劉程雯

摘 要：

高校思想政治教育與通識(shí)教育在價(jià)值追求方面的同向性，決定了當(dāng)前國內(nèi)大學(xué)生思想政治教育與通識(shí)教育的融合互建探討基礎(chǔ)。思想政治教育與通識(shí)教育雖然教育教學(xué)體系和知識(shí)架構(gòu)體系具有較大差異，但基于二者不同路徑的經(jīng)驗(yàn)積累、目標(biāo)追求，融合與互建具備了必要性和可能性。在社會(huì)主義高等教育視閾下，只要是圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本性問題開展正向教育，思想政治教育與通識(shí)教育是便在價(jià)值規(guī)范、師資隊(duì)伍建設(shè)、教育教學(xué)方法改進(jìn)等等方面具備了融合與互建的明晰路徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；通識(shí)教育；融合；路徑

思想政治教育作為中國特色社會(huì)主義高等教育教育的特色和優(yōu)勢在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人的過程中具有不可替代的重要作用。幾十年的教育教學(xué)實(shí)踐，特別是“95”方案和中發(fā)[2004]16號(hào)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒布實(shí)施以來，思想政治教育在國內(nèi)大學(xué)人才培養(yǎng)工作體系中已經(jīng)形成了比較完備的施教體系。源于古希臘，興于美國，通行于西方教育界的“通識(shí)教育”自引入中國以來，學(xué)術(shù)界和教育界則有頗多爭論，見仁見智、褒貶不一。通識(shí)教育作為現(xiàn)代教育的一種實(shí)踐模式，我國部分公辦高校也在與思想政治理論課并行不悖的謹(jǐn)慎實(shí)踐，境內(nèi)的中外合作辦學(xué)高校更是替代性的全盤實(shí)施。隨著實(shí)踐的發(fā)展，學(xué)術(shù)界正逐步開始對通識(shí)教育在國內(nèi)大學(xué)實(shí)施的可行性進(jìn)行探討，對思想政治教育和通識(shí)教育的關(guān)系進(jìn)行分析研究。事實(shí)上，大學(xué)生思想政治教育與通識(shí)教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才上有著異曲同工之效，然而目前的狀況是謹(jǐn)慎實(shí)踐通識(shí)教育的國內(nèi)公辦高校與思想政治教育多是兩塊牌子、兩套隊(duì)伍，不但未能相互促進(jìn)，反而有教學(xué)效果的相互耗散現(xiàn)象。筆者以思想政治教育工作者的身份，實(shí)地考察了廣東地區(qū)部分開設(shè)通識(shí)教育的中山大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等國內(nèi)知名公辦高校和全盤實(shí)施通識(shí)教育但沒有實(shí)施思想政治教育的香港中文大學(xué)（深圳）、北京師范大學(xué)—香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院等中外合作辦學(xué)高校，對當(dāng)前國內(nèi)大學(xué)生思想政治教育與通識(shí)教育的融合互建問題進(jìn)行了深刻思考和研究。

一、思想政治教育與通識(shí)教育融合與互建的必要性

當(dāng)前，內(nèi)地高校開開設(shè)的通識(shí)教育課程與西方通識(shí)教育有著本質(zhì)意義的不同。從“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)”角度而言，西方高等教育語境下的通識(shí)教育與思想政治教育不具備同時(shí)并行存在的必要條件和環(huán)境基礎(chǔ)。與之相反，二者的有機(jī)融合從思想政治教育改革創(chuàng)新和對現(xiàn)行的通識(shí)教育實(shí)踐的角度則有必要推進(jìn)二者的融合。

1.思想政治教育改革創(chuàng)新需要借鑒通識(shí)教育的有益經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)前，高校思想政治教育實(shí)施過程中不得不面對的一個(gè)事實(shí)是，大學(xué)生主觀上對思想政治教育內(nèi)容不愿接受甚至拒絕，即使是表現(xiàn)出來的“順從式”接受也多是“功利主義”的 “虛假接受”，為達(dá)到修滿學(xué)分的目的。原因是多方面的，但以筆者多年從事思想政治教育工作的觀察和多所高?？疾熘蟮纳羁谭此及l(fā)現(xiàn)，主要原因存在于教育內(nèi)容和教育方法兩個(gè)方面。

