李丞嬋

摘 要：《論十大關(guān)系》是中共歷史上的經(jīng)典著作。公開發(fā)表40多年來，引起國內(nèi)眾多研究者的關(guān)注。研究者從它的產(chǎn)生、傳播到它與中國道路、中國理論之間的關(guān)系再到它蘊含的經(jīng)濟思想都進行了分析梳理，向我們展示出這篇黨史經(jīng)典著作的厚重。對40年來有關(guān)研究加以綜述，有利于促進學(xué)界持續(xù)開展對該文以及其它黨史經(jīng)典著作的研究。

關(guān)鍵詞：《論十大關(guān)系》；黨史經(jīng)典著作；研究綜述

1956年4月25日，毛澤東在中央政治局擴大會議上作了關(guān)于《論十大關(guān)系》的報告，距今已過60年。1976年12月26日，在毛澤東誕辰83周年之際，《論十大關(guān)系》正式公開發(fā)表，距今已有40多年。自這一黨史經(jīng)典著作公開發(fā)表后，學(xué)界就其展開了持續(xù)性探討，迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文、紀念文章數(shù)百篇，研究涉及它的產(chǎn)生、傳播與影響，有人還從中國道路、中國理論、哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、改革開放等多個視角展開分析。這里謹就40年來相關(guān)研究成果作一簡要梳理。

一、關(guān)于《論十大關(guān)系》的產(chǎn)生、版本與傳播

在研究《論十大關(guān)系》如何得以產(chǎn)生和傳播時，研究者發(fā)現(xiàn)《論十大關(guān)系》有不同的版本，目前學(xué)界主要有“兩版本說”、“三版本說”和“四版本說”，其中“三版本說”比較流行。

（一）關(guān)于《論十大關(guān)系》的產(chǎn)生

張金才認為，1955年12月7日至1956年3月9日，劉少奇為摸清中國經(jīng)濟情況，先后約請了中共中央和國務(wù)院37個部門的主要負責(zé)人匯報、座談。受劉少奇的啟發(fā)，從1956年2月14日起毛澤東在薄一波等人協(xié)助下，開始了他在建國后乃至一生中規(guī)模最大、時間最長、周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟工作調(diào)查。到4月11日，毛澤東共聽取了國務(wù)院34個經(jīng)濟部門的工作匯報，整整用了37天。調(diào)查研究的結(jié)果就是寫就了《論十大關(guān)系》。①范建明則認為毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期實踐中，總結(jié)了一條正確的思想路線，即馬克思主義普遍真理同本國具體實際相結(jié)合，反對教條主義，反對對別人經(jīng)驗的盲從。正是因為這一原因才在調(diào)研基礎(chǔ)上形成了此文。②

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》的版本

邱巍認為，從文獻傳播的角度看，講話至少存在兩個版本，一個是 1965 年底黨內(nèi)印發(fā)的版本，一個是 1976 年底公開發(fā)表的版本。③ 郭秉興認為，《論十大關(guān)系》主要存在三個版本，分別是1956年的講話稿、1965年的“征求意見稿”和1976年的正式定稿。④ 孫佩認為，《論十大關(guān)系》存在四個版本，分別是中央辦公廳的講話記錄稿、陳伯達的整理稿、1965 年劉少奇主持的整理稿和1975 年毛澤東的審定稿?！墩撌箨P(guān)系》經(jīng)過了數(shù)次整理和修改，直到 1975 年，由鄧小平主持，胡喬木負責(zé)整理的文稿終于獲得毛澤東的肯定，日后公開發(fā)表的《論十大關(guān)系》就是由胡喬木負責(zé)整理，毛澤東親自審定的文稿。⑤

（三）關(guān)于《論十大關(guān)系》的傳播

李文超認為，《論十大關(guān)系》的發(fā)表經(jīng)歷了從黨內(nèi)高層傳播、黨內(nèi)有限傳播、最終社會公開發(fā)表一個曲折的過程。之所以如此，主要是源于當(dāng)時蘇聯(lián)模式的弊端剛剛顯現(xiàn)，黨中央還不具備突破這一模式的歷史條件，以及當(dāng)時惡劣的國際環(huán)境以及社會主義建設(shè)經(jīng)驗不足等方面原因。⑥ 邱巍認為，從傳播史角度看，1956 年毛澤東講話后，主要在黨內(nèi)高層傳達，這是八大前后我們黨社會主義建設(shè)探索的重要決策方針。此后不久，毛澤東本人注意力和觀點都有所變化，講話也長期沒有公開發(fā)表，只在黨內(nèi)有限傳播?！墩撌箨P(guān)系》的社會政治傳播主要是在 1976 年公開發(fā)表之后。⑦

