馮國元

摘要：習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)的日益惡化，人類越來越清楚地知道綠色環(huán)境發(fā)展的重要地位，當(dāng)前，我們需要新的綠色發(fā)展理念，來滿足人民在精神生活層次的需求。

關(guān)鍵詞：新時代 新需要 綠色發(fā)展 精神生活層面

中圖分類號：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）14-0222-02

摘要：由于種種原因我們當(dāng)今社會的思想政治教育陷入了有效性缺失的泥潭，導(dǎo)致我國人民對思想政治教育產(chǎn)生了不少誤解，特別是青年人甚至對于思想政治教育更是有強(qiáng)烈抵觸心理，這歸根到底是由于思想政治教育有效性缺失導(dǎo)致的。本文從分析思想政治教育有效性缺失的原因入手，提出相應(yīng)的解決途徑用以增強(qiáng)我國思想政治教育的效果。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 有效性 途徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）11-0222-02

英國湯因比指出，“自然包括人性在內(nèi)，而人性是人類最難對付，最難馴服的那部分自然?！盵1]正是因?yàn)樯鷳B(tài)理念的缺失，使得生態(tài)環(huán)境越來越惡化。特別是在綠色發(fā)展的精神生活層面，地方保護(hù)主義勢力的存在，可持續(xù)發(fā)展理念未見成效和異化消費(fèi)促使下的浪費(fèi)現(xiàn)象，需要我們及時更新發(fā)展理念、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理念和共享理念滿足人民的綠色需求。

一、綠色發(fā)展理念的豐富

當(dāng)前我國生態(tài)發(fā)展理念的滯后性，已經(jīng)直接影響人們精神層面的綠色需要，特別是地方保護(hù)主義，使得生態(tài)治理和生態(tài)改革難以進(jìn)行。地方保護(hù)主義作為一種以地方利益為本位的社會現(xiàn)象，在中國歷史上早已存在。[2]在中國特色社會主義進(jìn)入新時代，特別是改革的深水期，地方保護(hù)主義的形勢愈演愈烈，已經(jīng)影響到中國改革的發(fā)展進(jìn)程。因?yàn)榈胤奖Ｗo(hù)主義“在處理全局利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系時，傾向于眼前利益和局部利益”[3]，當(dāng)然這樣的傾向與國家的根本利益是沖突的。地方保護(hù)主義政策破壞了市場自由競爭機(jī)制，在地方保護(hù)主義的蔭庇之下，地方政府為了保證地方發(fā)展的眼前利益，會對市場實(shí)行一定的封鎖，當(dāng)然也會設(shè)置相關(guān)的貿(mào)易壁壘，這樣的政策下必然使得市場的價值規(guī)律失效，導(dǎo)致地方對一般資源不能充分地配置，對于稀缺的資源無從下手，即便是開發(fā)相關(guān)資源也不能充分地發(fā)揮其效用，從而使得地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展舉步維艱，國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也遭到了干擾性的破壞。從地方保護(hù)主義思想指導(dǎo)下的具體建設(shè)分析，為了眼前的利益，導(dǎo)致政府一直處于低層級的發(fā)展建設(shè)，對于這樣盲目重復(fù)的低層次發(fā)展建設(shè)，其實(shí)是對資源的一種浪費(fèi)，會從整體上影響國家的經(jīng)濟(jì)效益，不利于我國的國際競爭。地方保護(hù)主義實(shí)質(zhì)上主動切斷了自己與外界的部分聯(lián)系，最終會影響地方的發(fā)展，損害人民根本利益。

為了生態(tài)發(fā)展，我們必須及時傳達(dá)綠色發(fā)展理念。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國家曾進(jìn)行了兩次改革，1978年為調(diào)動地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，中央實(shí)行行政性分權(quán)，地方政府有了追求經(jīng)濟(jì)績效的動力，但仍然不能調(diào)動地方的積極性。在1994年開始實(shí)行分稅制，地方在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面有了更大的自主性，從而導(dǎo)致了地方保護(hù)主義的產(chǎn)生。因此，一方面，應(yīng)豐富國家的發(fā)展理念。因?yàn)楫?dāng)前某些地區(qū)在地方保護(hù)主義的政策下，地區(qū)為了維護(hù)自己的利益，對于國家的政策的實(shí)施傳達(dá)，都會貫徹實(shí)行，但是不利于地方發(fā)展的只是象征性地執(zhí)行。長期下來，中央的文件政策不能及時到達(dá)地方，中央的權(quán)力被削弱，國家的宏觀調(diào)控等同虛設(shè)。面對這樣的窘境，我們必須加強(qiáng)治理，豐富國家的發(fā)展理念，對于地方的權(quán)力要加以控制，促進(jìn)地方的長遠(yuǎn)發(fā)展。另一方面，要加入綠色考核指標(biāo)。這里的綠色考核不僅僅局限于生態(tài)的量化的考核，關(guān)鍵在于發(fā)展的持續(xù)性，對于考核不僅僅看當(dāng)前的利益轉(zhuǎn)化，更注重追求長遠(yuǎn)的利益轉(zhuǎn)化，進(jìn)行綜合的考察。當(dāng)前由于考核體制的原因，地方官員為了得到上級的獎勵，為了提升自己的政治地位，過分追求政績，加之官員的有限任期體制的影響，使得發(fā)展直接關(guān)注當(dāng)前的利益，在盲目追求眼前效益最大化的前提下，會無意識地忽視長遠(yuǎn)利益，所以國家應(yīng)該及時灌輸綠色發(fā)展理念，將生態(tài)與利益放在同一位置，豐富發(fā)展理念，對綠色發(fā)展理念積極貫徹落實(shí)。

