顏曉峰

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，是我們黨和國家歷史上一次具有深遠(yuǎn)歷史意義的會(huì)議。這次會(huì)議標(biāo)志著迄今歷經(jīng)40年的改革開放啟航。始于1978年5月11日《光明日報(bào)》特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，揭開了思想解放運(yùn)動(dòng)的序幕，為十一屆三中全會(huì)勝利召開提供了理論準(zhǔn)備，為改革開放新的偉大革命確立了思想起點(diǎn)。紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和慶祝改革開放40周年，就是要始終堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，在實(shí)踐中發(fā)展真理，始終堅(jiān)持改革開放的基本國策不動(dòng)搖，讓當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義指引著中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，勝利駛向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

一、從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論到改革開放新的偉大革命

一個(gè)哲學(xué)命題承載一段重大歷史，一場哲學(xué)討論改變一個(gè)國家命運(yùn)。哲學(xué)看上去是那樣抽象玄奧，卻不是與世隔絕、不食人間煙火的，哲學(xué)的生長土壤是現(xiàn)實(shí)世界，真實(shí)關(guān)切是人類命運(yùn)，它是時(shí)代精神的精華。哲學(xué)看上去是概念的辨析、范疇的推演、邏輯的構(gòu)建，卻不是孤芳自賞、沉湎于思辨游戲的，哲學(xué)塑造和轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^人生觀價(jià)值觀，拓展人的思維空間，熏陶整個(gè)民族精神，一個(gè)民族的哲學(xué)就是這個(gè)民族的靈魂。哲學(xué)看上去似乎是純個(gè)體性、純體驗(yàn)性的，卻不是超越歷史、遠(yuǎn)離政治的，哲學(xué)往往以一種間接的、有時(shí)是曲折的方式影響歷史、過問政治，在一定條件下哲學(xué)革命甚至?xí)蔀樯鐣?huì)革命的先聲。

改革開放從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論開始發(fā)動(dòng)，從論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)破題，從解決思想路線問題入手解決政治路線問題，是黨的又一次思想革命。在我們黨的歷史上，思想路線正確與否，關(guān)系黨的興衰成敗。思想路線的本質(zhì)是哲學(xué)原則，是認(rèn)識路線，是信奉什么樣的哲學(xué)原則，遵循什么樣的認(rèn)識路線。上世紀(jì)20年代末30年代初，共產(chǎn)國際不顧中國革命的具體實(shí)際，把所謂的科學(xué)理論強(qiáng)加于中國革命實(shí)踐，再加上當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”“唯蘇”作風(fēng)，造成了黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義傾向。“以為上了書的就是對的”，對本本不加分析地盲目照搬照套，把經(jīng)典作家的個(gè)別詞句當(dāng)作靈丹妙藥，或者排斥理論，以為一己經(jīng)驗(yàn)、局部做法就能包打天下，這些都反映了一種“幼稚者的蒙昧”。毛澤東在《反對本本主義》一文中對此大聲疾呼，“我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。延安整風(fēng)，確立實(shí)事求是的思想路線，反對主觀主義，肅清教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義影響，大大提高了黨的思想理論水平，是馬克思主義哲學(xué)在全黨的大普及大提高。毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》等重要著作，為新民主主義革命的勝利提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，也為1978年的思想解放和改革開放提供了銳利的思想武器。