（四）關(guān)于《論十大關(guān)系》的影響

關(guān)于《論十大關(guān)系》影響的文章著作比較多。郭德宏等認為，《論十大關(guān)系》，在當(dāng)時學(xué)習(xí)蘇聯(lián)過程中出現(xiàn)的教條主義氛圍下，確實是一陣沁人肺腑的清涼之風(fēng)。這樣，中共中央對召開八大的指導(dǎo)思想，也由此從原來反對右傾保守的套子里走了出來，轉(zhuǎn)向調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義。⑧ 而《毛澤東傳》里面是這樣記載的：“《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的探索開始形成一個初步的然而又是比較系統(tǒng)的思路。十九年后，鄧小平對《論十大關(guān)系》作過這樣的評價：‘這篇東西太重要了，對當(dāng)前和以后，都有很大的針對性和理論指導(dǎo)意義。”⑨ 在薄一波所著的《若干中立決策與事件的回顧》里對此的記載是：“《論十大關(guān)系》講話，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義道路的任務(wù)，是毛主席關(guān)于社會主義建設(shè)問題的代表作?！雹?在這里可以看出《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著中國開始獨立的探索社會主義道路。正如胡繩所說的“這就明確了建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路這一根本思想。這里涉及的實際上是開辟一條跟蘇聯(lián)過去道路有所不同的中國工業(yè)化道路的問題?！盉11

還有其他著作文章從探索社會主義道路的角度論述《論十大關(guān)系》的影響。如《中華人民共和國史稿（第二卷）》所論述的“毛澤東的《論十大關(guān)系》，總結(jié)了新中國成立以后社會主義建設(shè)經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)，為中共八大制定適合中國實際的社會主義建設(shè)方針奠定了理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在探索中向前邁出了堅實的一步?！?B12 還有《中國共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》是這樣論述的，“《論十大關(guān)系》前五條主要講經(jīng)濟關(guān)系，后五條主要講政治關(guān)系。所有這些，展現(xiàn)出黨為尋找適合中國情況的建設(shè)社會主義的道路而多方面探索的生動景象，中國社會主義建設(shè)道路的基本思路逐步清晰起來?！盉13 而石仲泉認為，這篇講話充滿了解放思想的氣息，體現(xiàn)了獨立思考，從各個方面考慮如何按照中國情況來辦事的精神。它批評了那種“以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有”的陳舊觀念，對國內(nèi)最重要的政治經(jīng)濟關(guān)系提出的一系列方針政策，使談?wù)f適合中國情況的社會主義建設(shè)道路有了一個良好開端。B14

二、關(guān)于《論十大關(guān)系》與中國特色社會主義理論的關(guān)系

近四十年來，研究者主要對《論十大關(guān)系》與鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等中國特色社會主義理論重要內(nèi)容之間的關(guān)系，進行了梳理探討。研究者更多的是從《論十大關(guān)系》是鄧小平理論思想淵源的角度進行探討，但是并沒有進行深入分析，更多的是泛泛而談。

（一） 關(guān)于《論十大關(guān)系》與鄧小平理論的淵源

劉導(dǎo)平認為，調(diào)動一切積極因素的方針是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。他的這一思想，引導(dǎo)中國人民取得了社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，為鄧小平探索關(guān)于社會主義建設(shè)依靠力量的理論打下了基礎(chǔ)。B15 劉國普、張曉寧認為，《論十大關(guān)系》是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的偉大開端，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義的學(xué)說，成為鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的思想淵源。B16

