向洪

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平同志在多個(gè)國內(nèi)國外重要場合的講話中，提出以打造互惠協(xié)作、利益共享、命運(yùn)相連 、和衷共濟(jì)的共同體思想，從民族的、國際的視角闡釋了發(fā)展的、共享的共同體思想。習(xí)近平同志的共同體思想是對馬克思主義“真正的共同體”思想在當(dāng)代中國民族化、具體化，對于實(shí)現(xiàn)我國“兩個(gè)百年夢想”為目標(biāo)中國夢，實(shí)現(xiàn)中國夢與世界夢有效對接，具有重大的理論意義及當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 ；共同體思想 ；理論意蘊(yùn)；當(dāng)代價(jià)值

“共同體”一詞源于古希臘語（koinonia），是指由基于共同目的的人們?yōu)榱俗非笏麄冏陨砉餐睦嫠M成的群體。馬克思在對古代社會“自然形成的自然本源的共同體”以及資本主義社會“虛幻抽象的共同體”吸收批判的基礎(chǔ)上，形成“真實(shí)自由的共同體”思想。他指出自人類出現(xiàn)以來，人類社會始終以共同體的形式出現(xiàn)，只是每個(gè)階段共同體的特質(zhì)和形式不同，“真實(shí)自由的共同體”是共同利益、共同意識的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的內(nèi)在本質(zhì)和統(tǒng)一性的社會價(jià)值需求，是價(jià)值觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。改革開放以來，隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制在中國逐步確立，我國經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)史的“中國奇跡”。但不可否認(rèn)，地區(qū)、城鄉(xiāng)、人均收入差距逐漸擴(kuò)大，市場化改革下權(quán)力尋租出現(xiàn)加劇腐敗的蔓延，同時(shí)由于技術(shù)、管理等相對落后因素使中國自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，導(dǎo)致人與自然對立。因此，追求發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)公平、正義，讓人民群眾共享改革成果是中國特色社會主義發(fā)展必然訴求。放眼當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化進(jìn)程的不斷加快，世界各國都面臨諸如恐怖主義、生態(tài)惡化、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與轉(zhuǎn)型等問題，世界治理難度加大，更需要各國各地區(qū)彼此合作互助應(yīng)對共同挑戰(zhàn)。

一、習(xí)近平共同體思想的歷史溯源

在中華民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“仁愛、和諧、共享”等文化基因?yàn)榱?xí)近平共同體思想的形成及發(fā)展提供了文化來源，而如何解決或化解中國社會主義建設(shè)過程中，特別是改革開放以來在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展同時(shí)出現(xiàn)各種不和諧、不均衡問題成為習(xí)近平共同體思想的形成及發(fā)展現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中的一些精髓對今天社會治理仍具有積極價(jià)值。在中國社會主義建設(shè)過程中，特別是改革開放以來在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展同時(shí)出現(xiàn)各種不和諧、不均衡問題，如地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、人均收入差距在擴(kuò)大，腐敗現(xiàn)象的蔓延，收入分配的不合理，自然生態(tài)惡化等問題較為突出。 如何逐步化解這些社會、政治、生態(tài)問題成為新一屆黨和政府今后工作重點(diǎn)關(guān)注的問題。習(xí)近平關(guān)于共同體思想的系列論述，是對中華傳統(tǒng)文化時(shí)代的升華，更是對在改革開放過程中出現(xiàn)各種不和諧、不均衡問題時(shí)代解答，也是對全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代回應(yīng)?；诖?，習(xí)近平多次提出“命運(yùn)共同體”，強(qiáng)化全面深化改革時(shí)代的共同體意識，逐步化解改革開放以來中國出現(xiàn)的各種問題，讓改革成果真正惠及最廣大人民群眾，真正彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級政治黨學(xué)說，追求目標(biāo)是全人類共同解放“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”①馬克思在論述無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級時(shí)，希望“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，構(gòu)建世界無產(chǎn)階級命運(yùn)共同體，來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思認(rèn)為資本主義只為資產(chǎn)階級本身服務(wù)，是虛偽且虛幻的政治共同體。他在《德意志意識形態(tài)》中曾指出“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式，同時(shí)采取虛幻的共同體的形式”，因此，“國家內(nèi)部的一切斗爭—民主政體 、貴族政體和君主政體相互之間的斗爭，爭取選舉權(quán)的斗爭等等，不過是一些虛幻的形式—普遍的東西一般說來是一種虛幻的共同體的形式”②。 由此可以看出， 只有消滅剝削和私有制，建構(gòu)一個(gè)真實(shí)共同體，才能促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。 誠如馬克思所說：“在共產(chǎn)主義社會中，即在個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會中，這種發(fā)展正是取決于個(gè)人間的聯(lián)系，而這種聯(lián)系部分地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)前提中，部分地表現(xiàn)在一切人自由發(fā)展的必要的團(tuán)結(jié)一致中，最后表現(xiàn)在以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的個(gè)人多種多樣的活動(dòng)方式中?！雹?習(xí)近平根據(jù)國內(nèi)國情及問題以及復(fù)雜國際形勢提出系列共同體思想，是對馬克思主義共同體思想繼承并升華，也展現(xiàn)了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

