□ 丁 磊 孫曉鳴

【作文題】

根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫篇不少于 800字的文章:文體不限,詩(shī)歌除外。

旅途不可以少了歌唱。有人喜歡邊走邊唱,一路娛情;有人卻喜歡默默前行,在終點(diǎn)高歌。

一、材料解讀

本則材料共兩句話,第一句話觀點(diǎn)鮮明地表達(dá)了“歌唱在旅途中的重要作用”,如果追問(wèn)一下原因,可以認(rèn)定為歌唱是一種減壓方式,是自?shī)首詷?lè)、豐富旅途、提高生活品質(zhì)的途徑。第二句話根據(jù)“歌唱”所處階段的差異具體分述了兩種不同的行為方式、人生態(tài)度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。其中第一種是“旅途中歌唱”,關(guān)鍵詞是“旅途、歌唱”,“歌唱”除了實(shí)指唱歌,還可以引申為“享受過(guò)程”“贊美生活”“及時(shí)抒發(fā)情懷”“自我調(diào)節(jié)”“怡情養(yǎng)性”“欣賞沿途的風(fēng)景”“適度宣泄”等等。第二種“默默前行,在終點(diǎn)高歌”,關(guān)鍵詞是“旅途、終點(diǎn)、歌唱”,意在強(qiáng)調(diào)“為了目標(biāo)耐得住寂寞”“關(guān)注結(jié)果”“享受成功”“最后的精彩”等。兩種喜好代表了兩種不同的人生態(tài)度,無(wú)優(yōu)劣高下之分,都是樂(lè)觀向上的表現(xiàn),無(wú)涉人生的憂傷悲苦。

二、立意要點(diǎn)

這道作文題在審題立意上應(yīng)注意以下三個(gè)方面:

1.歌唱不能僅僅理解成字面意義上的“唱歌”,如簡(jiǎn)單描寫幾次唱歌的畫面,因與人生旅程無(wú)關(guān)系,則顯得膚淺。對(duì)“歌唱”內(nèi)涵的挖掘,不妨多一些追問(wèn):如“誰(shuí)歌唱”“歌唱什么”“怎么歌唱”,還可以進(jìn)一步寫出“歌唱”具體的比喻或象征意味。行文時(shí),可由淺入深,由實(shí)到虛,從具體的歌唱逐步引入抽象的解讀。

2.因“歌唱”所處階段的差異,可以選擇前后兩種行為方式中的任意一種來(lái)寫,也可將兩者結(jié)合起來(lái)寫,但后一種角度難度較大。四個(gè)關(guān)鍵詞“旅途、過(guò)程、終點(diǎn)、歌唱”不需面面俱到,但至少要扣住一種生活方式(生存狀態(tài)或生活品質(zhì))來(lái)寫。

3.材料由兩句話構(gòu)成,如果忽視對(duì)材料的整體把握,只是斷章取義,抓住一句話或材料中個(gè)別詞語(yǔ)則會(huì)出現(xiàn)偏題,如:不扣住第一句中“歌唱”這個(gè)關(guān)鍵詞,寫“邊走邊唱”的,最終偏離材料中心,寫成“過(guò)程比結(jié)果更重要”;同樣,寫“終點(diǎn)高歌”的,僅僅抓住“默默前行”四個(gè)字,立意為“厚積薄發(fā)”“勤奮”“積累”“學(xué)會(huì)隱忍”等,則完全跑題。

三、例文賞析

逐鹿見(jiàn)山

一考生

曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話,追逐鹿的獵人,是看不見(jiàn)山的。

誠(chéng)哉斯言,可,因了一只鹿,卻將沿途的風(fēng)景化作了身旁的一抹掠影,這值得嗎?

答案無(wú)疑是否定的,終點(diǎn)固然重要,但過(guò)程也必不可少。這一路上走走停停欣賞到的風(fēng)景必定是一路埋頭,一味向前所不能比擬的?？v使途中真的無(wú)甚景致。你也可一路高歌,自得其樂(lè)。

豐子愷先生在《豁然開(kāi)朗》一書中說(shuō)道:“你若愛(ài),生活哪里都可愛(ài);你若恨,生活哪里都可恨;你若感恩,處處可感恩;你若成長(zhǎng),事事可成長(zhǎng),不是生活選擇了你,而是你選擇了生活?！蓖瑯?