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀提出后，研究者從《論十大關(guān)系》與發(fā)展觀存在的聯(lián)系角度，展開了對這一經(jīng)典文本的研究。在《論十大關(guān)系》是科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源方面，孫登敏認為，《論十大關(guān)系》與科學(xué)發(fā)展觀雖產(chǎn)生在不同歷史時期，出自不同的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在內(nèi)容上也有所差別，但理論基礎(chǔ)是共同的，這個理論基礎(chǔ)就是辯證唯物主義與歷史唯物主義?！墩撌箨P(guān)系》和科學(xué)發(fā)展觀同樣閃耀著馬克思主義的理論光輝，為我國的發(fā)展指明了方向。B17 在《論十大關(guān)系》對科學(xué)發(fā)展觀的重要影響方面，紀萍萍認為，《論十大關(guān)系》包含了協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。從科學(xué)發(fā)展觀的高度來認識這種協(xié)調(diào)思想，我們能夠得到的重要啟示是全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展之不可分。B18 在《論十大關(guān)系》和以人為本方面，方玉萍認為，毛澤東強調(diào)發(fā)展為人，將側(cè)重點放在保護個人利益，增加工人、農(nóng)民的收入上。這與科學(xué)發(fā)展的目的有內(nèi)在聯(lián)系。B19楊國良從政績觀的角度對以人為本的發(fā)展觀做出總結(jié)認為，毛澤東重視人的因素，而且首先重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作用，對我們堅持以人為本，把科學(xué)發(fā)展觀與正確政績觀統(tǒng)一起來，具有重要意義。B20

（三）關(guān)于《論十大關(guān)系》與社會主義和諧社會的關(guān)系

自黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會重大戰(zhàn)略思想后，研究者認為《論十大關(guān)系》是社會主義和諧社會思想的重要理論淵源。陶林認為，《論十大關(guān)系》一文雖然沒有明確提出“和諧社會”的概念，但的確在文中的字里行間充滿了經(jīng)濟與社會和諧發(fā)展的思想，因而成為社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。B21 彭堅認為，毛澤東對調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)，創(chuàng)造一個更為民主和諧、生動活潑的政治局面，起到了十分重要的作用，同樣對我國正在進行的構(gòu)建社會主義和諧社會偉大實踐也具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。B22彭波、張俊紅認為，毛澤東堅持把矛盾論運用于社會主義建設(shè)，以矛盾的解決和協(xié)調(diào)來達到社會的和諧，十大關(guān)系就是十大矛盾。世界由矛盾組成，我們的任務(wù)就是要正確地處理好這些矛盾。建設(shè)社會主義和諧社會的思想，是對《論十大關(guān)系》合乎邏輯的繼承和發(fā)展。B23

三、關(guān)于《論十大關(guān)系》與中國特色社會主義道路的關(guān)系

多數(shù)研究者認為，《論十大關(guān)系》是中國共產(chǎn)黨探索社會主義道路過程中取得的重要理論成果，是中國特色社會主義道路的先導(dǎo)。研究者多從“以蘇為鑒”走自己的路、工業(yè)化道路等角度分析了《論十大關(guān)系》是中國特色社會主義道路的重要淵源。

（一）關(guān)于《論十大關(guān)系》與“以蘇為鑒”、走自己的路

王魯英認為，毛澤東在這次講話中第一次提出以蘇聯(lián)為鑒戒、走自己的路，建設(shè)社會主義的思想?？梢钥闯?，毛澤東這一思想是建立在從實際出發(fā)基礎(chǔ)上的，此后試圖從理論和實踐兩方面探索走與蘇聯(lián)不同的道路。B24徐選明認為，為了以蘇為鑒，及時總結(jié)我們的建設(shè)經(jīng)驗，毛澤東全面地辯證地正確地論述了社會主義建設(shè)中遇到的十對矛盾，對中國式社會主義道路做了第一次嘗試性的較為全面的探索。B25王東認為，《論十大關(guān)系》以蘇聯(lián)為鑒戒，提出了中國社會主義建設(shè)的基本方針即調(diào)動一切積極因素，克服嚴重壓抑地方、企業(yè)、個人積極性的蘇聯(lián)僵化模式束縛，開創(chuàng)富有生機和活力的中國特色社會主義新道路。B26 王玲霄、湯治認為，《論十大關(guān)系》對蘇聯(lián)模式有所突破，對建設(shè)中國特色的社會主義做出了重大貢獻。他們認為，突破主要有三個方面：突破了蘇聯(lián)重、輕、農(nóng)為序的工業(yè)化模式，突破了蘇聯(lián)重積累，輕消費的理論觀點，突破了蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟管理體制的模式。B27

