耿海天 喬方宣

摘要：中俄兩國(guó)關(guān)系在當(dāng)今的國(guó)際舞臺(tái)上扮演著極其重要的角色。中俄兩國(guó)雖然有著各自完全不同的歷史文化傳統(tǒng)，但兩國(guó)悠久文化在促進(jìn)全世界人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的歷史中有著相近之處。本文從跨文化研究視角對(duì)比分析了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“俄國(guó)宇宙主義”的相近之處，旨在促進(jìn)中俄兩國(guó)關(guān)系更好地向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨文化研究 人類(lèi)命運(yùn)共同體 俄國(guó)宇宙主義 中俄關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G115 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0240-02

一、關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論是在2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)中首次提出的。2012年中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告向全世界鄭重宣告：合作共贏就是要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類(lèi)共同利益。這是中國(guó)政府正式提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的意識(shí)。

2016年9月，在G20峰會(huì)主旨演講中，習(xí)近平總書(shū)記呼吁樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，以全球伙伴關(guān)系來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

2017年12月9日，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2017”活動(dòng)年度候選字詞正式出爐，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”入圍，12月21日，當(dāng)選“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2017”年度國(guó)際詞。2018年3月11日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將憲法序言第十二自然段中“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。 [1]

二、關(guān)于“俄國(guó)宇宙主義”

“俄國(guó)宇宙主義”是由俄羅斯思想史上具有特殊地位的人物：尼古拉·費(fèi)奧多羅維奇·費(fèi)奧多羅夫（1829— 1903）在19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出的。他建立了一種“共同事業(yè)”的哲學(xué)，被稱(chēng)為俄國(guó)宇宙主義的奠基人。

費(fèi)奧多羅夫生于俄國(guó)南部坦波夫省的薩索沃莊園，其父是加加林公爵。但由于他是私生子，他的姓取自他的教父，不能隨父姓。費(fèi)奧多羅夫1849年進(jìn)入敖德薩市里舍利厄高等法政學(xué)校，畢業(yè)后當(dāng)了14年中學(xué)歷史地理教師。后來(lái)他來(lái)到莫斯科，在莫斯科魯緬采夫博物館擔(dān)任了幾十年圖書(shū)管理員。他終生未娶，生活簡(jiǎn)樸，棲居斗室，常年穿一件古舊大衣，甚至沒(méi)有床，睡在箱子上。費(fèi)奧多羅夫所以在俄羅斯思想史上占有特殊地位，在一定意義上說(shuō)，就是因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)把人類(lèi)的命運(yùn)和宇宙命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。

“俄國(guó)宇宙主義”涵蓋內(nèi)容極其廣泛，涉及哲學(xué)、科學(xué)、宗教及文學(xué)藝術(shù)多個(gè)領(lǐng)域，有狹義和廣義之分。從狹義上講，宇宙主義是自然科學(xué)流派主要研究人類(lèi)的“宇宙未來(lái)”。從廣義上講，宇宙主義是一種較廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象，認(rèn)為人是宇宙統(tǒng)一體的有機(jī)組成部分，人能夠在創(chuàng)造性地改造世界的活動(dòng)中發(fā)揮自己的積極性。

費(fèi)奧多羅夫明確提出，地球并非人的界限，人類(lèi)活動(dòng)不應(yīng)該只限于地球范圍內(nèi)。他把地球變成宇宙飛船，人類(lèi)可以駕駛此“船”走向宇宙。這里包含有思想的大膽創(chuàng)新，為人類(lèi)后來(lái)的宇航事業(yè)提供了新方向和理論基礎(chǔ)。[2]

三、對(duì)比分析“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“俄國(guó)宇宙主義”

中俄兩國(guó)社會(huì)文化的歷史存在著很大差異，將二者進(jìn)行對(duì)比分析可以得出以下結(jié)論：

相近之處在于：（1）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“俄國(guó)宇宙主義”都從全人類(lèi)視角出發(fā)，而不是僅僅從本國(guó)本民族的利益出發(fā)。這一相近之處有利于全球發(fā)展和全球治理的時(shí)代體系變革，有利于構(gòu)建共同價(jià)值規(guī)范的新型國(guó)際關(guān)系和國(guó)際新秩序。（2）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“俄國(guó)宇宙主義”都關(guān)注全人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的前途命運(yùn)，都倡導(dǎo)人與自然的和諧，走可持續(xù)發(fā)展的道路。這是全人類(lèi)社會(huì)所迫切需要的，符合社會(huì)歷史發(fā)展潮流，是中國(guó)哲學(xué)界和俄羅斯哲學(xué)界共同認(rèn)可的觀點(diǎn)，是中俄兩國(guó)民族文化具有的共性。（3）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“俄國(guó)宇宙主義”都體現(xiàn)出兩國(guó)悠久文化相通的整體性、完整性、和諧統(tǒng)一性，關(guān)注全人類(lèi)的使命精神，將自身前途命運(yùn)同全人類(lèi)世界前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

