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        油畫中國(guó)化發(fā)展之路探析

        2018-11-02 07:01:20楊章金
        讀天下 2018年23期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新融合中國(guó)傳統(tǒng)西洋畫

        摘 要:油畫是西洋畫的一個(gè)重要種類,其與中國(guó)的國(guó)畫在很多方面是極其不同的,原因主要在于兩者產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景及文化背景等存在著明顯的東西差異,且基于此,油畫這門外來藝術(shù)自進(jìn)入中國(guó)后也是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、吸收和成長(zhǎng)過程才逐漸融合為中國(guó)畫的一部分。在此過程中,中國(guó)油畫逐漸由模仿引進(jìn)走向了獨(dú)立發(fā)展時(shí)期,而且在未來的發(fā)展道路上,各藝術(shù)家還需要在中國(guó)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新精神等因素的指引下繼續(xù)探索油畫中國(guó)化發(fā)展之路。

        關(guān)鍵詞:油畫中國(guó)化;中國(guó)傳統(tǒng);創(chuàng)新融合;西洋畫

        當(dāng)前時(shí)期,世界一體化進(jìn)程逐步加快,各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁,藝術(shù)的國(guó)界更是進(jìn)一步被打破,出現(xiàn)大融合趨勢(shì),據(jù)此,西方油畫中國(guó)化發(fā)展之路的探索就得到了大多數(shù)油畫創(chuàng)作人員的關(guān)注,并由他們推動(dòng)著不斷朝著獨(dú)立創(chuàng)新方向發(fā)展。在具體的操作過程中,創(chuàng)作人員要意識(shí)到一點(diǎn),即汲取西方油畫藝術(shù)的精華固然重要,但更關(guān)鍵的是要聚焦中國(guó)傳統(tǒng)和油畫藝術(shù)的巧妙融合,探索出科學(xué)的油畫中國(guó)化發(fā)展道路,最終實(shí)現(xiàn)西方油畫的本土化革新與改造,使其在擁有東方藝術(shù)之美的基礎(chǔ)上擁有不斷獨(dú)立發(fā)展的創(chuàng)新活力。

        一、 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)油畫藝術(shù)的影響

        一般而言,西方油畫的發(fā)展是深受人文主義思想影響的,因此,大多西方油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫的時(shí)候都十分關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),習(xí)慣性地對(duì)其所觀察到的人物、風(fēng)景、物品等進(jìn)行直接形象的描繪,將其本來面貌完整地展現(xiàn)出來,給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。但是,當(dāng)油畫進(jìn)入中國(guó)以后,其創(chuàng)作思想就受到了極大的沖擊。在中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中,“儒”“道”等思想的影響意義是極其深遠(yuǎn)的,因此,當(dāng)油畫進(jìn)入中國(guó)并在中國(guó)化的道路上不斷向前發(fā)展的過程中,其就自然而言地受到了這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,并逐漸成了中國(guó)繪畫藝術(shù)家族中的一員。

        具體而言,道家思想主張“天道自然無為”,當(dāng)然也強(qiáng)調(diào)對(duì)原生態(tài)和自然美的追求,但是中國(guó)傳統(tǒng)道家思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人莊周則在創(chuàng)建“道”的基礎(chǔ)上,將人的精神與“道”充分結(jié)合了起來,倡導(dǎo)藝術(shù)家將自身的情感自然而然地融于自己所繪畫作當(dāng)中。受此影響,我國(guó)大多數(shù)油畫創(chuàng)作者在進(jìn)行繪畫的過程中,都力圖將繪畫作品的整體意境勾勒和凸顯出來,對(duì)繪畫藝術(shù)形象進(jìn)行意象化處理,提高油畫作品的深度和情感意境。這一做法與西方油畫創(chuàng)作理念及具象化藝術(shù)追求是截然不同的,但卻更加符合中國(guó)人的思維習(xí)慣和文化意蘊(yùn),因此,在以后的油畫創(chuàng)作中,眾多藝術(shù)家就需要繼續(xù)將客觀描繪與主觀情感深度結(jié)合起來,堅(jiān)持正確的油畫中國(guó)化發(fā)展道路。

