張銳

摘 要：

職業(yè)規(guī)劃已經(jīng)成為大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程的一項(xiàng)重要的必修課之一。在大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的探索和實(shí)踐的過(guò)程中，道德品格的形成日益突顯其重要性。大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃是為了更好地成長(zhǎng)成才，需要堅(jiān)持以集體主義為原則。只有學(xué)習(xí)好和深刻領(lǐng)會(huì)集體主義原則的主要內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)更好堅(jiān)持以集體主義為原則，并將此原則貫徹于自己的職業(yè)規(guī)劃的始終。集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，最終也是為了維護(hù)個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

關(guān)鍵詞：集體主義原則；職業(yè)規(guī)劃

在《論為人民服務(wù)精神在大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃中的重要性》一文中，明確了為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的的核心，為人民服務(wù)是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃中的重要方向和要求。本文將進(jìn)一步探討社會(huì)主義道德建設(shè)中堅(jiān)持以集體主義為原則，集體主義原則也是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的一項(xiàng)重要原則。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完美社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的過(guò)程中，堅(jiān)持以集體主義作為社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，這也不是人們的主觀想象和隨意規(guī)定，同樣是有其深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)的。簡(jiǎn)單來(lái)講，集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，集體主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，集體主義有著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢S富內(nèi)涵，集體主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃當(dāng)然應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)、貫徹和落實(shí)集體主義的這一重要原則。

在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。在大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃時(shí)，指導(dǎo)性的原則較多，需要在眾多理論和經(jīng)驗(yàn)積累之上的方法和原則中，找到根本和重要的原則。集體主義原則就是這樣一個(gè)重要原則。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益關(guān)系和個(gè)人利益關(guān)系的最重要的原則。集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、社會(huì)整體利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是所有社會(huì)成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是國(guó)家利益、社會(huì)整體利益不可分割的組成部分。國(guó)家社會(huì)的興衰與個(gè)人利益得失息息相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中， 國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益是相輔相成的，不是靠抑制一方來(lái)發(fā)展另一方，而是要力求做到共同發(fā)展、相互增益、相得益彰。職業(yè)規(guī)劃看似個(gè)人的問(wèn)題，其實(shí)不然，如果不能正確處理三者利益關(guān)系，職業(yè)規(guī)劃的效果就會(huì)大大折扣，甚至根本喪失其存在的根本意義。集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。在實(shí)際生活中，個(gè)人利益和國(guó)家利益、社會(huì)整體利益難免會(huì)發(fā)生矛盾。這種矛盾，有的是可以緩和、化解的，有的則會(huì)發(fā)生或大或小的沖突。但是，集體主義強(qiáng)調(diào)，個(gè)人利益與集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，在必要時(shí)作出犧牲。集體主義要求個(gè)人為國(guó)家、社會(huì)作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全國(guó)家利益、社會(huì)整體利益的情況下，才要求個(gè)人為國(guó)家利益、社會(huì)整體利益作出犧牲。大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能否做到國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益，其實(shí)對(duì)此應(yīng)有基本的認(rèn)識(shí)，集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，最終也是為了維護(hù)個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應(yīng)有之義。只有在國(guó)家、社會(huì)中個(gè)人才能獲得全面發(fā)展，只有在國(guó)家、社會(huì)中才可能有個(gè)人自由。那種把集體主義看作是對(duì)“個(gè)人的壓制”、是對(duì)“個(gè)性的束縛”的思想，是與集體主義的本意相違背的。事實(shí)上，正是集體主義為培養(yǎng)個(gè)人的健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神提供了道義保障。對(duì)于集體主義來(lái)說(shuō)，只有個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有更強(qiáng)大的生命力和凝聚力。所以，大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃堅(jiān)持集體主義的原則是無(wú)比正確的，集體主義也更能保障職業(yè)規(guī)劃的成功實(shí)現(xiàn)。

道德建設(shè)的核心和道德建設(shè)的原則是緊密聯(lián)系的。為人民服務(wù)它要解決的是人們行為的目的、動(dòng)機(jī)和價(jià)值指向的問(wèn)題，集體主義是行為選擇的總的價(jià)值方針。一旦進(jìn)入具體的行為選擇，就必須考慮是涉及多數(shù)人的利益還是少數(shù)人的利益，要貫徹為人民服務(wù)的精神，就必須考慮多數(shù)人的、國(guó)家和社會(huì)整體的利益問(wèn)題。集體主義是貫徹為人民服務(wù)精神在具體的行為選擇中的一種必然要求和集中體現(xiàn)，它們完全應(yīng)當(dāng)而且必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。職業(yè)規(guī)劃以及職業(yè)生涯的各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段，自覺(jué)地堅(jiān)持集體主義原則，是大學(xué)生的正確選擇，也是職業(yè)規(guī)劃成功的保證。

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（作者單位：重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400067）