二、習(xí)近平共同體思想的基本內(nèi)容

中共十八大以來，習(xí)近平圍繞中國夢，闡述了一系列共同體思想，深度凝練起來，有以下三個(gè)方面：

（一）以文化認(rèn)同來鞏固中華民族共同精神家園，中國夢成為凝聚中華民族發(fā)展動(dòng)力之源。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方式逐漸多樣化，外來文化不斷沖擊本土民族傳統(tǒng)文化的影響力與感召力，從而出現(xiàn)了各種道德失范和價(jià)值觀扭曲現(xiàn)象。樹立穩(wěn)定的價(jià)值和道德標(biāo)桿，打造精神信仰共同體就顯得急為重要。習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，因此“要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。他還強(qiáng)調(diào)要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民木、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。為了強(qiáng)化我們的民族文化認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上“凝聚價(jià)值共識，造成一種氣氛，在人們認(rèn)同的基礎(chǔ)上，共享社會主義核心價(jià)值觀”④，守護(hù)中華民族的精神高地。誠如習(xí)近平在中央民族工作會議上所說的那樣，“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”⑤。

（二）以從嚴(yán)治黨構(gòu)建良好的政治生態(tài)環(huán)境，以生態(tài)文明理念引領(lǐng)中國新時(shí)代新發(fā)展。政治生態(tài)與自然生態(tài)相同，很容易受到污染。而腐敗就是污染政治生態(tài)，損害黨的肌體的毒品。自中共十八大以來，黨中央在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下全力進(jìn)行反腐敗工作。首先在全黨內(nèi)開展各種教育活動(dòng)如反“四風(fēng)”和“三嚴(yán)三實(shí)”。還出臺了如《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等一系列規(guī)章準(zhǔn)則。在習(xí)近平看來，一個(gè)清正廉潔的政治氛圍對于一個(gè)國家的未來是至關(guān)重要的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境遭受破壞的程度日益嚴(yán)重，使人們的健康受到很大威脅。習(xí)近平大力提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建和諧生態(tài)圈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會，人類，自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在習(xí)近平看來，生態(tài)環(huán)境的和諧與文明的興衰緊緊相關(guān)。提出“綠水青山就是金山銀山”。認(rèn)為只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境才能有效促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，創(chuàng)造和諧的社會。

（三）倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，加強(qiáng)世界各國人民間的交流合作，實(shí)現(xiàn)合作共贏的世界人民夢想。國家只有加強(qiáng)同世界的交流才能得到快速的發(fā)展。習(xí)近平提出當(dāng)今中國在對外開放中既要擁有自己的獨(dú)特話語權(quán)和聲音，又要樹立命運(yùn)共同體意識，在競爭中同其他國家加強(qiáng)交流合作，從而達(dá)到共同發(fā)展、合作共贏的局面。在當(dāng)代，雖然人類生活的文化、種族、膚色、宗教和社會制度不同，但隨著科技的發(fā)展、文化的交流，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。習(xí)近平指出在處理國際關(guān)系時(shí)中國應(yīng)始終貫徹中華民族“和”的思想打造世界命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)合作共贏。

三、習(xí)近平共同體思想的當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)

在以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年夢想”目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，堅(jiān)定對中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信是我國改革開放近四十年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在加強(qiáng)主流意識同時(shí)我們不能忽視社會轉(zhuǎn)型中多元化、差異化社會狀態(tài)事實(shí)，以及當(dāng)今中國面臨世界大變革、大調(diào)整過程更多的不確定性風(fēng)險(xiǎn)，這更需要我們凝聚國內(nèi)外最大的公約數(shù)“共識”，共謀發(fā)展，共建和諧。從這個(gè)意義上說，習(xí)近平共同體思想具有深刻的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義共同體思想，是新時(shí)代中國特色社會主義思想重要組成部分。習(xí)近平共同體思想不僅是對馬克思主義共同體思想繼承并升華，也是鞏固我國社會主義制度現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完善必然。從鄧小平同志“三位一體”到胡錦濤同志“四位一體”，直到習(xí)近平新時(shí)代“五位一體”中國社會主義建設(shè)總布局，是我們黨對中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對當(dāng)前中國發(fā)展中出現(xiàn)突出問題：發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，如區(qū)域、城鄉(xiāng)、人均收入的不平衡，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化、社會、生態(tài)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題也很突出。這是時(shí)代之問，也是我們黨必須要解答時(shí)代之題。習(xí)近平總書記堅(jiān)持問題導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握時(shí)代之問的實(shí)質(zhì)，是當(dāng)前中國發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)與人民群眾對美好生活向往之間的矛盾，這要求不僅注重效率，更加要注重發(fā)展公平性，增強(qiáng)發(fā)展的質(zhì)量，注重人與人、人與社會、人與自然之間和諧，突顯社會主義制度本質(zhì)屬性，注重發(fā)展的可持續(xù)性、包容性，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。破解當(dāng)代中國發(fā)展過程各種阻礙，就需要匯聚中國力量，正確對待差異和矛盾，克服各種困難，要求當(dāng)下中國各個(gè)階層民眾秉承包容之心，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的中國夢，形成各個(gè)階層民眾彼此是利益和命運(yùn)共同體的最大共識，從而形成強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力和內(nèi)生力，激發(fā)各個(gè)階層民眾在改革開放新征程中為實(shí)現(xiàn)共同夢想“中國夢”而形成的強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力，推動(dòng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。這不僅有利于鞏固我們社會主義制度，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，也是破解當(dāng)代中國發(fā)展過程各種阻礙、風(fēng)險(xiǎn)必然選擇。

