孫京

摘要：毛澤東曾說不破不立，立就在破中。新中國建立后，在文化領(lǐng)域進行了一系列的破舊立新運動。占據(jù)中國意識形態(tài)領(lǐng)域數(shù)千年的“帝王將相”“才子佳人”在大批判中逐漸退出了歷史舞臺，工農(nóng)兵的形象逐步雄霸華夏文藝界。但是隨著粉碎“四人幫”，“文革”結(jié)束，工農(nóng)兵形象卻漸漸遠離公眾視野。與此同時，大眾文化迅速崛起。本文試就工農(nóng)兵文化的興衰歷程以及大眾文化的崛起談?wù)勛约旱拇譁\看法。

關(guān)鍵詞：工農(nóng)兵；大眾文化；十一屆三中全會

中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）07-0051-02

一、工農(nóng)兵文化興起的思想淵源、發(fā)展概況以及歷史地位

中國共產(chǎn)黨人在建國前就已經(jīng)勾勒出了自己的文化藍圖。1942年，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談年會上的講話》，明確提出“共產(chǎn)黨的文藝工作者應(yīng)該為占人口百分之九十以上的工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級服務(wù)的目標。[1]”從以上毛澤東的論著中我們可以看到中國共產(chǎn)黨人文化建設(shè)的重要目標之一就是要建立服務(wù)于工農(nóng)兵的新文化體系。毛澤東已經(jīng)初步的為這個新體系的基本構(gòu)架奠定了理論基礎(chǔ)，并在隨后的革命斗爭中逐步完善。工農(nóng)兵文化是指新中國建立以后以塑造歌頌工人、農(nóng)民及解放軍戰(zhàn)士為主體的，有別于傳統(tǒng)的以描寫和反映精英人物和上層社會為主的一種新文化。

建國后，工農(nóng)兵文化的發(fā)展經(jīng)歷了逐漸占據(jù)文化主陣地到“文革”中一枝獨秀的歷程。建國后樹立工農(nóng)兵文化的過程是伴隨著對所謂“舊”文化的批判的。20世紀50年代文化領(lǐng)域批判運動迭起：批判電影《武訓傳》，批判俞平伯紅學研究，批判胡風運動，批判胡適“反動思想”，發(fā)動“反右”運動……，一步步把非馬克思主義的思想意識剔除，使馬克思主義思想獨占鰲頭。在這一時期，毛澤東對文藝工作逐漸由不滿、懷疑到嚴厲批評直至徹底否定。他在批判小說《劉志丹》后曾說“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！盵2]1964年毛澤東在《對于中宣部關(guān)于全國文聯(lián)和各協(xié)會整風情況的報告的批語》中寫道“這些協(xié)會和他們所掌握的刊物的大多數(shù)（據(jù)說有少數(shù)幾個好的）不執(zhí)行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會的革命和建設(shè)。最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團體?！盵3]

黨在文化部門的負責人周揚也因“跟不上形勢”多次受到毛澤東的批評?！?965年，在決定批判夏衍、田漢、陽翰笙這幾個周揚的老友時，毛澤東曾親自找周揚談話，說過：你恐怕下不了手吧？”[4]最高領(lǐng)導人對文藝工作的嚴重不滿加之在當時“左”的意識形態(tài)主導下，在文藝領(lǐng)域掀起了一場聲勢浩大的“興無滅資”的文化批判狂潮。1966年“文化大革命”爆發(fā)，一大批知識分子誠惶誠恐，無所適從，對自己進行無原則的否定。這些現(xiàn)象預示著文化領(lǐng)域的浩劫即將爆發(fā)。在這場史無前例的“革命”中，當“文藝黑線專政論”甚囂塵上時，建國以來的文藝被徹底否定，被貼上了“封資修”的標簽。在批判“舊”文化的時候，工農(nóng)兵文化在慢慢成長，直到占領(lǐng)了整個文化陣地。

建國后，在毛澤東的大力倡導和直接支持下，文藝作品開始向刻畫、描寫工農(nóng)兵的方面轉(zhuǎn)變。1964年，中央政治局委員、華東局第一書記、上海市委第一書記柯慶施提出了“大寫十三年”的口號，受到毛澤東的贊揚?！拔母铩北l(fā)后，工農(nóng)兵文化開始獨霸中國的文化領(lǐng)地，一枝獨秀。工農(nóng)兵“高、大、全”的形象完全取代了“才子佳人”“帝王將相”。這場漫長的“革命”改變了中國文藝傳統(tǒng)主角的身份，工農(nóng)兵以前所未有的姿態(tài)登上了文藝舞臺，它給中國文化發(fā)展帶來了重大的影響。