二、綠色共享理念的發(fā)展

國家倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展理念雖然取得了一定的效果，改善了當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境，但目標(biāo)至今沒有實(shí)現(xiàn)。那是因?yàn)槿藗兛偸遣蛔杂X地將自己的利益放在首位，總是情不自禁地站在統(tǒng)領(lǐng)世界的高度，總是不能真正擴(kuò)展自己的發(fā)展視野。進(jìn)入新時代特別需要人們站在世界人類共同體的角度反思人的生態(tài)理念，滿足人們的精神文化需求。精神文化需求屬于上層建筑，精神層次的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，滿足人們精神層次的需求就需要國家發(fā)展生產(chǎn)力，擴(kuò)大生產(chǎn)必然消耗資源，與自然、生態(tài)環(huán)境打交道，不可避免地與環(huán)境產(chǎn)生交集，所以生態(tài)環(huán)境是整個世界的事，沒有國家能離開整體發(fā)展、獨(dú)善其身。從經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的形勢分析，地區(qū)之間的發(fā)展聯(lián)系更加緊密，合作的程度也越來越高，任何一個地區(qū)的環(huán)境出現(xiàn)了問題，其他國家和地區(qū)也同樣會出現(xiàn)相同的問題，生態(tài)污染會隨著大氣環(huán)流到達(dá)世界的每一角落。在污染到達(dá)的地方，如果該地區(qū)不采取相應(yīng)的綠色保護(hù)、綠色治理的行動，那么所有國家治理生態(tài)環(huán)境的努力都將徒勞無功。目前一些發(fā)達(dá)國家雪藏本國資源而去開采別國資源，將環(huán)境污染的工廠設(shè)在其他國家，將無法消解的垃圾轉(zhuǎn)移到他國，這樣的行為短時間內(nèi)緩解了本國環(huán)境危機(jī)，從長遠(yuǎn)看無益于人類發(fā)展。從我國國內(nèi)發(fā)展的情況分析，我國面臨地區(qū)之間和城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡以及差距過大的現(xiàn)實(shí)問題。地區(qū)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大，已經(jīng)制約我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的進(jìn)程。

建設(shè)生態(tài)文明的過程中，需要共享發(fā)展理念。共享發(fā)展理念要堅(jiān)持以人民為中心的宗旨，無論發(fā)展的初衷還是發(fā)展的目標(biāo)都要保證受益主體是人民，要想實(shí)現(xiàn)這樣的共享，必須在生態(tài)環(huán)境問題上充分考慮人民的利益，不能以犧牲人民生存發(fā)展的利益為代價，讓共享發(fā)展理念真正落地生根，緩解區(qū)域間的不平衡，緩解國家與國家之間的不平衡，站在全球視野高度解決生態(tài)環(huán)境發(fā)展的困境。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不能滿足我國新時代人民增長的需要，在保證我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的同時，從根本上解決生態(tài)發(fā)展動力不足的問題，引領(lǐng)發(fā)展的源動力就是共享理念。只有通過落實(shí)共享理念，把生態(tài)理念作為解決我國生態(tài)建設(shè)發(fā)展動力不足的首要因素，最大限度地釋放我國環(huán)境生產(chǎn)力，才能確保我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的有序進(jìn)行。我們應(yīng)當(dāng)樹立世界的眼光，加強(qiáng)國際交流與合作，協(xié)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的步伐，進(jìn)一步擴(kuò)大開放共享局面，準(zhǔn)確把握世界趨勢，關(guān)注國內(nèi)外的發(fā)展動態(tài)，推動全球發(fā)展進(jìn)程。

