬物的發(fā)展其根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng),發(fā)展是永遠(yuǎn)人類社會(huì)的主題,也是馬克思主義的主題。習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)十八大以來的我國(guó)社會(huì)歷程,在十九大報(bào)告中把堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。人民是歷史的創(chuàng)造者,也是矛盾的主體。黨的十八大以來,我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域內(nèi)取得了許多的歷史成就,但是“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決,發(fā)展質(zhì)量和效益還不高,創(chuàng)新能力不夠強(qiáng),實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高,生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重而道遠(yuǎn)”人民對(duì)美好生活的向往與發(fā)展的不平衡不充分的問題日漸突兀。因此必須用發(fā)展的眼光看待我國(guó)社會(huì)主要矛盾。在事物發(fā)展的過程中,舊的矛盾剛剛消失,新的矛盾就此產(chǎn)生,新的社會(huì)主要矛盾就是在發(fā)展的過程中慢慢凸顯出來的。
抓住矛盾的主要方面。我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段,中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十九大把奮斗目標(biāo)提前十五年,即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。十八大以來,中國(guó)取得了許多舉世矚目的成就,但此期間一些問題也慢慢顯示出來。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不均衡、廣大群眾的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等反面的難題,人民群眾并不滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求,精神層面的獲得感、幸福感使得我們把眼光放在這些問題上,就此社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。
與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)的生產(chǎn)力總體水平仍然處于發(fā)展中國(guó)家的歷史階段,這是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也是我國(guó)的基本國(guó)情。必須認(rèn)識(shí)到,我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。另一方面,經(jīng)過長(zhǎng)期努力,我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力又取得了突飛猛進(jìn)的歷史性進(jìn)步。我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)穩(wěn)居世界第二,我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率也已經(jīng)超過30%。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人民群眾的需求已經(jīng)不僅是“物質(zhì)文化需要”,而擴(kuò)展為日益增長(zhǎng)的美好生活的“新需要”,社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域則主要表現(xiàn)出不平衡不充分發(fā)展的“新問題”,這就成為了我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
二、 新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的理論意義
我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,是全面分析新中國(guó)成立后特別是改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻變化作出的重大戰(zhàn)略判斷,是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù),是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容,將對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的發(fā)展進(jìn)程發(fā)揮重大而深遠(yuǎn)的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào),全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線,領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。
我國(guó)社會(huì)主要矛盾理論是馬克思主義中國(guó)化的鮮明產(chǎn)物。理論上,運(yùn)用馬克思主義質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力決定矛盾轉(zhuǎn)化的變化規(guī)律、抓住矛盾的主要方面的基本經(jīng)驗(yàn)、實(shí)事求是的馬克思主義精髓等馬克思主義基本原理進(jìn)行分析。實(shí)踐上著重分析新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的具體表現(xiàn),說明社會(huì)發(fā)展相對(duì)于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要不平衡、不充分。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段和水平、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的新表述也就決定了黨的根本任務(wù)是解決發(fā)展不平衡不充分問題,以為人民謀幸福為使命,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,以構(gòu)建產(chǎn)業(yè)體系為支撐,以構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系為動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高水平、更高質(zhì)量、更可持續(xù)的發(fā)展。
(作者單位:煙臺(tái)市蛇窩泊鎮(zhèn)果品市場(chǎng)管理辦公室,山東 煙臺(tái) 265313)