        二、 中國(guó)繪畫傳統(tǒng)與油畫創(chuàng)作的融合

        當(dāng)油畫進(jìn)入中國(guó),與中國(guó)畫相遇,兩者不可避免地就會(huì)出現(xiàn)一定的碰撞、摩擦等,而油畫藝術(shù)創(chuàng)作者需要做的就是找到兩者的最佳契合點(diǎn),將兩者融合在一起,形成適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、具有中國(guó)特色的油畫藝術(shù)。在此之前,油畫藝術(shù)家需要做的就是對(duì)兩種繪畫藝術(shù)的具體特點(diǎn)有一個(gè)深入而全面的了解,進(jìn)而在摒棄簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)中國(guó)畫模式或機(jī)械照搬西方油畫形式等做法的基礎(chǔ)上,加速中國(guó)繪畫藝術(shù)與西方油畫藝術(shù)的深入融合。

        首先,西方油畫藝術(shù)自被引入中國(guó)就一直不斷地向前發(fā)展,到了當(dāng)前階段,中國(guó)油畫藝術(shù)又隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)逐步走向世界舞臺(tái),為了使油畫作品體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色,油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中就需要以中國(guó)化題材為創(chuàng)作對(duì)象,比如,安徽古鎮(zhèn)、江南水鄉(xiāng)等等,展現(xiàn)出濃郁的中國(guó)東方韻味。其次,在繪畫技法方面,油畫藝術(shù)家可以在運(yùn)用厚涂技法的同時(shí)適當(dāng)融入中國(guó)繪畫的技巧,比如渲染技法等,使最終的油畫作品顯示出一定的綜合新穎特征,即在保留西方寫實(shí)、焦點(diǎn)透視等西方油畫特性的同時(shí),融入中國(guó)畫布局、意境等方面的表現(xiàn)手法,使油畫更具中國(guó)神韻。

        三、 中國(guó)化油畫要展現(xiàn)個(gè)性與創(chuàng)新性

        藝術(shù)的發(fā)展是離不開個(gè)性與創(chuàng)新的,如果人們只停留在機(jī)械模仿和套用傳統(tǒng)的階段,中國(guó)油畫的發(fā)展將停步不前甚至還會(huì)出現(xiàn)倒退現(xiàn)象,因此油畫創(chuàng)作者的個(gè)性融入和創(chuàng)新探索就凸顯出了自身的重要性與關(guān)鍵性,這些決定著油畫中國(guó)化發(fā)展的內(nèi)在活力。因此,油畫藝術(shù)家在進(jìn)行探索創(chuàng)作的過程中就需要充分激發(fā)自己的想象力,充分融入自己的獨(dú)特個(gè)性,不斷呈現(xiàn)給世人一系列創(chuàng)新性的油畫作品,推動(dòng)中國(guó)油畫不斷向前發(fā)展。

        具體而言,在平時(shí)的油畫創(chuàng)作過程中,中國(guó)的繪畫藝術(shù)家在模仿學(xué)習(xí)油畫大家們的創(chuàng)作技法時(shí),也要對(duì)其創(chuàng)作歷程進(jìn)行深入了解,比如梵·高《向日葵》的創(chuàng)作過程等,以充分領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)他們創(chuàng)作時(shí)所呈現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神,并以此為激勵(lì)將自己的創(chuàng)新動(dòng)力充分調(diào)動(dòng)起來,為高質(zhì)量的繪畫創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí),每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,有著自身特有的生活經(jīng)歷、精神及心理發(fā)展歷程等,因此,油畫藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程中就不能只將自己的畫作停留在模仿階段,而是要最大限度地融入自己的想法與個(gè)性,以使自己的作品呈現(xiàn)出與眾不同的新穎個(gè)性。

        總之,油畫作為西方文化的產(chǎn)物,要想在中國(guó)文化土壤中生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng),就需要中國(guó)油畫藝術(shù)家們的大力探索和推動(dòng),其中尤其要注意中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)畫傳統(tǒng)的深度融合,以及創(chuàng)新精神的科學(xué)指引。

        參考文獻(xiàn):

        [1]唐機(jī)敏.淺談?dòng)彤嬛袊?guó)化[J].當(dāng)代油畫,2015(04):124-127.

        [2]潘洪雁.油畫中國(guó)化的幾點(diǎn)思考[J].大眾文藝,2017(22):44.

        作者簡(jiǎn)介:

        楊章金,貴州省都勻市,長(zhǎng)順縣民族高級(jí)中學(xué)。

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