三、綠色消費(fèi)理念的傳播

弗洛姆說：“自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，我們這個時代在相當(dāng)大的程度上又回到極端享樂主義的理論和實(shí)踐上去了?！盵4]因?yàn)檫@個時期之后，隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，尤其是信貸消費(fèi)的出現(xiàn)，徹底改變了人們的消費(fèi)態(tài)度與消費(fèi)方式，社會逐漸崇尚以享樂主義為宗旨的消費(fèi)，且日益成為社會發(fā)展的主流價值觀。眾所周知，傳統(tǒng)的古訓(xùn)突出強(qiáng)調(diào)勤勞和節(jié)約，而非靠借貸生活。分期付款的存在打消了人們負(fù)債的顧慮，異化為購物者的信用，消費(fèi)者的借貸虧欠反而成為信用優(yōu)的證明?，F(xiàn)代文明的基礎(chǔ)是資本，而資本本性是獲取利潤，按其本性來說，就必須不斷擴(kuò)大生產(chǎn)和消費(fèi)，獲得不斷增長的利潤。隨著生產(chǎn)力的提高和信息媒介傳播方式的變革，人們的生產(chǎn)方式也進(jìn)行了變革，生產(chǎn)逐漸聯(lián)合起來，進(jìn)行流水作業(yè)，這樣大大提高了生產(chǎn)效率，使個別昂貴的商品有了進(jìn)行大批量生產(chǎn)的可能性，并提供了在社會擴(kuò)散的可能性，加上人們對于商品賦予了符號，更加激發(fā)了人們的消費(fèi)欲望和購買感覺。正是這樣一種時代的精神狀況，為消費(fèi)主義附屬品的增長提供了溫床，消費(fèi)主義正在提供一種全然異質(zhì)的替代品。如艾倫·杜寧所說，當(dāng)消費(fèi)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)時，人們尋找的精神滿足和自我滿足就會轉(zhuǎn)移到消費(fèi)中來，消費(fèi)已經(jīng)偏離了為人們提供方便生存的基本作用，演變?yōu)榉抢硇院蛶в袕?qiáng)迫性的心理消費(fèi)，這樣的趨勢使得人們越來越追逐物品的符號價值，必然導(dǎo)致消費(fèi)成為炫富的一種方式，消費(fèi)浪費(fèi)也必然產(chǎn)生。丹尼爾·貝爾指出異化消費(fèi)最明顯的特征就是欲求。欲求是相對于需要而言的。需要基于人類本質(zhì)的要求，是有限度的，而“欲求超過了生理本能，進(jìn)入心理層次，它是無限的要求”[5]，當(dāng)這樣的欲求消費(fèi)發(fā)展起來時，必然產(chǎn)生過度、無度消費(fèi)。

近年來我國居民的消費(fèi)意識相對于以前已經(jīng)有了較大的提高，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到綠色消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)。目前相當(dāng)一部分人認(rèn)為生態(tài)消費(fèi)是政府的職責(zé)，政府只要進(jìn)行一定程度的宏觀調(diào)控，必然能夠從根本上解決消費(fèi)的問題。我們需要提高人們的綠色消費(fèi)意識，希望人們加強(qiáng)綠色消費(fèi)知識的學(xué)習(xí)和宣傳，用生態(tài)的眼光看待消費(fèi)行為，明白每一個人都與環(huán)境的保護(hù)息息相關(guān)。對于我國來說，由于民眾對生態(tài)消費(fèi)的基本知識了解不多，因而加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)普及知識教育，對于提高全民生態(tài)科學(xué)消費(fèi)意識是必不可少的。加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)知識的教育，更重要的是通過這種教育，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和運(yùn)用生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，自覺意識到生態(tài)平衡和生態(tài)良性循環(huán)的重要性。如果不及時糾正人們對生態(tài)消費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識，往往這些行為會轉(zhuǎn)化為潛移默化的生態(tài)道德意識，進(jìn)而發(fā)展成為一種道德規(guī)范，會無形中支配人們的消費(fèi)行為和生活方式，對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的影響深遠(yuǎn)重大。隨著中國特色社會主義文明建設(shè)的整體發(fā)展，我國的生態(tài)現(xiàn)狀發(fā)生了極大的變化，特別是在消費(fèi)領(lǐng)域，人們已經(jīng)將消費(fèi)異化為身份的一種象征，消費(fèi)已經(jīng)成為面子的代名詞，正是在這種理念的引導(dǎo)下致使生態(tài)環(huán)境被破壞。現(xiàn)在經(jīng)過自然界的嚴(yán)厲懲罰之后，人們才漸漸醒悟過來，懂得了應(yīng)當(dāng)怎樣與自然界相處。因此，要化解生態(tài)問題，必須從源頭開始著手，樹立綠色消費(fèi)價值觀。

精神生活層面的綠色發(fā)展，需要我們?nèi)w人民的努力。這里倡導(dǎo)的綠色發(fā)展理念只是一種引導(dǎo)作用，除了精神生活層面，還有物質(zhì)生活層面的綠色發(fā)展等待著我們積極的探索。

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責(zé)任編輯：孫瑤