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與走中國式工業(yè)化道路

秦玉珍認為，毛澤東《論十大關(guān)系》中關(guān)于中國工業(yè)化道路的理論，是他探索有中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也是對馬克思列寧主義再生產(chǎn)基本原理的運用和發(fā)展，對我國改革和建設(shè)具有重要意義。B28鄔蓮平認為，《論十大關(guān)系》提出了“中國工業(yè)化的道路”，繼而八大進一步確立了既反右傾保守又反急躁冒進以及綜合平衡的經(jīng)濟建設(shè)方針，這對于新時期的社會主義經(jīng)濟建設(shè)方針的形成起了積極作用。B29

四、關(guān)于《論十大關(guān)系》中蘊含的經(jīng)濟思想

四十年來學(xué)界對《論十大關(guān)系》中蘊含的經(jīng)濟思想進行了梳理，主要從工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟理論的淵源、經(jīng)濟生態(tài)以及經(jīng)濟改革等角度進行了分析。

（一）關(guān)于《論十大關(guān)系》中工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想

鄭瑩、張彥博認為，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東全面闡述了中國社會主義建設(shè)進程中關(guān)于農(nóng)輕重問題的理論，深刻揭示了農(nóng)輕重發(fā)展之間的辯證關(guān)系，并在其后的歷史進程中，其思考不斷深入。B30楊堅白、李學(xué)曾認為，應(yīng)該以馬克思主義再生產(chǎn)理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國在農(nóng)輕重關(guān)系方面的歷史經(jīng)驗，并從中探索規(guī)律性的東西。他們提出了以下觀點：在處理農(nóng)輕重三者關(guān)系時堅持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，把工業(yè)化的進程，同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)承擔(dān)能力的提高結(jié)合起來，堅持發(fā)展重工業(yè)以內(nèi)含型（集約式）為主；全面理解和正確執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針，把農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)放在社會再生產(chǎn)的總體中，從國民經(jīng)濟全局出發(fā)進行綜合平衡，統(tǒng)籌兼順，確定投資視摸.和方向。B31 王愛珠認為，必須高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以農(nóng)輕重為序來安排國民經(jīng)濟計劃，還要進一步貫徹調(diào)整、改革、整頓、提高的方針。B32 羅郁松認為，我們國家鑒于蘇聯(lián)和東歐一些國家的經(jīng)驗和教訓(xùn)，根據(jù)我國社會主義建設(shè)的具體情況，采用了多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來促進重工業(yè)發(fā)展的辦法。B33

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與社會主義市場經(jīng)濟理論

吳金喜認為，《論十大關(guān)系》與社會主市場經(jīng)濟理論，都是黨對有中國特色社會主義道路的可貴探索。但前者是初淺的、不成熟的思想，后者則是既繼承前人又突破陳規(guī)的深化的、成熟的理論。B34 孟淑萍、韓文卿認為，毛澤東提出了國民經(jīng)濟的統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的思想，這是毛澤東關(guān)于宏觀調(diào)控思想的具體體現(xiàn)，反映了中國的客觀經(jīng)濟規(guī)律。B35 李福安認為，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》這篇重要著作中，提出了正確處理社會主義條件下國家、集體和個人利益三者關(guān)系的思想，對于豐富和完善社會主義物質(zhì)利益原則，發(fā)展馬克思主義物質(zhì)利益理論作出了重要貢獻。B36

（三）關(guān)于《論十大關(guān)系》蘊含的經(jīng)濟管理體制改革思想

張海山認為，毛澤東把擴大企業(yè)自主權(quán)作為經(jīng)濟體制改革的一個突破點，富有遠見卓識。它對后來的國企改革， 實行政企分開奠定了基礎(chǔ)，成為十一屆三中全會后的經(jīng)濟體制改革之思想依據(jù)和寶貴經(jīng)驗。B37 劉光杰認為，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，實際上提出了三個方面的模式變革問題：發(fā)展模式、經(jīng)濟體制模式和政治體制模式。《論十大關(guān)系》奠立了毛澤東關(guān)于社會主義經(jīng)濟變革與發(fā)展思想的基礎(chǔ)。B38 侯本臻、崔書元認為，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中，從調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義強國的基本方針出發(fā)，直接論述了改革當(dāng)時我國經(jīng)濟體制的問題?！墩撌箨P(guān)系》中的一些正確思想，在《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》中以新的形式保存下來，得到了豐富和發(fā)展。B39

（四）關(guān)于《論十大關(guān)系》中協(xié)調(diào)經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)的思想