不得不承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，目前的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容過于抽象和呆板，缺乏適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生思想和生活特點(diǎn)的新鮮教學(xué)內(nèi)容，過多強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，較少考慮瞬息萬變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給大學(xué)生的實(shí)際生活影響和他們的主觀感知，不能解答高度信息化時(shí)代大學(xué)生遇到的新情況和新問題，難以激起他們求知和踐行的欲望，嚴(yán)重挫傷了他們接受思想政治教育的積極性和主動(dòng)性。教育方法方面，作為高校思想政治教育主渠道的高校思想政治理論課，囿于學(xué)時(shí)和教師編制的雙重原因，往往采用超大辦班額教學(xué)，全程實(shí)行思想教化和理論灌輸，教師無暇顧及學(xué)生個(gè)體的主體作用和主觀需求，無法實(shí)現(xiàn)師生的雙向交流和有效溝通。同時(shí)，一些思想政治教育工作者沒有充分發(fā)揮信息化教育技術(shù)的有效作用，對思想政治教育實(shí)踐性特征重視不夠，缺乏有效的疏導(dǎo)教育和有導(dǎo)向性的自我教育。

思想政治教育面臨的這一困境正是通識(shí)教育強(qiáng)項(xiàng)。通過對目前部分實(shí)施通識(shí)教育的高校開設(shè)的通識(shí)教育課程和教育教學(xué)方法的觀察發(fā)現(xiàn)，通識(shí)教育更加注重學(xué)生的自我教育和內(nèi)在提升，通過實(shí)現(xiàn)自我而教化外我，不同于思想政治教育由外而內(nèi)的灌輸；通識(shí)教育更加注重大學(xué)生內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的發(fā)揮，通過實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值而滿足社會(huì)對個(gè)體的價(jià)值索取，不同于思想政治教育外驅(qū)動(dòng)力的集體主義優(yōu)先教育；通識(shí)教育更加注重大學(xué)生實(shí)現(xiàn)真我，通過大學(xué)生的內(nèi)在需求和社會(huì)天平之間優(yōu)化教育內(nèi)容以達(dá)平衡，不同于思想政治教育相對固定的意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容；通識(shí)教育更加注重學(xué)生的內(nèi)源提升，通過實(shí)現(xiàn)眾多個(gè)體的內(nèi)源需求推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步，不同于思想政治教育教育以社會(huì)外源需求平衡個(gè)人內(nèi)源需求。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，通識(shí)教育因內(nèi)容的廣泛性，更便于采取更多結(jié)合現(xiàn)代信息化教育手段與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的靈活多變且具有廣泛吸引力的教學(xué)方法。

2.通識(shí)教育需要思想政治教育的規(guī)范引領(lǐng)

據(jù)筆者考察，在實(shí)踐通識(shí)教育的內(nèi)地公辦高校，通識(shí)教育大多以選修課或論壇、講座、實(shí)踐的方式進(jìn)行，確切的講就是對傳統(tǒng)選修課進(jìn)行系統(tǒng)打包，用通識(shí)教育的名稱串起來，裹上一層通識(shí)教育的大外衣而已。以此種方式開展通識(shí)教育高校大多由學(xué)校教務(wù)部門統(tǒng)籌課程，學(xué)校各教學(xué)單位申報(bào)課程，組成選修課程體系，總體冠以通識(shí)教育課程的名稱。以各類論壇、講座、課外實(shí)踐等形式開展的通識(shí)教育，由于缺乏系統(tǒng)化的嚴(yán)格審核，不但沒有實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育“全人教育”的目的，反而有悖于教育的初衷，對學(xué)生帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。當(dāng)前，新媒體時(shí)代的信息“泛濫化”，導(dǎo)致一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰缺失、理想信念不堅(jiān)定、價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同向、社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)淡漠、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)隊(duì)協(xié)助思維和意識(shí)較差、抗打擊抗挫折心理素質(zhì)欠佳等問題。通識(shí)教育的自我教化和內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力對于上述問題所提供的解決方案則相對不足，而思想政治教育的價(jià)值觀念、主體內(nèi)容以及由外而內(nèi)的集體主義教化則可以規(guī)范和引導(dǎo)通識(shí)教育，消弭當(dāng)前大學(xué)生由信息“泛濫化”而引發(fā)的諸多問題，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育和通識(shí)教育共同的教育目的服務(wù)。

二、思想政治教育與通識(shí)教育的融合與互建基礎(chǔ)

在社會(huì)主義高等教育語境下，思想政治教育和通識(shí)教育都是為了滿足大學(xué)生成長成才和心理期待的需要，要實(shí)現(xiàn)同向同行的目標(biāo)，必須要尋找二者融合互建的基礎(chǔ)。