（二）繼承并提升了中國和平共處五項(xiàng)原則外交政策理念，為變革全球治理體系及構(gòu)建全球公平正義的新秩序提供了中國方案和中國智慧。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體思想不僅是對我黨奉行和平共處五項(xiàng)原則外交政策的繼承并升華，是我們黨對當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化、發(fā)展多樣化發(fā)展趨勢，特別是要面對日益復(fù)雜凸顯的全球性問題，如恐怖主義問題、網(wǎng)絡(luò)安全問題、貧富分化嚴(yán)重，環(huán)境治理問題、逆全球化思潮等威脅蔓延，中國與國際社會的合作應(yīng)對難度加大，這些全球性問題需要世界各國政府共同合作、共同應(yīng)對，沒有哪個(gè)國家能夠單獨(dú)應(yīng)對面臨的各種挑戰(zhàn)。也可以說是全球性問題帶來風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難是人類社會要共同面對，沒有哪個(gè)國家人民能夠獨(dú)善其身，在全球化的今天，各國人民在經(jīng)濟(jì)、文化、安全等領(lǐng)域，早就自覺不自覺地建立起相互依存、彼此借重的密切聯(lián)系，世界各國人民在同一個(gè)歷史時(shí)空中形成了你中有我、我中有你的特殊關(guān)系，這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是命運(yùn)共同體。這是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的全球現(xiàn)實(shí)依據(jù)。更是以習(xí)近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)今世界面臨許多的共同挑戰(zhàn)積極有效的應(yīng)對的中國方案和中國智慧。唯有將當(dāng)代中國自身的對外政策與國際社會的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起 ，才能有效地降低在全球發(fā)展進(jìn)程中世界各國所面臨共同威脅和風(fēng)險(xiǎn)，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化，維護(hù)國際秩序和國際體系，更加平衡地反映大多數(shù)國家意愿和利益，實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展。

（三）豐富和拓展東西方共同體思想的價(jià)值內(nèi)涵，成為中國價(jià)值走向世界的“價(jià)值典范”。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟中國文化自覺和自信的新時(shí)代。習(xí)總書記提出文化自信來源于對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在品質(zhì)（開放包容性）的深刻洞察，中華文明從來就不是固步自封的民族，一直以來我們文明堅(jiān)持吸收和借鑒整個(gè)人類的優(yōu)秀思想文化成果，正是因?yàn)橛形幕拈_放包容性使得中華文明源源不斷、不斷發(fā)展。當(dāng)今世界面臨不同文明類型、文化價(jià)值理念交融與沖突，如何實(shí)現(xiàn)中華文化與世界其它文明共生和諧，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中讓中國自身的國際行為對世界其它國家和人民來說是可預(yù)期的、可接受，這更加需要從文化高度來規(guī)范我們自己的行為，讓中國崛起對世世界各國和人民不是威脅、更不是文化霸權(quán)，而是相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，達(dá)到文化價(jià)值理念上的“美美與共”。 在這種背景下，習(xí)近平在國際場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”，并在2015年聯(lián)大演講時(shí)特別強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的“共同價(jià)值”， 并增加““共享、和諧”等中國文化價(jià)值理念，這不僅是世界各國和平共處、共贏發(fā)展所極需價(jià)值理念，更是聯(lián)合國憲章目標(biāo)達(dá)成的精神助力，這無疑是在世界而前彰顯中國價(jià)值，增強(qiáng)中華文化的世界影響力，成為中國價(jià)值走向世界的“價(jià)值典范”。

[注釋]

① 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009， 571頁

② 馬克思.德意志意識形態(tài)[M].北京 ：人 民出版社 ，2003.，536頁

③ 馬克思.德意志意識形態(tài)[M].北京 ：人 民出版社 ，2003.，100頁

④ 劉志山 ，王杰. 社會主義核心價(jià)值觀價(jià)值之維 [ J ].湖湘論壇，2015，（5）

⑤ 中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會在北京舉行[ N ].光明日報(bào)，2014-09-30.

[參考文獻(xiàn)]

[1] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009，571頁

[2] 馬克思.德意志意識形態(tài)[M].北京 ：人 民出版社，2003，536、100頁

[3] 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016

[4] 習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].光明日報(bào)，2013-03-18

[5] 劉志山 ，王杰. 社會主義核心價(jià)值觀價(jià)值之維 [J].湖湘論壇，2015，（5）

[6] 中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會在北京舉行[ N].光明日報(bào)，2014-09-30.

（作者單位：湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410208）