周琦

第一次工業(yè)革命以來，手工勞動(dòng)迅速被機(jī)械化生產(chǎn)取代，其成為主要的生產(chǎn)方式。在這個(gè)時(shí)期，各行各業(yè)過多注重的是效率和產(chǎn)量，忽視了產(chǎn)品本身的價(jià)值體現(xiàn)，使得這個(gè)時(shí)代的機(jī)械產(chǎn)品如服裝還是略帶冰冷、乏味的感覺。20世紀(jì)以后，隨著技術(shù)和生產(chǎn)效率的提高，人們?cè)跐M足直接的功能性生理需求后，開始追求精神方面的滿足。此時(shí)，設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性已經(jīng)初步顯露出來，設(shè)計(jì)與人的意識(shí)融合得更好的服裝作品，更能收獲人們的感動(dòng)。

如今，隨著全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)服裝的要求再也不只是簡單的遮羞、御寒，對(duì)服裝市場(chǎng)的要求越來越高，在追求時(shí)尚的同時(shí)希望突顯自己的風(fēng)格。因此，進(jìn)一步研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，把握人們的消費(fèi)心理，設(shè)計(jì)出更加符合“以人為本”的服裝，對(duì)提高服裝設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)競(jìng)爭力和消費(fèi)者的滿意度顯得尤為重要。這就需要設(shè)計(jì)師在最初構(gòu)思時(shí)做大量工作，其中包括對(duì)消費(fèi)者心理和需求的把握，將情感融入設(shè)計(jì)作品，并通過不同的設(shè)計(jì)語言傳遞給消費(fèi)者。

一、設(shè)計(jì)心理學(xué)的含義與意義

設(shè)計(jì)心理學(xué)一詞來源于美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼所做的被稱為“物質(zhì)心理學(xué)”的研究，由于其研究內(nèi)容接近設(shè)計(jì)心理學(xué)，所以其著作The Design of Everyday Things被譯成了“設(shè)計(jì)心理學(xué)”。諾曼曾經(jīng)提到，“設(shè)計(jì)實(shí)際是一個(gè)交流過程，設(shè)計(jì)人員必須深入了解其交流對(duì)象”。設(shè)計(jì)心理學(xué)在很大程度上對(duì)服裝設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)和約束的意義，因?yàn)榉b的初衷與最終目的都是為了人的穿著和消費(fèi)。設(shè)計(jì)心理學(xué)作為當(dāng)下以人為本的服裝設(shè)計(jì)理論依據(jù)，可以更好地解決人們面臨的諸多問題，如為何設(shè)計(jì)、如何設(shè)計(jì)、如何更好地設(shè)計(jì)。離開設(shè)計(jì)心理學(xué)的支撐，所謂為了人的服裝設(shè)計(jì)本身成為一紙空談。隨著人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的要求越來越高，對(duì)消費(fèi)者的心理把控也成為設(shè)計(jì)的重要因素，人們同時(shí)需要物質(zhì)與精神上的雙重滿足，所以設(shè)計(jì)師想要向前推進(jìn)，就越需要設(shè)計(jì)心理學(xué)的理論支持。

二、設(shè)計(jì)心理學(xué)在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

人類是唯一能使用工具制造工具的動(dòng)物，這種活動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。這種人類活動(dòng)可以稱為造“形”產(chǎn)物。制造物體就是在制造“形”，在服裝設(shè)計(jì)中，這個(gè)形就是眼能看見、手能摸到并給人知覺的具體的服裝。

（一）設(shè)計(jì)心理學(xué)在服裝款式設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

日本和服有著特殊的廓形，也被作為一種典型的文化符號(hào)。早期日本人穿和服時(shí)，通常會(huì)把雙手放進(jìn)袖子里，有時(shí)會(huì)用大袖子遮住面部，這種想把身體遮掩在衣服里的行為和小孩子害羞時(shí)會(huì)躲在家長后面的行為是-樣的。人們會(huì)因?yàn)樯眢w部位而感到害羞，所以被寬松廓形包裹起來會(huì)有安全感。所以，人們常常認(rèn)為，能包裹大面積身體或掩蓋身型的服裝容易令人感受到安全感。

不同廓形的服裝也會(huì)對(duì)觀者和穿著者帶來不一樣的感知體驗(yàn)。比如，繭型服裝使得整個(gè)服裝效果呈現(xiàn)一種自然包裹的狀態(tài)，能使人自然地放松，不用去理會(huì)人體線條的美觀從而提高幸福感；A字形服裝一般受女性青睞，這樣的款式會(huì)顯得她們更加優(yōu)雅迷人、高挑修長；X形服裝促使身材變得愈加玲瓏有致，能完完全全地幫助女性散發(fā)魅力；H形服裝會(huì)凸顯穿著者的干練與沉穩(wěn)氣質(zhì)。以上這些服裝款式的造型在人們的視覺中形成了不一樣的感知體驗(yàn)。在正常人群中，情緒和理性總是在人腦的左腦與右腦中共存的。所以，設(shè)計(jì)者要把握好情緒與理性的平衡點(diǎn)，不能完全被理性支配，那么服裝會(huì)變得索然無味，而全部被情緒支配，其最終呈現(xiàn)的服裝效果很有可能也不符合社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)。但是，每個(gè)人的行為和思維方式總是有偏見的。這要求設(shè)計(jì)師好好把握并區(qū)分，更好地滿足消費(fèi)者或欣賞者的精神需求。