不同之處在于：“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想根植于中華傳統(tǒng)文化中。兩千多年前儒家思想經(jīng)典《禮運(yùn)·大同》篇描繪了一個(gè)理想的和諧社會(huì)?！按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同?！贝笸奶攸c(diǎn)是“大道之行也，天下為公”，是和諧社會(huì)的最高愿望，是人類(lèi)對(duì)于美好社會(huì)的普遍憧憬和意愿，是大國(guó)胸懷思考人類(lèi)的前途命運(yùn)的集中體現(xiàn)。[3] 而“俄國(guó)宇宙主義”是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲的科學(xué)思維和理性占據(jù)統(tǒng)治地位，俄羅斯社會(huì)出現(xiàn)了關(guān)于建立在東正教宗教原則基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)世界觀與自然科學(xué)中“崇尚科學(xué)、否定科學(xué)事實(shí)之外的一切”的新世界觀之間的沖突，從而引發(fā)了俄羅斯哲學(xué)痛苦的探索與思考的背景之下提出的。俄羅斯思想界經(jīng)歷了自我民族身份認(rèn)同、力圖恢復(fù)東正教活力、將宗教與自然科學(xué)相結(jié)合的“宇宙哲學(xué)”學(xué)說(shuō)。[4]

四、啟示

當(dāng)前，西方世界霸權(quán)主義國(guó)家依然熱衷于對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行干預(yù)和指責(zé)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，加劇了人類(lèi)的命運(yùn)的危難。然而，全世界各國(guó)廣大人民都希望堅(jiān)持走和平發(fā)展、合作共贏的道路，旗幟鮮明地反對(duì)霸權(quán)主義行為。

今天的俄羅斯與西方的國(guó)際關(guān)系比冷戰(zhàn)時(shí)期還要差。如果說(shuō)，在冷戰(zhàn)時(shí)期前蘇聯(lián)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上和政治上是對(duì)立的，但在其他領(lǐng)域里還是有一些共同的地方可以找到談判的空間。然而在西方世界霸權(quán)主義的今天，俄羅斯與西方看起來(lái)一切都沒(méi)什么不同，但在國(guó)際關(guān)系上卻連對(duì)話的可能性都沒(méi)有了。究其原因，則是俄羅斯與西方國(guó)家存在著深刻的文化傳統(tǒng)和民族價(jià)值觀上的差異。這差異體現(xiàn)在集體主義與個(gè)人英雄主義的對(duì)立，精神追求和向往物質(zhì)利益的對(duì)立以及是否對(duì)全人類(lèi)世界具有使命的擔(dān)當(dāng)上。

中俄兩國(guó)關(guān)系在當(dāng)今的國(guó)際舞臺(tái)上扮演著極其重要的角色。俄羅斯既是中國(guó)的周邊大國(guó)，也是國(guó)際社會(huì)中的重要一極。中俄關(guān)系建立在平等、互利、互惠、雙贏、互相尊重、互不干涉內(nèi)政的基礎(chǔ)之上，開(kāi)創(chuàng)了新型大國(guó)關(guān)系的一種特殊方式，在國(guó)際政治、地區(qū)安全、貿(mào)易、能源等方面有著廣泛、深入的合作。

盡管中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)有著各自的不同的歷史文化發(fā)展歷程，兩國(guó)的文化傳統(tǒng)有很大不同，但中國(guó)政府提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念與俄羅斯哲學(xué)思想中“宇宙主義”思想?yún)s有著相通之處。這相通之處體現(xiàn)在中、俄兩國(guó)都倡導(dǎo)集體主義，都渴望實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，都對(duì)全人類(lèi)世界命運(yùn)具有擔(dān)當(dāng)精神。這精神是構(gòu)建人類(lèi)文明共同體的一部分，必將加強(qiáng)中俄兩國(guó)間的文明對(duì)話和文化交流，促進(jìn)兩國(guó)友誼的發(fā)展，進(jìn)而有利于中俄兩國(guó)關(guān)系更好地向前發(fā)展，也會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史和諧發(fā)展的進(jìn)程起到一定的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]人類(lèi)命運(yùn)共同體[OL].https：//baike.baidu.com/item/%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E5%91%BD%E8%BF%90%E5%85%B1%E5%90%8C%E4%BD%93/1096715？fr=aladdin ，2018-04-10.

[2]王潤(rùn)華.論俄羅斯宇宙主義的本質(zhì)特征[J].東北亞外語(yǔ)研究， 2014，2（1）：91-96.

[3]徐鳳林.俄羅斯宗教哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：94-98.

[4]張立文.中華傳統(tǒng)文化與人類(lèi)命運(yùn)共同體[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-11-06：15.

責(zé)任編輯：孫瑤