賀娜娟

摘 要：在中國(guó)的越南新娘是一個(gè)飽受非議的群體?？傮w上看，她們?nèi)匀皇翘幱谶吘壍?、被忽視的他者。由于受媒體報(bào)道的負(fù)面消息頗多，“越南新娘”被貼上了圖謀不軌，心狠手辣等標(biāo)簽。但越南新娘熱度仍然是有增無(wú)減，她們與中國(guó)農(nóng)村“剩男”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。促進(jìn)越南新娘與當(dāng)?shù)氐娜诤?，不能忽視她們本身的需求和自身的適應(yīng)能力，需要在家庭中，社會(huì)中改變?cè)侥闲履锏目腕w地位，逐步實(shí)現(xiàn)共贏。

關(guān)鍵詞：他者；越南新娘；農(nóng)村剩男

一、“他者/他人”概念

“他者/他人”是西方哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵詞，“他者”這個(gè)概念在不同的哲學(xué)流派那里有不同的解釋。他人，強(qiáng)調(diào)自己之外的人，也就是別人，與自我相對(duì)。“他者化”就是運(yùn)用我們的理智、情感和生活習(xí)慣對(duì)其他群體和其他族類進(jìn)行化約，進(jìn)而讓其融入我們。人類對(duì)待“他者”的態(tài)度，要么是把他者的他異性進(jìn)行消除，把他者納入我們的世界。要么是對(duì)他人懷有敵意，把他者排斥在自我之外。這樣的后果就是很難聽到他者的呼聲，看見他者的面孔。

近年來(lái)“越南新娘”這個(gè)群體不斷的進(jìn)入我們的視野，以一種后現(xiàn)代主義的視角來(lái)看，“越南新娘”還是處于邊緣的“他者”，不管在中國(guó)還是越南都處于弱勢(shì)地位。中越為鄰居，兩國(guó)之間邊境通婚的歷史由來(lái)已久。20世紀(jì)后半期以來(lái)，大量的越南新娘嫁到中國(guó)，許多人對(duì)“越南新娘”婚姻的態(tài)度由原來(lái)合法自愿的締結(jié)婚姻行為變成了非法的、有組織的甚至是包含暴力的盈利性的行為。一時(shí)間，越南新娘在中國(guó)也成為一個(gè)飽受非議的群體，對(duì)她們的評(píng)價(jià)有好有壞。但總體來(lái)說(shuō)，她們?nèi)匀皇恰八摺薄?/p>

二、“越南新娘”在中國(guó)的“他者”形象

越南的北部和中國(guó)的邊境上生活著一些共同的民族，由于言語(yǔ)相同，習(xí)俗相近，有共同的社會(huì)文化心理和民族認(rèn)同感。隨著中國(guó)改革開放，許多的外籍人員融入中國(guó)。他們的動(dòng)機(jī)良莠不齊，“越南新娘”也是其中很大的一支群體。她們嫁到中國(guó)，有的是真心結(jié)婚有的是騙婚。近年來(lái)，媒體為了吸引眼球，報(bào)道越南新娘的時(shí)候，總是會(huì)出現(xiàn)“逃婚，攜財(cái)物出走”、“騙婚”、“一去不復(fù)返”等詞匯，肆意渲染和無(wú)限擴(kuò)大“越南新娘”的負(fù)面形象。

（一）圖謀不軌、見利忘義

在網(wǎng)上一搜“越南新娘”，一多半都是不好的報(bào)道，很多關(guān)于越南女性涉及跨國(guó)婚姻詐騙。她們?cè)谀玫綌?shù)額不菲的彩禮錢后就會(huì)消失。在如今婚姻具有交易性質(zhì)的情況下，越南女性利用年輕、漂亮、還有母性的價(jià)值，在第一次婚姻失敗的情況下很快就可以再嫁出去。大眾受到媒體的視角影響，只看到越南新娘逃跑、毀婚。很少有人思考她有可能在夫家經(jīng)歷了丈夫的家暴、婆婆的歧視等，還有文化差異、生活習(xí)慣等難以融入的苦惱。強(qiáng)化了對(duì)越南新娘的負(fù)面刻板印象。

