鄧小玲

【摘要】生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系到民族發(fā)展振興的永續(xù)大計(jì)。特別是在我國(guó)高度倡導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵時(shí)刻，要充分研究生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展思路，深挖鄉(xiāng)村天然、文化資源，形成切實(shí)可行的永續(xù)發(fā)展模式，從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展 【中圖分類號(hào)】F323 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2018年5月召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，著重強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，這一方針將成為未來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要依據(jù)。生態(tài)興則文明興，很好地詮釋了生態(tài)的基礎(chǔ)J生、根本性作用。遵循生態(tài)文明建設(shè)宗旨，對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興“綠水青山”可持續(xù)發(fā)展具有相當(dāng)重要的指導(dǎo)意義。生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的題中之義，這是經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐證明和檢驗(yàn)的，也是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀里所包含的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村振興之“根”

對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境既要重點(diǎn)保護(hù)，又要讓其充分發(fā)揮“根”的作用。高度重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)發(fā)展觀念的升級(jí)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。以破壞要發(fā)展的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，國(guó)家已經(jīng)明確提出生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，這關(guān)系到后世的子子孫孫，關(guān)系到國(guó)家的根本，也是下一步鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)。除此之外，還要充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境“根”的作用，汲取營(yíng)養(yǎng)，輸送養(yǎng)料。除了充分利用農(nóng)業(yè)滿足人民日常生活需要，還要充分利用各種可循環(huán)資源，比如空氣、冰川、河流、各種生物資源等，產(chǎn)生價(jià)值，服務(wù)人民。因此，在我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，要充分做到以下幾點(diǎn)：

加強(qiáng)監(jiān)管，保護(hù)自然。鄉(xiāng)村振興首要的任務(wù)就是保護(hù)自然，其中包括保持自然原貌、保護(hù)生物多樣性、保護(hù)地形地態(tài)，遵循自然規(guī)律。任何影響、破壞自然的行為，都需要審慎操作，需要經(jīng)過(guò)慎重的研究決定，而不是肆意、任性的作為。對(duì)于自然環(huán)境的改變行為需要社會(huì)多方力量的監(jiān)管，絕不給為了私利而破壞生態(tài)環(huán)境的團(tuán)體和個(gè)人留下可乘之機(jī)。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自己，保護(hù)種族的延續(xù)，保護(hù)賴以生存的地球，其它所做的一切才會(huì)有價(jià)值、有意義。

做好規(guī)劃、計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興要維持自然生態(tài)環(huán)境健康。維持現(xiàn)有自然生態(tài)環(huán)境，持續(xù)加強(qiáng)修復(fù)被破壞的環(huán)境，不斷恢復(fù)自然生態(tài)原貌。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀合理規(guī)劃利用自然資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興需要從當(dāng)?shù)鼐用裆嫔a(chǎn)能力著眼，結(jié)合因地制宜原則，規(guī)范自身生產(chǎn)生活行為，避免出現(xiàn)過(guò)度開(kāi)采、濫砍亂伐、隨意傾倒生活垃圾等不文明現(xiàn)象。生態(tài)文明建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物，引導(dǎo)人與自然和諧相處，使人們?cè)诰粗刈匀?、感恩自然的同時(shí)，能用科學(xué)技術(shù)及先進(jìn)生產(chǎn)工藝，展開(kāi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，降低對(duì)自然環(huán)境的破壞幾率，使鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文明建設(shè)事業(yè)得以優(yōu)化發(fā)展。

將鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)融入自然環(huán)境循環(huán)體系，實(shí)現(xiàn)資源升級(jí)，減小對(duì)自然的損害。人類的生活和生產(chǎn)過(guò)程會(huì)有很多產(chǎn)出，簡(jiǎn)單的人的生理產(chǎn)出可以融入到整個(gè)自然的循環(huán)之中，對(duì)環(huán)境的污染損害比較小。然而，生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)出就要復(fù)雜得多，有很多產(chǎn)出對(duì)自然環(huán)境的影響是破壞性的。對(duì)此，應(yīng)該堅(jiān)決升級(jí)優(yōu)化、退出或取締。從歷史來(lái)看，無(wú)論是切爾諾貝利核泄漏，還是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)原油流入海洋，要修復(fù)由此造成的危害，時(shí)間是漫長(zhǎng)的。而科技的發(fā)展已經(jīng)多次證明，任何資源都有清潔的可替代品，以損害自然環(huán)境換取的發(fā)展成果，將來(lái)會(huì)被證明是極為不值得的。

通過(guò)資源升級(jí)，將生產(chǎn)、生活融入到自然環(huán)境循環(huán)體系之內(nèi)，形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)，從而減少對(duì)自然的損害。這依賴于科技的進(jìn)步和人類生活觀念的轉(zhuǎn)變，減少對(duì)環(huán)境的破壞，使用對(duì)自然無(wú)損害或損害較小的商品，對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)控，任何破壞自然環(huán)境的行為都要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。以此來(lái)實(shí)現(xiàn)生活、生產(chǎn)與自然循環(huán)的有機(jī)融合。

