賀娜娟
摘 要:在中國(guó)的越南新娘是一個(gè)飽受非議的群體??傮w上看,她們?nèi)匀皇翘幱谶吘壍?、被忽視的他者。由于受媒體報(bào)道的負(fù)面消息頗多,“越南新娘”被貼上了圖謀不軌,心狠手辣等標(biāo)簽。但越南新娘熱度仍然是有增無(wú)減,她們與中國(guó)農(nóng)村“剩男”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。促進(jìn)越南新娘與當(dāng)?shù)氐娜诤?,不能忽視她們本身的需求和自身的適應(yīng)能力,需要在家庭中,社會(huì)中改變?cè)侥闲履锏目腕w地位,逐步實(shí)現(xiàn)共贏。
關(guān)鍵詞:他者;越南新娘;農(nóng)村剩男
一、“他者/他人”概念
“他者/他人”是西方哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵詞,“他者”這個(gè)概念在不同的哲學(xué)流派那里有不同的解釋。他人,強(qiáng)調(diào)自己之外的人,也就是別人,與自我相對(duì)。“他者化”就是運(yùn)用我們的理智、情感和生活習(xí)慣對(duì)其他群體和其他族類進(jìn)行化約,進(jìn)而讓其融入我們。人類對(duì)待“他者”的態(tài)度,要么是把他者的他異性進(jìn)行消除,把他者納入我們的世界。要么是對(duì)他人懷有敵意,把他者排斥在自我之外。這樣的后果就是很難聽到他者的呼聲,看見他者的面孔。
近年來(lái)“越南新娘”這個(gè)群體不斷的進(jìn)入我們的視野,以一種后現(xiàn)代主義的視角來(lái)看,“越南新娘”還是處于邊緣的“他者”,不管在中國(guó)還是越南都處于弱勢(shì)地位。中越為鄰居,兩國(guó)之間邊境通婚的歷史由來(lái)已久。20世紀(jì)后半期以來(lái),大量的越南新娘嫁到中國(guó),許多人對(duì)“越南新娘”婚姻的態(tài)度由原來(lái)合法自愿的締結(jié)婚姻行為變成了非法的、有組織的甚至是包含暴力的盈利性的行為。一時(shí)間,越南新娘在中國(guó)也成為一個(gè)飽受非議的群體,對(duì)她們的評(píng)價(jià)有好有壞。但總體來(lái)說(shuō),她們?nèi)匀皇恰八摺薄?/p>
二、“越南新娘”在中國(guó)的“他者”形象
越南的北部和中國(guó)的邊境上生活著一些共同的民族,由于言語(yǔ)相同,習(xí)俗相近,有共同的社會(huì)文化心理和民族認(rèn)同感。隨著中國(guó)改革開放,許多的外籍人員融入中國(guó)。他們的動(dòng)機(jī)良莠不齊,“越南新娘”也是其中很大的一支群體。她們嫁到中國(guó),有的是真心結(jié)婚有的是騙婚。近年來(lái),媒體為了吸引眼球,報(bào)道越南新娘的時(shí)候,總是會(huì)出現(xiàn)“逃婚,攜財(cái)物出走”、“騙婚”、“一去不復(fù)返”等詞匯,肆意渲染和無(wú)限擴(kuò)大“越南新娘”的負(fù)面形象。
(一)圖謀不軌、見利忘義
在網(wǎng)上一搜“越南新娘”,一多半都是不好的報(bào)道,很多關(guān)于越南女性涉及跨國(guó)婚姻詐騙。她們?cè)谀玫綌?shù)額不菲的彩禮錢后就會(huì)消失。在如今婚姻具有交易性質(zhì)的情況下,越南女性利用年輕、漂亮、還有母性的價(jià)值,在第一次婚姻失敗的情況下很快就可以再嫁出去。大眾受到媒體的視角影響,只看到越南新娘逃跑、毀婚。很少有人思考她有可能在夫家經(jīng)歷了丈夫的家暴、婆婆的歧視等,還有文化差異、生活習(xí)慣等難以融入的苦惱。強(qiáng)化了對(duì)越南新娘的負(fù)面刻板印象。
(二)刁蠻狠心、沒(méi)有人性