（二）設(shè)計(jì)心理學(xué)在服裝色彩設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

與其他特性相比，服裝的色彩最先闖入人的眼簾，也容易最先刺激視網(wǎng)膜。當(dāng)人們走進(jìn)一家服裝店時(shí)，首先注意到的就是服裝的顏色而不是其他因素。不喜歡的顏色，將直接會(huì)影響人們的購買情緒。世界流行色協(xié)會(huì)就是基于人們的這種消費(fèi)心理，每年運(yùn)用各種科學(xué)手段，預(yù)測(cè)和發(fā)布流行色從而影響流行、左右人們的消費(fèi)。因?yàn)槿藗冮L期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦目光所及之處與之前大腦中已然形成的視覺經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生碰撞時(shí)，人的情緒和心理都會(huì)產(chǎn)生一定的變化。每種色彩都有自己的性格特征，常見色彩的特性如表1所示。

以上論述的是單一顏色或單一色系的應(yīng)用規(guī)律，當(dāng)色彩的純度、明度面積比例或者搭配發(fā)生變化，觀眾或者穿著者會(huì)有不同的感受和情感體會(huì)，這也會(huì)很大程度地影響服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。不同的人看待同一顏色會(huì)獲得的不同感受，一些令部分人愉悅的顏色在其他人眼里看起來十分不舒服。色彩在服裝設(shè)計(jì)過程中不是一個(gè)穩(wěn)定的因素，這需要與其他設(shè)計(jì)語言相結(jié)合來表達(dá)。比如，草間彌生的作品，如圖1所示，若將紅色放在圓形的波點(diǎn)中間，給人一種俏皮、可愛的感覺，若是換成尖銳的三角形或星形，則會(huì)給人強(qiáng)烈跳躍、攻擊性太強(qiáng)的感覺，讓人不舒服。

圖1 草間彌生作品

色彩本身就是一個(gè)頗為復(fù)雜的龐大課題，而服裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用也同樣值得設(shè)計(jì)師花費(fèi)更大的精力和時(shí)間去研究。在服裝的實(shí)用性和美學(xué)方面，顏色通常是代表著美觀的，也就是說，精神比實(shí)質(zhì)更重要。這就需要以設(shè)計(jì)心理學(xué)為依據(jù)去繼續(xù)探索服裝色彩運(yùn)用的美學(xué)規(guī)律。

（三）設(shè)計(jì)心理學(xué)在服裝面料設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

不同類型的面料會(huì)帶給人不同的觸覺體。例如，柔軟的面料會(huì)帶來舒適、溫暖的觸感，而堅(jiān)硬的面料則可能帶來恐懼和復(fù)雜的體驗(yàn)。對(duì)于穿著者而言，擁有柔軟質(zhì)感和有力彈性的面料，其會(huì)帶來奇妙的感知體驗(yàn)。人們也許會(huì)感覺自己背部栓有天使翅膀般的球狀物，也許會(huì)幻想自己躺在軟綿綿的海綿床上，也許會(huì)產(chǎn)生幾只小白兔在上身體活蹦亂跳的遐想。如果是軟而蓬松的海綿材料，加上其積壓手法的運(yùn)用，不僅能帶來豐富的情感傳達(dá)，也能給觀賞者帶來實(shí)實(shí)在在的視覺感受和轉(zhuǎn)瞬即逝的心理感受，制造出服裝與身體之間的情感交流。比如，如果在寒冷的冬天看到迎面走來一名身穿短褲的人，人們仿佛也感覺到冷一般，若是他換上了毛茸茸的外套，那么人們的感覺就不一樣。在服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要充分利用人感知情感的規(guī)律，使用編織、3D打印、刺繡、新面料復(fù)合以及面料立體化呈現(xiàn)等設(shè)計(jì)手法，探索身體與思維界限的聯(lián)系。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類服裝不斷發(fā)生演變。通過對(duì)心理活動(dòng)、設(shè)計(jì)心理學(xué)以及行為模式的研究，本文揭示了人們的服飾心理特征及其變化規(guī)律。設(shè)計(jì)師要合理把握這種特征，從而設(shè)計(jì)出更符合人精神世界、也符合市場(chǎng)的好作品。

（四川師范大學(xué)）