工農(nóng)兵文化成為中國文化的主流后，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。一方面，改變了文藝創(chuàng)作的對象，工農(nóng)兵的形象以史無前例的高度登上了文化藝術(shù)的舞臺。創(chuàng)作出了一批反映工農(nóng)兵生活的文藝作品，矯正了歷史上文藝作品對現(xiàn)實的刻意歪曲，對于刻畫工農(nóng)兵的形象，還原歷史本來面目有好處。從這個意義講它確實是“革命”。但是另一方面，這種在極左氛圍中的文化建構(gòu)，卻造成了文化的萎縮。文藝作品模式化，教條化，稍有突破就有橫遭批判之虞?！拔母铩敝?，在中國的文化上出現(xiàn)了“八億人民，八部戲”的尷尬局面。這種局面令毛澤東也逐漸不能容忍。到了“文革”后期，毛澤東也認識到了問題的嚴峻性，1975年他提出“黨的文藝政策應(yīng)該調(diào)整一下，一年、兩年、三年，逐步擴大文藝節(jié)目。缺少詩歌，缺少小說，缺少散文，缺少文藝評論?！薄皩τ谧骷遥獞颓氨押?，治病救人，如果不是暗藏的有嚴重反革命行為的反革命分子，就要幫助。”[5]他對文化現(xiàn)狀提出批評“樣板戲太少，而且稍微有點差錯就挨批。百花齊放都沒有了，別人不能提意見，不好?！彼J為作家“怕寫文章，怕寫戲。沒有小說，沒有詩歌?！盵6]在毛澤東的批評下文藝有了一絲復蘇的希望，在毛澤東的直接干預下，并批示“此片無大錯，建議通過發(fā)行。不要求全責備。而且罪名有十條之多，太過分了，不利調(diào)整黨的文藝政策?！盵5]張?zhí)烀骶巹〉碾娪啊秳?chuàng)業(yè)》得以發(fā)行。姚雪垠在冒著風險上書毛澤東，要求繼續(xù)寫作《李自成》后，也最終如愿以償。但是，好景不長隨著“批鄧，反擊右傾翻案風?！钡恼归_，局勢越發(fā)嚴峻，文化凋敝情況更加嚴重。這樣高壓的文化形勢說明工農(nóng)兵文化已經(jīng)走到了極端的地步，成了為極左路線服務(wù)的工具，嚴重阻礙了文化的發(fā)展、繁榮。

二、大眾文化崛起的時代背景、主要內(nèi)容及社會影響

“文化大革命”結(jié)束，尤其是1978年黨的十一屆三中全會后，大眾文化開始蓬勃興盛起來。什么是大眾文化？在莫衷一是的眾多定義中，筆者比較認同“從多元的價值取向，娛樂的精神實質(zhì)，商業(yè)的利益驅(qū)動以及通俗的形式追求，可以一覽改革開放三十年來中國大眾文化的基本形象。”[8]

大眾文化的崛起與中國社會的全方位變革有著密切的聯(lián)系?！拔母铩苯Y(jié)束后，相對寬松的政治氛圍是大眾文化崛起的前提?！八娜藥汀钡奈幕瘜Ｖ普弑慌校谧l責“四人幫”對文化的摧殘，對知識分子的迫害時，作家們開始深入反思文化發(fā)展問題，這些都為文化的復蘇做了必要的準備。隨著真理標準問題的討論，以及十一屆三中全會的召開，撥亂反正的逐漸完成，從思想和政治方面去除了套在文藝工作者身上的各種枷鎖，為文藝的復興奠定了堅實的基礎(chǔ)。知識分子在新時代煥發(fā)出的創(chuàng)作熱情是大眾文化得以繁榮的重要動力。正如郭沫若在全國科學大會上所說的知識分子迎來了春天。他們努力從各個方面反映生活現(xiàn)實，揭示生命意義。大眾文化便是其中孕育而生的重要流派。

大眾文化的興起在中國社會產(chǎn)生了重大影響。從正面意義上講，它沖擊了“文革”造成的文化荒蕪狀況，豐富了社會文化。“文革”時期由于奉行文化專制政策，造成了文化荒漠現(xiàn)象。那是一個“萬馬齊喑究可哀”的時代。具體情形上文已有涉及，在此不再贅述。大眾文化興起后，文化生活豐富起來了，各種各樣的表現(xiàn)形式，思想流派開始在中國文化舞臺上展露風采，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的文化繁榮情景。

雖然大眾文化有這些值得肯定的意義，但是大眾文化的惡性膨脹也造成了一系列問題。首先，它沖擊了傳統(tǒng)價值體系，造成了價值認同混亂。在大眾文化的沖擊下，傳統(tǒng)價值體系崩塌，造成拜金主義猖獗，享樂主義盛行，尤其是在年輕一代身上體現(xiàn)比較明顯。其次，大眾文化的盛行也影響了我國的文化安全。“由于文化最能從根本上區(qū)別一個國家和民族的價值差異，因此，不同的文化背景對于同一個問題完全可能得出截然相反的結(jié)論?！盵8]在西方強勢文化的沖擊下，大眾文化有以西方價值為參照的傾向。這將可能造成國人思想混亂和價值判斷錯位，使我們喪失了文化的主體意識和自我反思能力。

綜上所述，20世紀后半期的中國見證了中國共產(chǎn)黨苦心孤詣的構(gòu)建工農(nóng)兵文化的發(fā)展歷程，也看到了該文化在中國紅極一時的盛況，最后目睹了它逐漸遠離公眾視野的落寞歸宿。同時，它也見證了大眾文化在改革開放的春風中逐漸崛起的歷程，蓬勃發(fā)展的趨勢。從工農(nóng)兵文化不斷壯大到大眾文化崛起，“你方唱罷我登臺”。這一歷史變化是我國政治、經(jīng)濟、社會變革的反映。這種發(fā)展變化將引領(lǐng)中國文化走向何方，我們怎樣來評價它們的歷史地位，這還需要社會科學工作者進一步的努力探索。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]建國以來毛澤東文稿（第十冊）[M].北京：中央文獻 出版社，1996.

[3]建國以來毛澤東文稿（第十一冊）[M].北京：中央文 獻出版社，1996.

[4]李輝編著.搖擺的秋千——事事非非說周揚[M]. 海天出版社，1998.

[5]毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[6]建國以來毛澤東文稿（第十三冊）[M].北京：中央文 獻出版社，1996.

[7]當代中國的文化發(fā)展[M].中國大百科全書出版社， 2008.

[8]中國國家文化安全報告[M].山西人民出版社，2005.

[責任編輯：秦 超]