越南女性吃苦耐勞、勤懇賢惠,但是有的越南新娘卻被認(rèn)為是有頗高的演技,心狠手辣。有的因?yàn)樽o(hù)照等有效證件被婆婆藏起來(lái),趁丈夫不在家的時(shí)候?qū)⑵牌爬壠饋?lái),暴力將其打死。來(lái)華的越南女性期望很高,就是想要過(guò)上富足的日子。但是嫁過(guò)來(lái)以后發(fā)現(xiàn)根本不是這樣的,這讓很多越南女性難以接受。有的逃跑被抓回來(lái)以后又會(huì)繼續(xù)選擇機(jī)會(huì)出跑,甚至為了湊錢狠心賣掉自己的孩子。其實(shí)很多越南女性嫁到中國(guó)和中國(guó)丈夫一起工作生活,非常幸福。但普通大眾接觸不到第一手的信息,接觸到的只是媒體經(jīng)過(guò)篩選的傾向于負(fù)面的報(bào)道。也就造成了關(guān)于越南新娘的“他者化”形象。
三、“越南新娘”與中國(guó)農(nóng)村“剩男”千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系
雖然關(guān)于越南新娘的負(fù)面報(bào)道頗多,但是選擇來(lái)華的越南新娘仍然是有增無(wú)減,這背后既有團(tuán)購(gòu)和促銷越南新娘的利益驅(qū)動(dòng),也有大齡青年擇偶的剛性需求。越南新娘的熱度持續(xù)上升,一方面是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,工資水平比越南高,很多越南女性希望嫁到中國(guó)享受較好的生活。另一方面是中國(guó)人口性別比例嚴(yán)重失調(diào),結(jié)婚的成本超出很多家庭的承受能力,對(duì)于單身男青年來(lái)說(shuō),娶個(gè)越南老婆的成本低,能夠在短期內(nèi)完成終身大事。同時(shí),中國(guó)小伙和越南女性的跨國(guó)婚姻中,夫妻雙方在結(jié)婚之前未曾謀面,彼此關(guān)系陌生,“但又因?yàn)榫喗Y(jié)婚姻而顯得關(guān)系親密,這為其婚后的生活埋下了風(fēng)險(xiǎn)隱憂?!盵1]也給社會(huì)管理留下許多挑戰(zhàn)。
(一)從越南方面來(lái)看,越南女青年渴望嫁個(gè)“有錢人”
愿意嫁到中國(guó)的越南新娘是一群受教育水平低下、家庭經(jīng)濟(jì)條件困難,沒(méi)有什么固定職業(yè)的單身女青年,很多越南女孩只能抓住婚姻這根救命稻草,渴望嫁給中國(guó)有錢男人以期改變自身的狀況甚至是改變?cè)彝サ慕?jīng)濟(jì)狀況。中國(guó)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村也比越南的農(nóng)村條件要好,相比較而言,中國(guó)的男人沒(méi)有那么大男子主義而且家庭氛圍良好,夫妻之間平等相處。即使男方家庭買不起房買不起車,但是和越南農(nóng)村男性相比,已經(jīng)算是個(gè)“有錢人”了。
(二)從國(guó)內(nèi)來(lái)看,農(nóng)村大齡男青年的婚姻狀況不容樂(lè)觀
中國(guó)人口性別比例失調(diào),適婚年齡的男性多于女性,光棍主要集中在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū),而這些男青年傳宗接代觀念的影響更重,家庭的經(jīng)濟(jì)能力有限,面對(duì)國(guó)內(nèi)價(jià)格高昂的財(cái)禮只能望而卻步,所以他們會(huì)選擇便宜又實(shí)惠的越南新娘。還有一個(gè)原因是他們中的大部分人曾經(jīng)在戀愛中遭受過(guò)挫折和打擊,對(duì)中國(guó)女孩失去希望。他們聽說(shuō)越南女性勤快賢惠,溫柔漂亮。對(duì)他們來(lái)說(shuō),“娶越南新娘不僅是對(duì)自己和家族的一個(gè)交待,更能滿足對(duì)過(guò)往挫折的報(bào)復(fù)性快感”。[2]
四、促進(jìn)“越南新娘”與當(dāng)?shù)氐娜诤希瑢?shí)現(xiàn)共贏