1.教育目的具有相似性

思想政治教育和通識(shí)教育的根本目都是為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，二者具有價(jià)值取向的同一性。大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。[1]目前國內(nèi)實(shí)踐通識(shí)教育的公辦高校，其目的也都是完成人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，推動(dòng)素質(zhì)教育的最終落實(shí)，培養(yǎng)積極參與社會(huì)活動(dòng)、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的國家公民。以中山大學(xué)為例，其設(shè)立“大學(xué)通識(shí)教育指導(dǎo)委員會(huì)”，成立專職從事通識(shí)教育的“通識(shí)教育部”，規(guī)定全校本科生必須選修16學(xué)分的“通識(shí)教育共同核心課程”，目標(biāo)還是要培養(yǎng)理科學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)和文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，落實(shí)習(xí)近平總書記培養(yǎng)“朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信”新世紀(jì)大學(xué)生的指示要求。從這個(gè)價(jià)值維度而言，思想政治教育和通識(shí)教育在教育目的和價(jià)值追求上具有高度的相通性和契合性，二者都是應(yīng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種消極思想觀念、價(jià)值追求和生活方式?jīng)_擊校園、腐蝕青年的教育方案。

2、教育內(nèi)容具有交叉性

從教育實(shí)踐和理念設(shè)計(jì)角度，思想政治教育包含了意識(shí)形態(tài)教育和素質(zhì)教育兩方面的內(nèi)容。作為意識(shí)形態(tài)教育的思想政治教育包含馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，民族精神和革命傳統(tǒng)教育，社會(huì)主義的公民道德教育；作為素質(zhì)教育的思想政治教育，則以民主法制教育、人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神教育等等。關(guān)于通識(shí)教育的內(nèi)容，雖然國內(nèi)學(xué)術(shù)界在認(rèn)識(shí)上存在文化素質(zhì)教育論、人文教育論、自由教育輪等諸多不同觀點(diǎn)，但從教育實(shí)踐的角度來看，通識(shí)教育應(yīng)該是與專業(yè)教育相對應(yīng)、具備特定社會(huì)背景意義的，旨在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格、文化素養(yǎng)、自由思維、創(chuàng)新精神、獨(dú)立態(tài)度的教育。唯其如此，通識(shí)教育的內(nèi)容應(yīng)該包括全球視野的文化藝術(shù)、哲學(xué)美學(xué)、自然科技，又必須涵蓋以中華傳統(tǒng)文化為主線的國家意識(shí)教育?？梢?，人文素質(zhì)、國家意識(shí)、科學(xué)精神、創(chuàng)新思維等在思想政治教育和通識(shí)教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)中都占據(jù)重要地位，二者在教育內(nèi)容方面的交叉性可見一斑。

三、思想政治教育與通識(shí)教育的融合與互建路徑

我國高等教育面臨的一個(gè)根本性問題是“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”，無論是思想政治教育還是通識(shí)教育都必須服務(wù)于這一價(jià)值。所以從路徑選擇的角度，通識(shí)教育與思想政治教育的融合與互建，必然是思想政治教育提供價(jià)值規(guī)范， 思想政治教育提供方法補(bǔ)益與借鑒。

1.堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)

通識(shí)教育與思想政治教育在國內(nèi)大學(xué)的融合不能用意念構(gòu)造空中樓閣，而必須堅(jiān)持基本的價(jià)值前提——以馬克思主義中國化的最新理論成果為引領(lǐng)，堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化寓于其中，堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，在思想政治教育成熟體系的規(guī)范下，構(gòu)建符合中國大學(xué)實(shí)際和特色的通識(shí)教育教學(xué)體系。正如美國通識(shí)教育實(shí)踐中“非常重視通識(shí)課程中美國歷史、文明、道德的灌輸和滲透式教育，特別是美國文明史課程，教育學(xué)生對美國民族的自豪感，激發(fā)學(xué)生對自己祖國的強(qiáng)烈的愛國情感”[2]，我們構(gòu)建的適合中國內(nèi)地大學(xué)特色的通識(shí)教育教學(xué)體系，不應(yīng)該包含反意識(shí)形態(tài)的所謂“普世價(jià)值觀”，而是應(yīng)該涵蓋以愛國主義、集體主義為導(dǎo)向的國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向以及個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，既包括全球視野開闊性，又包括中華文明與文化的獨(dú)特性，以實(shí)現(xiàn)舶來教育理念的本土化和中國化，確保高校的中國特色社會(huì)主義辦學(xué)方向。

2.改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)

思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。思想政治理論課教學(xué)涉及哲學(xué)、歷史、法治、時(shí)政等領(lǐng)域的知識(shí)，也是通識(shí)教育的重要內(nèi)容，對于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)、政治價(jià)值、法治觀念等具有重要意義。鑒于思想政治教育和通識(shí)教育目的的相似性和教育內(nèi)容的交叉性，改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)，既是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是深化大學(xué)生通識(shí)教育發(fā)展的迫切要求，還是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育與通識(shí)教育有機(jī)結(jié)合、推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的重要途徑。改進(jìn)高校思想政治教育的重要手段就是要借鑒通識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容，在思想政治理論課的教育教學(xué)更多的融合新時(shí)代的信息手段、更多的運(yùn)用適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)手段、更加注重在生層次改進(jìn)教學(xué)理念。要注重增強(qiáng)大學(xué)生的“主體意識(shí)”，在堅(jiān)持將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到教書育人全過程的前提下，在思想政治理論課教育教學(xué)體系中注入新的生機(jī)和活力，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和教學(xué)手段，向?qū)W生傳達(dá)更有深度的思想，更加多元的觀點(diǎn)，更多的強(qiáng)調(diào)“公民”責(zé)任而非“人民”義務(wù)。