“文化大革命”結(jié)束后，中國向何處去？這是擺在全黨和全國人民面前的根本問題?！拔幕蟾锩钡腻e(cuò)誤要不要糾正，還能不能固守“文化大革命”的那一套做法，要不要撥亂反正？這些都是重大而又敏感的政治問題，怎樣看待和處理這些關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，黨內(nèi)存在著分歧，社會(huì)上也存在著不同聲音。1977年2月7日的“兩報(bào)一刊”社論《學(xué)好文件抓住綱》明確提出了“兩個(gè)凡是”?！皟蓚€(gè)凡是”提出了一種政治原則和標(biāo)準(zhǔn)，也就是毛澤東的失誤不能指出，“文化大革命”的錯(cuò)誤不能承認(rèn)；“兩個(gè)凡是”同時(shí)也蘊(yùn)含著一種哲學(xué)原則和標(biāo)準(zhǔn)，也就是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)踐而是個(gè)人。因此，政治上的撥亂反正要從思想上的撥亂反正開始，思想上的撥亂反正要從哲學(xué)上的正本清源起步。1977年5月，鄧小平明確表示“‘兩個(gè)凡是不行”。1978年中國的春天，是科學(xué)的春天，也是哲學(xué)的春天。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，廣大黨員、干部、群眾的政治熱情、創(chuàng)造才智噴薄而出，向往社會(huì)主義現(xiàn)代化、向往富足幸福生活的美好愿望勢不可擋，改革開放大潮在打開的閘門中洶涌澎湃、飛流直下。

馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義，強(qiáng)調(diào)人是通過勞動(dòng)也就是實(shí)踐與自然界交往的，是依靠各種實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)日益豐富復(fù)雜多樣的人類社會(huì)的。實(shí)踐創(chuàng)造了人和人的世界，人的認(rèn)識從根本意義上說只能來自實(shí)踐，人的認(rèn)識是否具有真理性最終的根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一和根本標(biāo)準(zhǔn)。這些馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)在黨和國家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻加以重申，恰恰表明了這些基本觀點(diǎn)與當(dāng)代中國發(fā)展的密切相關(guān)性，表明了確立馬克思主義認(rèn)識論的指導(dǎo)地位是偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想奠基。

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重新確立了實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性，這場討論的深入、這一標(biāo)準(zhǔn)的普及，意義重大而深遠(yuǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的確立，使得我們黨能夠以實(shí)事求是的態(tài)度看待中華人民共和國成立后，黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤；使得我們黨能夠把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義基本制度、開展社會(huì)主義建設(shè)的成就，與“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤區(qū)分開來，對的就繼續(xù)堅(jiān)持，錯(cuò)的就堅(jiān)決改正；使得我們黨能夠從中國國情出發(fā)，正確對待蘇聯(lián)模式，建設(shè)社會(huì)主義需要向蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家學(xué)習(xí)，但不能把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成不容變更的僵化模式，而是要走自己的道路；使得我們黨能夠把最廣大中國人民的利益要求作為制定路線方針政策的基本依據(jù)，人民是實(shí)踐的主體，實(shí)踐第一就是人民第一，實(shí)踐是真理標(biāo)準(zhǔn)就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、支持不支持是制定制度和政策的標(biāo)準(zhǔn)。

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論拉開了思想解放的序幕。幾個(gè)月后召開的黨的十一屆三中全會(huì)，順應(yīng)黨心民心，掌舵中國航船，作出重大戰(zhàn)略決策，充分體現(xiàn)了思想解放的威力，體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的底蘊(yùn)。全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這是真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大成果，是思想路線的撥亂反正。全會(huì)毅然拋棄“以階級斗爭為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的“左”的錯(cuò)誤方針，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，這是從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對政治路線的撥亂反正。全會(huì)審查和解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，這是從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對組織路線的撥亂反正。全會(huì)決定在黨的生活和國家政治生活中加強(qiáng)民主，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和黨的實(shí)事求是、群眾路線、批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論給黨內(nèi)政治生活帶來的新氣象。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求大幅度提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，因而是一場廣泛、深刻的社會(huì)革命，由此作出了改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，這是從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對發(fā)展動(dòng)力的重新認(rèn)識。黨的十一屆三中全會(huì)是新中國成立后的一次具有偉大歷史意義的會(huì)議，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論起到了關(guān)鍵性的作用，是十一屆三中全會(huì)成功召開的思想和理論準(zhǔn)備。