1994年,中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳就下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)涉外婚姻介紹管理的通知》,明確規(guī)定:嚴(yán)禁成立涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)。任何個(gè)人不得采取欺騙手段或以營(yíng)利為目的或變相從事涉外婚姻介紹活動(dòng)。中國(guó)和越南政府都有責(zé)任和義務(wù)打擊黑中介、販賣人口的不法分子。這是維護(hù)兩國(guó)人民的共同利益和價(jià)值目標(biāo),也是改變?cè)侥闲履镞吘壍摹八摺毙蜗蟮挠辛εe措。
其次,加強(qiáng)對(duì)大齡青年的教育,促使他們形成正確的婚戀觀。有的大齡青年只把越南新娘當(dāng)作生兒育女的工具,而不把她們當(dāng)做自己的妻子進(jìn)行呵護(hù)和關(guān)愛。這種傳統(tǒng)觀念需要通過(guò)教育予以改觀,讓適婚的青年樹立正確的戀愛觀和婚姻觀。時(shí)至今日“跨國(guó)婚姻已經(jīng)不再是什么稀奇事情,人們從觀念上早已經(jīng)不再排斥,問(wèn)題的關(guān)鍵是,無(wú)論從法律的角度還是從倫理的角度,他都必須符合婚姻的真諦”[3]幸福的婚姻是基于愛情、責(zé)任、和共同的價(jià)值觀。如果是基于金錢,跨國(guó)婚姻更是不堪一擊的。
最后,“越南新娘”這個(gè)游離于主流文化邊緣的他者,在家庭中、社會(huì)中并不是處于被動(dòng)地位的客體。她們可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,克服語(yǔ)言和文化的障礙,跨過(guò)飲食與氣候的藩籬,主動(dòng)的走出家門,學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言,積極接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、風(fēng)土人情,融入當(dāng)?shù)氐纳?。越南新娘可以積極主動(dòng)地建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同。她們中有的人賢惠善良,勤儉持家,和丈夫一起經(jīng)營(yíng)家庭,共同勞動(dòng),逐漸改善家庭條件。
五、結(jié)語(yǔ)
在主體遭到消解,“他者”逐漸浮出水面的后現(xiàn)代主義時(shí)代,越南新娘這個(gè)處于弱勢(shì)地位的群體受到政府和公眾的重視。越南新娘他者狀況的改變?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我國(guó)的新聞媒體在報(bào)道越南新娘的時(shí)候,應(yīng)該客觀公正地陳述事實(shí),體現(xiàn)自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng),促進(jìn)“自我”與“他者”的相互尊重與相互理解,而不是歪曲或者夸大事件的某一方面。這樣才能避免對(duì)越南新娘的“他者化”評(píng)價(jià),促進(jìn)其更好的融入當(dāng)?shù)?,?shí)現(xiàn)共贏。
[參考文獻(xiàn)]
[1]管成云,馮強(qiáng).商品化婚姻與中國(guó)農(nóng)村光棍游獵式相親的婚姻風(fēng)險(xiǎn)—基于“越南新娘”的報(bào)道(2010—2016)的內(nèi)容分析[J].現(xiàn)代傳播,2017.
[2]張墨寧.越南新娘:婚姻市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)和門檻[J].調(diào)查與記錄,2013.
[3]李瓊.越南新娘現(xiàn)象面面觀[J].當(dāng)代青年研究,2014.
(作者單位:廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院,廣西 南寧 530000)