不是旅途選擇了你,而是你選擇了旅行的方式。風(fēng)景是人的心中所愿,心中有景,則目之所及皆為風(fēng)景。

心中有景,縱是滂沱大雨,也可成絕美景致。山中遇雨,同行皆狼狽,而蘇軾卻竹杖芒鞋,高聲吟唱:“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?！彪y道真的不畏暴雨嗎?是因?yàn)樾陌灿谝荒ǖ?才能享受漫步中的一份愜意。

——過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要。

李白道:行路難,卻一直在走,走著辭別故友,走著遠(yuǎn)離官場(chǎng),乘一葉輕舟泛過(guò)桃花潭水深千尺;飲一壺濁酒,常感“鐘鼓饌玉不足貴”;他似一塊美玉,在官場(chǎng)磨折半生,卻仍能熠熠生輝,高歌“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”,且不論結(jié)局如何,李白的一路高歌也確是讓這過(guò)程中多了幾分詩(shī)仙的灑脫、浪漫。

心若安于風(fēng)景一隅,則枯燥的過(guò)程也可變得妙趣橫生。心居于景中,則眼底繁雜瑣碎的欲望便可化為虛妄,讓你心無(wú)旁騖地追逐遠(yuǎn)方。白云蒼狗,云卷云舒,你也可以從中體會(huì)到時(shí)間的安之若素。

在追逐鹿的途中,不妨慢下來(lái),也許你會(huì)看到滿山茂密繁盛的綠蔭,小溪涂涂,鳥鳴枝頭……

慢下來(lái),一切都是最好的樣子。

過(guò)走邊唱,一路娛情。于過(guò)程中得一份淡然清淺的禪意。塵世陸離,于途中開(kāi)一朵花,滿徑芳香。

亮點(diǎn)評(píng)析

本文由“追逐鹿的獵人,是看不見(jiàn)山的”提出疑問(wèn)——這值得嗎?引出自己的觀點(diǎn):“終點(diǎn)固然重要,但過(guò)程也必不可少?！阋部梢宦犯吒?自得其樂(lè)?！焙笥秘S子愷、蘇軾、李白為例證,散文化的議論富有語(yǔ)文味。言而無(wú)文,行而不遠(yuǎn)也,在看多了程式化的考場(chǎng)議論文后,本文的語(yǔ)文味為之增色不少。

潛 心

一考生

古人做學(xué)問(wèn)講究潛心,準(zhǔn)備著書了,便隱居深山,閉門謝客,耗費(fèi)數(shù)十載,一本巨作驚艷當(dāng)世,流芳千古。這時(shí)推門而出,仰天長(zhǎng)歌,胸中自是壯懷激烈。他們默默潛行,等的就是這放歌的一天。

而現(xiàn)在虛榮浮華之風(fēng)盛行,學(xué)術(shù)造假的新聞屢見(jiàn)不鮮,那些教授未必沒(méi)有才華,未必是庸碌之輩,但學(xué)術(shù)路上的誘惑讓他們心中有浮躁,難以靜下心來(lái)完成課題,只想早日享受鮮花與掌聲,擁有金錢與名聲。

由此可見(jiàn),要想在終點(diǎn)高歌,專注與自我的沉淀是必不可少的。只有拋卻那些夸獎(jiǎng)與俗世的誘惑,埋下頭來(lái),專注自我,方能成就一番偉業(yè)。法國(guó)作家雨果在寫作時(shí),會(huì)在門外掛上一塊寫有“雨果不在家,請(qǐng)勿打擾”的牌子,而正是這份忘身于文學(xué)的專注,讓他寫出了《巴黎圣母院》等佳作,成為一代文學(xué)大家。

而倘若在人生路上被路邊的鳥語(yǔ)花香所吸引,把那些美麗的花兒放在自己的行囊中整日欣賞,那些花兒不僅加重了身體的負(fù)擔(dān),更讓我們的心靈不再純凈,若沒(méi)有一顆澄明的心靈,那又如何從名利的泥潭中脫身,堅(jiān)定不移地在那條通向最后勝利的曲折小徑中前行?

而要想懂得默然前行,而不是在路上便被得意之情所包圍,保持本真,懷揣一個(gè)信仰是至關(guān)重要的,信仰是一個(gè)人精神力量的來(lái)源,是一個(gè)人行動(dòng)的指導(dǎo)。當(dāng)身陷迷霧,信仰之光就會(huì)驅(qū)散黑暗,伴你前行,簡(jiǎn)而言之,擁有信仰就是知道自己要什么、想做什么。司馬遷正是有著一顆完成父親遺愿編纂史書的信念才忍著宮刑的奇恥大辱,專心寫史,最后那一本《史記》,讓他留名青史。

但是潛心絕非自我的沉默與封閉,潛心是一種對(duì)于目標(biāo)的專注和處世的淡然。沉默與封閉只是一種懦弱的自卑,絕非有德有才之人所做之事,他們只會(huì)對(duì)目光短淺、洋洋得意之人不屑一顧,把得意與夸耀拒之門外。