孫登敏認為，以胡錦濤為總書記的黨中央提出，必須在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，更加注重加快教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、社會就業(yè)、社會保障、社會公正、社會秩序、社會管理等方面的發(fā)展，使經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，建設(shè)全面發(fā)展的小康社會。這是在新形勢和新任務(wù)下，對《論十大關(guān)系》中關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系的思想的拓展。B40 還有的研究成果從哲學(xué)角度看兩者的關(guān)系。張秀華認為，經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)既有矛盾的一面，又有一致的一面。毛澤東強調(diào)加強國防建設(shè)要首先加強經(jīng)濟建設(shè)，并不是說等到國家經(jīng)濟建設(shè)搞好之后，才能搞國防建設(shè)，更不是認為國防建設(shè)無足輕重，可有可無。B41

此外，孫金華認為，我國經(jīng)濟和諧發(fā)展的著力點同《論十大關(guān)系》中的經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展思想具有一脈相承性，毛澤東對社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的和諧、區(qū)域經(jīng)濟布局的和諧、經(jīng)濟管理體制上的和諧、分配關(guān)系上的和諧以及國內(nèi)發(fā)展和對外開放關(guān)系的和諧等問題進行了探討。B42

五、關(guān)于《論十大關(guān)系》與改革開放的聯(lián)系

研究者從《論十大關(guān)系》與改革開放聯(lián)系的角度，就正確處理中國與外國的關(guān)系、改革開放思想的淵源進行了闡述。

（一）關(guān)于正確處理中國與外國的關(guān)系的視角

賀全勝認為，毛澤東 《論十大關(guān)系》的對外開放思想，主要體現(xiàn)在他關(guān)于 “中國與外國的關(guān)系”的論述中，他闡述這一思想的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義否定之否定即揚棄的辯證原理。B43 郭麗鵑認為，我國的改革發(fā)展始終與對外開放緊密結(jié)合。這同《論十大關(guān)系》中關(guān)于正確認識和處理中國與外國關(guān)系的思想一脈相承。B44 夏京、逸光從向外國學(xué)習(xí)的原因進行了探討。首先，我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。其次，從國情來看，我國又是一個發(fā)展中的社會主義國家。我們在學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗時，必須遵循毛主席的教導(dǎo)，堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。B45 薛暮橋認為，為著多快好省地進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)，必須在獨立自主，自力更生的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)外國先進的科學(xué)技術(shù)，加速進行技術(shù)革新和技術(shù)革命，努力趕超世界先進水平。B46

（二）關(guān)于《論十大關(guān)系》與中國改革開放思想淵源的視角

段小平認為，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東盡管沒有使用對外開放這個詞，但他所強調(diào)的“向外國學(xué)習(xí)”思想，實質(zhì)上是對外開放的思想，主要是指在經(jīng)濟方面的對外開放。B47 齊延群認為，《論十大關(guān)系》中學(xué)習(xí)資本主義國家先進科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法，蘊含著對外開放的初步思想，毛澤東的對外開放和利用資本主義等思想，還包括在國內(nèi)適當(dāng)發(fā)展資本主義經(jīng)濟，作為社會主義經(jīng)濟的有益補充等內(nèi)容。B48 蔣伏虎認為，《論十大關(guān)系》初步確立了我國改革開放的基本原則，拉開了我國經(jīng)濟、政治、文化改革的序幕，吹響了我國文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放的號角。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東主要闡述了文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放的方針。至于經(jīng)濟領(lǐng)域的對外開放，當(dāng)時主要是同蘇東社會主義國家進行交流和合作。B49 賀全勝認為，《論十大關(guān)系》為社會主義改革開放開辟了思想道路。雖然《論十大關(guān)系》的確沒有正式使用“改革”、“開放”、“改革開放”等詞語，但蘊涵了深刻豐富的改革開放思想。B50 吉龍認為，要調(diào)動國內(nèi)外的一切積極因素，使我們的社會主義經(jīng)濟發(fā)展得更快些、更好些，就要對內(nèi)搞活經(jīng)濟，對外實行開放政策，離開了這些，社會主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展是不可能的。B51