鄉(xiāng)村振興的生態(tài)文明發(fā)展模式

鄉(xiāng)村振興要依托文明發(fā)展，選擇文明、健康的發(fā)展道路，采用文明、健康的發(fā)展手段，創(chuàng)建文明、健康的生活生產(chǎn)方式。其本質(zhì)在于變通，改變過(guò)去的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村百姓落后的發(fā)展理念和思維模式，共建新的生態(tài)文明發(fā)展之路。十九大報(bào)告提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下開(kāi)啟國(guó)家建設(shè)新征程，其中鄉(xiāng)村振興作為國(guó)家建設(shè)重要一環(huán)，需積極響應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)決議，以此為契機(jī)優(yōu)化鄉(xiāng)村以往管理體系、發(fā)展模式、居住環(huán)境及經(jīng)濟(jì)體系，使“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)計(jì)劃得以有效落實(shí)，凸顯生態(tài)文明建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興重要內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)意義。

構(gòu)建以生態(tài)文明為理念的鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式。鄉(xiāng)村振興就是要調(diào)動(dòng)政府和百姓的能動(dòng)性，形成發(fā)展共識(shí)，共同出謀劃策，選擇更清潔、高效的發(fā)展模式。政府需要加大宣傳力度，讓老百姓真正認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明發(fā)展的必要性。為了加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，社會(huì)各界積極響應(yīng)，調(diào)整建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)我國(guó)開(kāi)啟可持續(xù)發(fā)展新篇章。其中鄉(xiāng)村作為生態(tài)文明建設(shè)重要一環(huán)，需通過(guò)加強(qiáng)宣傳使鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民明晰生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值及必要性，從思想上扭轉(zhuǎn)落后的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變以往粗放式、無(wú)計(jì)劃性鄉(xiāng)村建設(shè)常態(tài)，引導(dǎo)人們用生態(tài)文明理念推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。

融合鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展與經(jīng)濟(jì)振興。以破壞環(huán)境換經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種狹隘的觀念，無(wú)異于殺雞取卯、涸澤而漁。轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，深刻理解“綠水青山就是金山銀山”的內(nèi)涵，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)行深度規(guī)劃，充分考慮未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，制定長(zhǎng)期發(fā)展綱領(lǐng)，將文明健康發(fā)展模式與鄉(xiāng)村振興有效協(xié)調(diào)融合。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展理念中，人們更加看重經(jīng)濟(jì)收益，通過(guò)開(kāi)墾荒地、濫砍亂伐等粗放式建設(shè)方法獲取收益，同時(shí)也導(dǎo)致鄉(xiāng)村自然環(huán)境變得極為脆弱，以及水土流失、山體滑坡、泥石流、土地肥力流失等問(wèn)題層出不窮，凸顯鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。為有效緩解該矛盾，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)需與生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)融合，結(jié)合實(shí)際找到二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一之處，在保護(hù)鄉(xiāng)村自然環(huán)境的同時(shí)，達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)收益的目的。

生態(tài)文明結(jié)合文化發(fā)展模式有無(wú)限潛力和巨大創(chuàng)造力。生態(tài)文明理念作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也屬于一種文化形式，為此需將其與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相融合。向文化要效益，向文化要可持續(xù)性發(fā)展。文化發(fā)展包含的范圍很廣，深挖潛力無(wú)限，創(chuàng)造力無(wú)窮。最顯而易見(jiàn)的發(fā)展模式是鄉(xiāng)村旅游、民俗文化村等，除此之外，還有很多的結(jié)合與發(fā)展方式。諸如藝術(shù)創(chuàng)客鄉(xiāng)村、科技創(chuàng)新鄉(xiāng)村等模式都可以借鑒，借助鄉(xiāng)村周邊城市發(fā)展?jié)摿?，打造環(huán)境幽美、經(jīng)濟(jì)適宜的高創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、高科技孵化產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文明結(jié)合文化發(fā)展模式將成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主流?？萍嫉倪M(jìn)步將會(huì)讓人類的發(fā)展更加健康、高效，未來(lái)的社會(huì)將會(huì)與自然更加協(xié)調(diào)地融合在一起。

生態(tài)文明發(fā)展與社會(huì)建設(shè)相融合。當(dāng)前鄉(xiāng)村亟待解決污水凈化、土地污染防治、生活垃圾處理等問(wèn)題，這些生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的“攔路虎”與鄉(xiāng)村社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)體系缺失存在直接關(guān)系。為此，鄉(xiāng)村需結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際做好基礎(chǔ)建設(shè)工程，為落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，生態(tài)文明建設(shè)作為我國(guó)鄉(xiāng)村振興的題中之義，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。要充分發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值，在保護(hù)鄉(xiāng)村自然環(huán)境同時(shí)為其開(kāi)辟更加優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)路徑，通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)宣傳力度，將其與鄉(xiāng)村文化、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)相融合，使生態(tài)文明建設(shè)得以滲透至鄉(xiāng)村建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)，助力我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。

（作者為廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）