3.構(gòu)建符合中國高校實(shí)際的通識(shí)教育教學(xué)體系

“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路”[3]，中國高校的通識(shí)教育教學(xué)體系也必須是符合中國高校實(shí)際結(jié)構(gòu)，應(yīng)以文理融合、學(xué)科交叉為基本要素，以培養(yǎng)人格完善的社會(huì)公民為目標(biāo)，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，使學(xué)生對中西文化和自然人文都有比較深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生完備表達(dá)、善于溝通以及獨(dú)立思考的態(tài)度和能力，同時(shí)又要避免通識(shí)教育的知識(shí)化傾向。主要教學(xué)內(nèi)容既要包括自然科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，又要包括文學(xué)歷史在內(nèi)的人文知識(shí)素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)符合內(nèi)地高校教育教學(xué)特點(diǎn)的核心課程和一般課程體系。構(gòu)建符合中國高校實(shí)際的通識(shí)教育教學(xué)體系，可以借鑒北京師范大學(xué)——香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院和香港中文大學(xué)（深圳）的在內(nèi)地的辦學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合內(nèi)地高校實(shí)際特點(diǎn)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的人文教育和科學(xué)教育為核心課程，包含中國歷史與文明、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神等一般課程在內(nèi)的通識(shí)課程體系，配合思想政治理論課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、公民意識(shí)、愛國主義和道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課課程體系和通識(shí)教育課程體系的交叉融合。

4.培育政治合格的通識(shí)教育師資隊(duì)伍

無論是通識(shí)教育還是思想政治教育，作為中國特色社會(huì)主義大學(xué)教育的一部分，“我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]。老師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，其教育教學(xué)行為和課堂言論極大的影響著學(xué)生。通識(shí)教育教師對于學(xué)生而言更是兼具多重角色的思想引導(dǎo)者，更要求具備習(xí)近平總書記提出的“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的標(biāo)準(zhǔn)和要求。通識(shí)教育沿著社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)方向道路相向發(fā)展必然要求監(jiān)管機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)重視，嚴(yán)控通識(shí)教育師資隊(duì)伍準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)體系化的培訓(xùn)教育制度，引導(dǎo)通識(shí)教育教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，與思想政治理論課教師一道成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、捍衛(wèi)者。

5.建立具有全面管理權(quán)限的通識(shí)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)

國內(nèi)對通識(shí)教育進(jìn)行謹(jǐn)慎實(shí)踐的高校，多數(shù)沒有相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌教育教學(xué)管理工作，一般將負(fù)責(zé)通識(shí)教育的部門作為教務(wù)處的附設(shè)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌安排通識(shí)教育的課程開設(shè)、選課報(bào)名、師資安排、資源配備和學(xué)生評(píng)價(jià)等。即便是設(shè)置了專門的通識(shí)教育教學(xué)機(jī)構(gòu)的高校，其課程、師資的管理依然有開課院系負(fù)責(zé)，實(shí)際上與傳統(tǒng)的“選修課”并無二致，所謂的通識(shí)教育也只能是流于形式，“附庸風(fēng)雅”罷了。有價(jià)值的嘗試應(yīng)該是借鑒思想政治理論課教學(xué)的成熟模式，成立在教務(wù)教學(xué)管理權(quán)限、師資力量配置、經(jīng)費(fèi)預(yù)算和課程開設(shè)等方面均類似于“馬克思主義學(xué)院”的獨(dú)立運(yùn)作的通識(shí)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)通識(shí)教育教學(xué)統(tǒng)籌工作。同時(shí)，由更高的管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“馬克思主義學(xué)院”和通識(shí)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)管理工作，這對于推進(jìn)通識(shí)教育在國內(nèi)高校的發(fā)展和通識(shí)教育與思想政治教育的融合與互建具備特殊意義。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]李定國.美國高校通識(shí)教育的實(shí)施對我國大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2008（12）：177-179

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政第二卷.[M].2017年11月第1版.北京：外文出版社，2017：376

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基金項(xiàng)目：廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2018年青年課題（編號(hào)：2018QN07）《思想政治理論課供給側(cè)改革研究》的階段性成果

（作者單位：廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510640）