《論十大關(guān)系》思想深刻、內(nèi)容豐富。除上述梳理外，研究者還涉及了哲學(xué)思想、教育革命、是非關(guān)系等，凸顯了《論十大關(guān)系》這一經(jīng)典黨史著作的重要性和生命力。但在梳理過程中，我們也發(fā)現(xiàn)研究者在分析黨史經(jīng)典著作中存在一些問題，主要表現(xiàn)有三個方面：一是過度關(guān)注創(chuàng)新，忽略了對經(jīng)典文本本身的深入解讀；二是對于經(jīng)典黨史著作文本存在的問題與缺陷較少論述；三是缺少對文本產(chǎn)生背景的深入分析。很多研究者對這些問題還沒來得及深入思考，就直接論述它的偉大意義，這些普遍性問題得不到解決，很難推動黨史經(jīng)典著作的研究走向深入。

[注釋]

①張金才：《〈論十大關(guān)系〉的提出和形成》，《中共黨史研究》2006年第5期

②范建明：《淺議〈論十大關(guān)系〉產(chǎn)生的動因和條件》，《毛澤東思想研究》1997第4期

③邱?。骸丁凑撌箨P(guān)系〉的形成和傳播——若干史實與觀點的補充和辯證》，《中共黨史研究 》2013年第1期

④郭秉興：《〈論十大關(guān)系〉的三個稿本》，《黨史文匯》2010年第4期

⑤孫佩：《〈論十大關(guān)系〉的整理過程研究》，《毛澤東思想研究》2014年第3期

⑥李文超：《淺析馬克思主義理論創(chuàng)新的曲折性———以〈論十大關(guān)系〉為視角》，《勝利油田黨校學(xué)報》2014年第5期

⑦邱巍：《〈論十大關(guān)系〉傳播史考略》， 《光明日報》2012年5 月2 日第11 版）

⑧郭德宏、王海光、韓鋼主編：《中華人民共和國專題史稿（卷二）—曲折探索（1956-1966）》，四川人民出版社2009年版，第9-10頁

⑨中共中央文獻研究室編：《毛澤東傳（1949-1976）》，中央文獻出版社2003年版，第485-486頁

⑩薄一波著：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，中共中央黨校出版社，第491頁

B11胡繩主編：《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社1991年版，第393頁

B12當(dāng)代中國研究所著：《中華人民共和國史稿（第二卷》1956-1966》，人民出版社2012年版，第13頁

B13中共中央黨史研究室著：《中國共產(chǎn)黨歷史（第二卷）1949-1978》，中共黨史出版社2011年版，第382-383頁

B14石仲泉著：《我觀黨史》，濟南出版社2001年版，第646頁

B15劉導(dǎo)平：《〈論十大關(guān)系〉—探索建設(shè)有中國特色社會主義理論的奠基石》，《廣東黨史》1996年第3期

B16劉國普、張曉寧：《建國初期社會主義建設(shè)的理論探索———毛澤東〈論十大關(guān)系〉與新民主主義革命到社會主義建設(shè)的馬克思主義中國化轉(zhuǎn)折之路》，《傳承》2010年第5期

B17孫登敏：《從〈論十大關(guān)系〉到科學(xué)發(fā)展觀》，《貴州社會科學(xué)》，2005年第3期

B18紀萍萍：《解讀〈論十大關(guān)系〉的現(xiàn)實意義》，《知識經(jīng)濟》2012年第17期

B19方玉萍：《從〈論十大關(guān)系〉看毛澤東的發(fā)展觀》，《安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報》2005年第3期

B20楊國良：《科學(xué)發(fā)展視角下〈論十大關(guān)系〉解讀》，《攀登》2009年第1期

B21陶林：《和諧社會視角下的〈論十大關(guān)系〉的當(dāng)代解讀》，《中共長春市委黨校學(xué)報》，2006年第6期

B22彭堅：《淺析〈論十大關(guān)系〉對于構(gòu)建和諧社會的先啟意義》，《改革與開放》2010年第14期

B23彭波、張俊紅：《初探〈論十大關(guān)系〉中建設(shè)社會主義社會的和諧思想》，《湖北函授大學(xué)學(xué)報》，2006年3月，第19卷第1期

B24王魯英：《〈論十大關(guān)系〉與我國建設(shè)社會主義道路的探索》，《山東社會科學(xué)》1999年第4期

B25徐選明：《〈論十大關(guān)系〉與中國式社會主義建設(shè)道路的開端》，《毛澤東思想研究》1997年第4期

B26王東：《探索中國特色社會主義道路的最初構(gòu)想—紀念毛澤東〈論十大關(guān)系〉發(fā)表五十周年》，《中共天津市委黨校學(xué)報》2006年第3期