讓我們一路默默前行,學(xué)會(huì)謙遜與淡泊,在沉心靜氣中修煉自我,待到成就一番事業(yè)時(shí)再“仰天長(zhǎng)嘯”,發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感嘆。正如俗語(yǔ)所說(shuō):讓我們做一個(gè)“笑到最后的贏家”。

亮點(diǎn)評(píng)析

本文小作者選擇了觀點(diǎn)相對(duì)較難的“終點(diǎn)高歌”來(lái)寫,并根據(jù)寫作材料提煉出了“潛心”這一寫作中心詞,文章的優(yōu)點(diǎn)在于:起承轉(zhuǎn)合自然流暢,論證思路嚴(yán)密,注意運(yùn)用辯證法,體現(xiàn)思辨性;此外,全文無(wú)論是開(kāi)頭的“仰天長(zhǎng)歌”,還是結(jié)尾的“仰天長(zhǎng)嘯”都始終緊扣關(guān)鍵詞“高歌”,表述集中而貼切。

且歌且行到終點(diǎn)

丁亦禹

且歌且行,則世間萬(wàn)物皆成佳景,看白云,則白云悠悠,心亦悠悠;看新雨,則新雨洽然,一派清爽;看落花,則落花瀟然,一派豁達(dá)。

一方斜陽(yáng)鋪成信箋,湖中被柔風(fēng)吹動(dòng)的柳樹是你寫詩(shī)的模樣。

李賀因父親的名諱而無(wú)法金榜題名,因不愿碌碌無(wú)為而做了“暗黑中的歌者”,他背上行囊,騎上白馬,云游高吟,但有所感,則揮筆放入囊中。煮一壺溫暖的香茗,舊時(shí)的雨落下曾經(jīng)走過(guò)的足跡,淡淡的甘甜中彌漫著絲絲苦澀,然而他笑對(duì)人生,笑談經(jīng)歷,伴歌前行,多了一份淡然,多了一抹清高。

我們?cè)囅?如果李賀悲觀前行,以苦為伴,借酒消愁,似乎只有借酒消愁愁更愁的苦嘆,他是否還是那位瀟灑自如的詩(shī)人了呢?他是否還是寫下千載名句而被譽(yù)為“詩(shī)鬼”的大詩(shī)人了呢?我想他依舊會(huì)是一位詩(shī)人,只是,卻不會(huì)有如今的淡然、如今的偉大。

走過(guò)了痛不欲生,才能明白什么是云淡風(fēng)輕,走過(guò)了漫漫長(zhǎng)夜,才能贏來(lái)黎明的曙光。以歌伴行,記得說(shuō):生活,沒(méi)什么大不了的。

莎士比亞筆下《威尼斯商人》中安東尼奧用自己的生命作為代價(jià)去幫助好友;《巴黎圣母院》中敲鐘人卡西莫多以金子般的心靈去扶助他人;《悲慘世界》中的冉·阿讓不懈地追求光明與真理,他們都在默默地前行,以自己微弱的力量去傳遞更多的無(wú)私,他們最終會(huì)在終點(diǎn)高歌,實(shí)現(xiàn)自我的無(wú)限可能。

詩(shī)曰:我思故我在,我在故我思。我曰:我歌故我在,我在故我歌。生活中無(wú)論遇到什么挫折,掬一捧心靈的泉水,細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜,以高歌樂(lè)觀的心態(tài)前行,描繪自己的人生風(fēng)景。

是的,歌與挫折的交匯,歌與坎坷的融合,歌與荊棘的合奏,才是真正的人生“歌者”。

且歌且行,你也就有了極致的心境,看得見(jiàn)“山外山,樓外樓”,成就了前行的動(dòng)力,你也就有了無(wú)限的可能,以極致的心境去悠然于天地之間,放浪形骸之外,并最終在“驀然回首”時(shí),登上了屬于自己的高峰。

仰觀宇宙,俯察品類,讓我們且歌且行到終點(diǎn)。

亮點(diǎn)評(píng)析

“且歌且行到終點(diǎn)”,本文將“過(guò)程”與“終點(diǎn)”巧妙的結(jié)合,告訴人們一個(gè)再普通不過(guò)的道理:過(guò)程與結(jié)果往往高度相似。此外,在例子的使用上詳略得當(dāng),要突出的例子多寫兩三句,熟悉的人物則用排列法一筆帶過(guò),可見(jiàn)小作者有明晰的謀篇布局意識(shí)和一定的寫作素養(yǎng)。