（二）刁蠻狠心、沒(méi)有人性

越南女性吃苦耐勞、勤懇賢惠，但是有的越南新娘卻被認(rèn)為是有頗高的演技，心狠手辣。有的因?yàn)樽o(hù)照等有效證件被婆婆藏起來(lái)，趁丈夫不在家的時(shí)候?qū)⑵牌爬壠饋?lái)，暴力將其打死。來(lái)華的越南女性期望很高，就是想要過(guò)上富足的日子。但是嫁過(guò)來(lái)以后發(fā)現(xiàn)根本不是這樣的，這讓很多越南女性難以接受。有的逃跑被抓回來(lái)以后又會(huì)繼續(xù)選擇機(jī)會(huì)出跑，甚至為了湊錢狠心賣掉自己的孩子。其實(shí)很多越南女性嫁到中國(guó)和中國(guó)丈夫一起工作生活，非常幸福。但普通大眾接觸不到第一手的信息，接觸到的只是媒體經(jīng)過(guò)篩選的傾向于負(fù)面的報(bào)道。也就造成了關(guān)于越南新娘的“他者化”形象。

三、“越南新娘”與中國(guó)農(nóng)村“剩男”千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

雖然關(guān)于越南新娘的負(fù)面報(bào)道頗多，但是選擇來(lái)華的越南新娘仍然是有增無(wú)減，這背后既有團(tuán)購(gòu)和促銷越南新娘的利益驅(qū)動(dòng)，也有大齡青年擇偶的剛性需求。越南新娘的熱度持續(xù)上升，一方面是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，工資水平比越南高，很多越南女性希望嫁到中國(guó)享受較好的生活。另一方面是中國(guó)人口性別比例嚴(yán)重失調(diào)，結(jié)婚的成本超出很多家庭的承受能力，對(duì)于單身男青年來(lái)說(shuō)，娶個(gè)越南老婆的成本低，能夠在短期內(nèi)完成終身大事。同時(shí)，中國(guó)小伙和越南女性的跨國(guó)婚姻中，夫妻雙方在結(jié)婚之前未曾謀面，彼此關(guān)系陌生，“但又因?yàn)榫喗Y(jié)婚姻而顯得關(guān)系親密，這為其婚后的生活埋下了風(fēng)險(xiǎn)隱憂?！盵1]也給社會(huì)管理留下許多挑戰(zhàn)。

（一）從越南方面來(lái)看，越南女青年渴望嫁個(gè)“有錢人”

愿意嫁到中國(guó)的越南新娘是一群受教育水平低下、家庭經(jīng)濟(jì)條件困難，沒(méi)有什么固定職業(yè)的單身女青年，很多越南女孩只能抓住婚姻這根救命稻草，渴望嫁給中國(guó)有錢男人以期改變自身的狀況甚至是改變?cè)彝サ慕?jīng)濟(jì)狀況。中國(guó)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村也比越南的農(nóng)村條件要好，相比較而言，中國(guó)的男人沒(méi)有那么大男子主義而且家庭氛圍良好，夫妻之間平等相處。即使男方家庭買不起房買不起車，但是和越南農(nóng)村男性相比，已經(jīng)算是個(gè)“有錢人”了。

（二）從國(guó)內(nèi)來(lái)看，農(nóng)村大齡男青年的婚姻狀況不容樂(lè)觀

中國(guó)人口性別比例失調(diào)，適婚年齡的男性多于女性，光棍主要集中在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，而這些男青年傳宗接代觀念的影響更重，家庭的經(jīng)濟(jì)能力有限，面對(duì)國(guó)內(nèi)價(jià)格高昂的財(cái)禮只能望而卻步，所以他們會(huì)選擇便宜又實(shí)惠的越南新娘。還有一個(gè)原因是他們中的大部分人曾經(jīng)在戀愛中遭受過(guò)挫折和打擊，對(duì)中國(guó)女孩失去希望。他們聽說(shuō)越南女性勤快賢惠，溫柔漂亮。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“娶越南新娘不僅是對(duì)自己和家族的一個(gè)交待，更能滿足對(duì)過(guò)往挫折的報(bào)復(fù)性快感”。[2]