B27王玲霄、湯治：《淺談〈論十大關(guān)系〉對蘇聯(lián)經(jīng)濟模式突破的歷史貢獻》，《毛澤東思想研究》1997年第6期

B28秦玉珍；《〈論十大關(guān)系〉與中國特色的社會主義》， 《經(jīng)濟科學(xué)》1993年第5期

B29鄔蓮平：《〈論十大關(guān)系〉——走中國自己的路之發(fā)韌》，《黨史研究與教學(xué)》2001年第2期

B30鄭 瑩、張彥博：《中國特色社會主義工農(nóng)業(yè)關(guān)系的開創(chuàng)性探索——中國特色社會主義工農(nóng)業(yè)關(guān)系的開創(chuàng)性探索》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2013年第8期

B31楊堅白、李學(xué)曾：《論我國農(nóng)輕重關(guān)系的歷史經(jīng)驗》，《中國社會科學(xué)》1980年第3期

B32王愛珠：《農(nóng)、輕、重要協(xié)調(diào)發(fā)展一重讀〈論十大關(guān)系〉》，《復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）》1983第6期

B33羅郁松：《正確處理農(nóng)輕重的關(guān)系》，《中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1977年第1期

B34吳金喜：《〈論十大關(guān)系〉與社會主義市場經(jīng)濟理論》，《求實》1993年第9期

B35孟淑萍、韓文卿：《〈論十大關(guān)系〉中的宏觀調(diào)控思想》，《毛澤東思想研究》1994年第2期

B36李福安：《〈論十大關(guān)系〉與社會主義物質(zhì)利益原則》，《黃石師院學(xué)報》1984年第4期

B37張海山：《從〈論十大關(guān)系〉看毛澤東的發(fā)展觀》，《滄?！?008年第3期

B38劉光杰：《淺論〈論十大關(guān)系〉在毛澤東經(jīng)濟思想體系中的地位》，《毛澤東思想論壇》1996年第2期

B39侯本臻、崔書元：《〈論十大關(guān)系〉與經(jīng)濟體制改革》，《華東石油學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》1986年第1期

B40孫登敏：《從〈論十大關(guān)系〉到科學(xué)發(fā)展觀》，《貴州社會科學(xué)》2005年第3期

B41張秀華；《國防建設(shè)要服從經(jīng)濟建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展——紀念毛澤東〈論十大關(guān)系〉40周年》，《軍事經(jīng)濟研究》1996年第2期

B42孫金華：《和諧社會的經(jīng)濟建設(shè)：毛澤東的初步探索——紀念〈論十大關(guān)系〉發(fā)表50周年》，《毛澤東思想研究》2006年第2期

B43賀全勝：《〈論十大關(guān)系〉的改革開放思想探微》，《毛澤東思想研究》，2013年5月，第30卷第3期

B44郭麗鵑：《科學(xué)發(fā)展觀對〈論十大關(guān)系〉內(nèi)容的繼承與發(fā)展》，《傳承》2011年第26期

B45夏京、逸光：《堅持自力更生與學(xué)習(xí)外國的關(guān)系》，《中國經(jīng)濟問題》1977年第1期

B46薛暮橋：《社會主義建設(shè)理論的重大發(fā)展——學(xué)習(xí)〈論十大關(guān)系〉》，《北京師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》1977年第4期

B47段小平：《〈論十大關(guān)系〉中體現(xiàn)的對外開放思想》，《湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報》2004年第1期

B48齊延群：《〈論十大關(guān)系〉——黨的改革開放思想的發(fā)端》，《黨政干部學(xué)刊》1993年第7期

B49蔣伏虎《〈論十大關(guān)系〉：中國改革開放的最初探索》，《毛澤東思想研究》1993年第1期

B50賀全勝：《再論〈論十大關(guān)系〉毛澤東的改革開放思想》，《湖南社會科學(xué)》2015年第2期

B51吉龍：《調(diào)動一切積極因素，建設(shè)強大的社會主義國家——紀念〈論十大關(guān)系〉的講話發(fā)表三十周年》，《揚州師院學(xué)報（社會科學(xué)版）》1986年第2期.

（作者單位：湘潭大學(xué)歷史系，湖南 湘潭 411105）