四、促進(jìn)“越南新娘”與當(dāng)?shù)氐娜诤希瑢?shí)現(xiàn)共贏

1994年，中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳就下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)涉外婚姻介紹管理的通知》，明確規(guī)定：嚴(yán)禁成立涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)。任何個(gè)人不得采取欺騙手段或以營(yíng)利為目的或變相從事涉外婚姻介紹活動(dòng)。中國(guó)和越南政府都有責(zé)任和義務(wù)打擊黑中介、販賣人口的不法分子。這是維護(hù)兩國(guó)人民的共同利益和價(jià)值目標(biāo)，也是改變?cè)侥闲履镞吘壍摹八摺毙蜗蟮挠辛εe措。

其次，加強(qiáng)對(duì)大齡青年的教育，促使他們形成正確的婚戀觀。有的大齡青年只把越南新娘當(dāng)作生兒育女的工具，而不把她們當(dāng)做自己的妻子進(jìn)行呵護(hù)和關(guān)愛。這種傳統(tǒng)觀念需要通過(guò)教育予以改觀，讓適婚的青年樹立正確的戀愛觀和婚姻觀。時(shí)至今日“跨國(guó)婚姻已經(jīng)不再是什么稀奇事情，人們從觀念上早已經(jīng)不再排斥，問(wèn)題的關(guān)鍵是，無(wú)論從法律的角度還是從倫理的角度，他都必須符合婚姻的真諦”[3]幸福的婚姻是基于愛情、責(zé)任、和共同的價(jià)值觀。如果是基于金錢，跨國(guó)婚姻更是不堪一擊的。

最后，“越南新娘”這個(gè)游離于主流文化邊緣的他者，在家庭中、社會(huì)中并不是處于被動(dòng)地位的客體。她們可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，克服語(yǔ)言和文化的障礙，跨過(guò)飲食與氣候的藩籬，主動(dòng)的走出家門，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，積極接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、風(fēng)土人情，融入當(dāng)?shù)氐纳?。越南新娘可以積極主動(dòng)地建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同。她們中有的人賢惠善良，勤儉持家，和丈夫一起經(jīng)營(yíng)家庭，共同勞動(dòng)，逐漸改善家庭條件。

五、結(jié)語(yǔ)

在主體遭到消解，“他者”逐漸浮出水面的后現(xiàn)代主義時(shí)代，越南新娘這個(gè)處于弱勢(shì)地位的群體受到政府和公眾的重視。越南新娘他者狀況的改變?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我國(guó)的新聞媒體在報(bào)道越南新娘的時(shí)候，應(yīng)該客觀公正地陳述事實(shí)，體現(xiàn)自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)“自我”與“他者”的相互尊重與相互理解，而不是歪曲或者夸大事件的某一方面。這樣才能避免對(duì)越南新娘的“他者化”評(píng)價(jià)，促進(jìn)其更好的融入當(dāng)?shù)?，?shí)現(xiàn)共贏。

[參考文獻(xiàn)]

[1]管成云，馮強(qiáng).商品化婚姻與中國(guó)農(nóng)村光棍游獵式相親的婚姻風(fēng)險(xiǎn)—基于“越南新娘”的報(bào)道（2010—2016）的內(nèi)容分析[J].現(xiàn)代傳播，2017.

[2]張墨寧.越南新娘：婚姻市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)和門檻[J].調(diào)查與記錄，2013.

[3]李瓊.越南新娘現(xiàn)象面面觀[J].當(dāng)代青年研究，2014.

（作者單位：廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530000）